Чи можна втратити спасіння, мета життя людини - знайти дорогу додому

Про це сперечаються вже багато століть послідовники кальвінізму і армініанства і поки не повернеться Христос, будуть продовжувати сперечатися.

Однак, ні на що не претендуючи. у мене є право озвучити свою думку. Звичайно, воно досить консервативно і його поділяють дуже багато.

В цілому текстів, які ставлять під сумнів порятунок душі (підкреслюю - саме душі, а не духу), величезна кількість.

Ось деякі з них:

«Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою? »(Матф.16: 26).

Який сенс душі людини придбати все в цьому світі - будинки, машини, яхти, літаки, задоволення, якщо після вона буде мучитися в пеклі? Невже вічне не є важливішою за того, що минає? Невже можна викупити свою душу?

Вірш цей є одним з найважливіших у всьому Новому Завіті. Він в конспективно формі говорить про шляхи порятунку душі. Перш за все, тут сказано про те, що порятунок - це процес, якому ми повинні себе цілком присвятити. Спасіння своєї душі, звичайно, має першорядне значення.

Як же рухатися шляхом порятунку? Апостол говорить - вникай в себе і в вчення. Перш за все, виникають в себе. Чому саме так? Тому що основне бій відбувається в душі, в розумі кожного з нас. Якщо ми бачимо, що відбувається всередині нас, тоді ми можемо брати активну участь в боротьбі. Адже саме нам сказано полонити всяке знання на послух Христові.

Дух відроджується через покаяння і віру Євангелія і це єдиноразове подія, тоді як порятунок душі - це процес: «... зі страхом і тремтінням виконуйте своє спасіння» (Фил.2: 12), «терпінням вашим спасайте душі ваші» (Лук.21: 19), «бо досягаєте мети віри вашої спасіння душам» (1Пет.1: 9).

Останній текст говорить про головну умову досягнення спасіння душі - наявності віри. Віру називають ще «шосте відчуття». У тіла людини є п'ять органів для прийняття інформації з фізичного світу, але в духовному світі є тільки один канал зв'язку духу і душі. Він називається вірою. Віра, образно кажучи, є «рукою», яка здатна з духовного світу взяти від багатства благословень, яке там вже є. Вірою ми приймаємо спасіння, зцілення і всяке благословення від Бога.

Віру можна порівняти з канатом, що зв'язує корабель з якорем (Євр.6: 18-19). Як би не був сильний шторм, корабель у безпеці, поки канат надійний. Вірою ми перемагаємо всі гріховні спокуси проходимо всі випробування. Без віри неможливо догодити Богові і приймати від Нього.

Віра без діл мертва, а найперше діло віри - хрещення в Христа. З цієї причини Новомосковський в Євангелії від Марка:

«Хто увірує й охриститься, той буде спасенний; а хто не увірує, засуджений буде »(Мар.16: 16). Умовою засудження позначено відсутність віри, але умовою порятунку названа не тільки віра, а й хрещення.

Чи можна християнинові втратити віру? На жаль, можна. Втрата віри можлива і це найстрашніше в духовному житті! Господь дарував нам великий дар свободи волі, тому ми можемо приймати або відкидати. Можемо бути вірними, а можемо і відрікатися. В останньому випадку відречеться від нас і Спаситель: «А коли терпимо, то з Ним і царювати будемо; якщо відречемося, і Він зречеться нас »(2Тім.2: 12).

Зречення - це не тільки боягузтво перед обличчям мученицької смерті. Свідоме життя в гріху з часом теж може привести до зречення від віри (див. 1 Кор. 6: 9-11, Еф. 5: 5 і ін.). Гріх настільки страшний саме тому, що він «повстає» на віру, а значить і на спасіння душі: «Улюблені, прошу вас, як приходьків та подорожніх, щоб ви цуралися від тілесних пожадливостей, що воюють проти душі »(1Пет.2: 11).

Далі в цьому ж розділі Новомосковськ: «Ми стали учасниками Христа, коли до кінця стійко збережемо джерело нашої впевненості» (Євр. 3:14). Наше спасіння залежить від того чи збережемо ми свою віру в Христа (впевненість), чи будемо ми триматися за Господа як за якір порятунку.

Про це ж говорить і великий апостол мов: «Нагадую вам, браття, Євангелію, яку я вам благовістив, і яку прийняли, в якій і стоїте, яким і рятуєтеся, коли пам'ятаєте, яким словом я благовістив вам, хиба що марно увірували »(1Кор.15: 1,2). Треба зберегти, втримати і розвинути свою віру, щоб звернення до Господа не було марним.

Отже, порятунок душі - це питання утримання і зміцнення віри. Тоді виникає інше питання: чи можна, перебуваючи в процесі порятунку, все ж мати впевненість у спасінні ^ Так, не тільки можна, а й треба! Мій дух вже врятований, а душа рятується вірою в Христа Спасителя. До тих пір, поки я йду шляхом віри, моя віра ставиться мені в праведність і я спокійний за свою душу. Тому головне - не втратити віру. Звичайно, і сама віра є даром Божим, але суверенний Бог зробив нас відповідальними за зберігання та використання цього дару (див. Рим. 11: 20-22).

Господь, напередодні зради Петра, молився так: «Я ж молився за тебе, щоб не зменшилась віра твоя» (Лук.22: 32). Ісус не молився про те, щоб Петро не зрадив Його. Справа в тому, що в падінні найстрашніше - втрата віри, тому й молився Спаситель: тільки б не зменшилась віра твоя. Душа врятована до тих пір, поки не втрачена віра.

У святоотецької традиції є уявлення про те, що перед фізичною смертю звичний плин часу змінюється. Час зупиняє свій біг і ті процеси, які в звичайному житті можуть зайняти роки і десятиліття, можуть відбутися за одну мить. Точно ми не знаємо, але мене завжди підбадьорює істина про велику Божої вірності. Взагалі, про вірність Бога Біблія говорить дуже багато. Він вірний Своїм дітям (навіть якщо вони бувають невірні!) І вірний Своїм обіцянкам. Саме на Його непорушних обітуваннях варто християнська віра: «Я певний того, що той, хто в вас розпочав добре діло, виконає його аж до дня Христа Ісуса» (Філ.1: 6) і ще: «Сам же Бог миру нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа, і тіло нехай непорочно збережені будуть на прихід Господа нашого Ісуса Христа. Вірний вас кличе, Він і вчинить оте »(1Фесс.5: 23,24).