Чи можна носити «верблюжий горб» ан-Ніса - мусульманський жіночий портал

У мене питання щодо хіджабів, схожих на «верблюжі горби». Я перечитувала цей хадис кілька разів: Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав, що Рай заборонять для жінок, у яких волосся покладені як верблюжі горби ...

Я ніколи не носила «верблюжий горб», але недавно ми з подругою обговорювали цю тему - і вона сказала, що краще розпускати волосся, ніж збирати їх в пучок, і привела цей хадис. Я трохи розгубилася і сказала, що наше волосся не повинні стирчати як верблюжий горб нагорі, але немає нічого поганого в тому, щоб зав'язати їх в пучок трохи вище шиї (там, де волосся вже не ростуть).

Але ця розмова змусив мене задуматися, можемо ми взагалі збирати волосся в пучок чи ні. Я маю на увазі не так, як носять сучасні мусульманки, - вгорі голови під хусткою, а низькі пучки. Я зав'язую їх в пучок, тому що у мене довге волосся і, якщо я розпущу їх або покладу якось інакше, вони виб'ються з-під хустки.

Будь ласка, роз'ясніть, чи можна укладати волосся в пучок під хусткою і носити пучок будинку (коли ми без хустки). А якщо не можна, то невже тоді не можна так укладати волосся і перед чоловіком?

В ім'я Аллаха, Милостивого до всіх на цьому світі і тільки до віруючих - на тому

Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракатух.

Наведемо згаданий вами хадис:

حدثني زهير بن حرب, حدثنا جرير, عن سهيل, عن أبيه, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما, قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات , رءوسهن كأسنمة البخت المائلة, لا يدخلن الجنة, ولا يجدن ريحها, وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا »

Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) передає, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Є два види мешканців Вогню (Джахане), яких я не бачив (тобто яких не було в його час). Серед них є такі, у яких батоги схожі на хвости рогатої худоби і які мучать ними людей, і [серед них] жінки, які одягнені і в той же час без одягу, привабливі (для чоловіків) і яких залучають (чоловіки). Їх голови подібні нахиленим верблюжим горбах. Такі жінки не увійдуть в Рай (Джаннат) і не відчують його аромат, хоча його аромат можна відчути здалеку »(« Сахих »Мусліма, книга про одяг і прикраси, глава про жінок, одягнених, але оголених, том 2, с. 205, Кадімі хутуба Хана).

Виділена напівжирним курсивом частину хадісу відноситься до вашого запитання.

Імам Нававі пояснює, що нахилений верблюжий горб описує такий вид зав'язування жіночої хустки, коли голова нагадує верблюжий горб [1].

У різних країнах цей вид зав'язування хустки називають по-різному: «верблюжий горб», «осине гніздо», «об'ємний хіджаб», «халіджі хіджаб». І його носять з брошками і помпонами у вигляді квітів.

Такий «хіджаб» заборонили через дві причини:

مميلات- привабливість.
مائلات Прояв гордості. [2]

Незалежно від того, зібрані волосся в пучок чи ні, укладання не повинна нагадувати верблюжий горб. Це загальна заборона, і він діє, і коли чоловік присутній поруч, і коли він відсутній.

Проте, якщо жінка збирає волосся пучок в області шиї або вище, за необхідності і не носить «верблюжий горб», то це дозволяється [3]. Пучок в області шиї краще пучка на потилиці через مشابهت (тобто оскільки пучок на потилиці схожий з верблюжим горбом).

А Всевишній Аллах знає краще.

Перевірено і схвалено муфтієм Ибрахимом Десаї.

[1] 1> [شرح محمد فؤاد عبد الباقي] ومعنى رؤسهن كأسنمة البخت أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها
2> (البخت) قال في اللسان البخت والبخيتة دخيل في العربية أعجمي معرب وهي الإبل الخراسانية تنتج من بين عربية وفالج (والفالج البعير ذو السنامين وهو الذي بين البختي والعربي سمي بذلك لأن سنامه نصفان) الواحد بختي جمل بختي وناقة بختية ومعنى رؤسهن كأسنمة البخت أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها] <اللإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل ، ج 1 ، ص236>
3> (رؤسهن كأسنمة البخت) يعنى يعظمن رؤسهن بالخمر والقلنسوة حتى تشبه اسمة البخت (المائلة) من الميل لان أعلى السنام يميل لكثرة شحمه (لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) اى يوجد من مسيرة أربعين عاما <روح البيان ، ج 2 ، ص 34>
4> رؤوسهن بالخمر والعمائم حتى تشبه أسنمة البخت- وهي الإبل الخراسانية, وقيل: يطمحن إلى الرجال, لا يغضضن من أبصارهن, <صحيح ابن حبان، ج16، ص 502>
5> وقوله: «رءوسهن كأسنمة البخت» قيل: معناه: أنهن يعظمن رءوسهن بالخمر والعمائم حتى تشبه أسنمة البخت, وقيل: يطمحن إلى الرجال, لا يغضضن من أبصارهن, ولا ينكسن رءوسهن <شرح السنة، ج 10 ، ص 272>.
6> (رؤوسهن كأسنمة البخت) معناه يعظمن رأسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرؤوس حتى تشبه أسنمة الإبل
والمراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رؤوسهن وجمع عقائصها هناك وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما يميل السنام [شرح محمد فؤاد عبد الباقي
7> وقوله: «رؤوسهن كأسنمة البخت» قيل: معناه: أنهن يعظمن <صحيح إبن حبان>
8> قلت. وقد ظهرت في عصرنا نساء يعقدن شعورهن المسترسلة علي أقفيتهن أو في أوساط رؤوسهن بما يشابه سنام البعير سواء بسواء, كان النبي صلي الله عليه وسلم شبه رؤوسهن بأسنمة البخت. وهذا من معجزات النبي صلي الله عليه وسلم إذ وقع من النساء ما أخبر به قبل أربعة قرنا <تكملة فتح الملهم. ج 5. ص 118/119>

[2] 9> (مميلات) قيل يعلمن غيرهن الميل وقيل مميلات لأكتافهن (مائلات) أي يمشين متبخترات وقيل مائلات يمشين المشية المائلة وهي مشية البغايا ومميلات يمشين غيرهن تلك المشية
(البخت) قال في اللسان البخت والبخيتة دخيل في العربية أعجمي معرب وهي الإبل الخراسانية تنتج من بين عربية وفالج (والفالج البعير ذو السنامين وهو الذي بين البختي والعربي سمي بذلك لأن سنامه نصفان) الواحد بختي جمل بختي وناقة بختية ومعنى رؤسهن كأسنمة البخت أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها] <الإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل، ج 1، ص 236>

[3] Імдадуль-ахкам, книга про одяг і прикраси, том 4, с. 337.