Чи можна їсти яблука до яблучного Спаса

Відправлено через 56 секунд:
Ось один батюшка мені таку інформацію скинув.

Забобони на церковному порозі

На жаль, традиція благословення плодів з часом зазнала змін. В якійсь мірі це пояснюється тим, що сучасна культура відійшла від селянства, укладу життя хлібороба; але в більшій мірі винувато духовне невігластво людини, який втратив своє коріння в результаті глибокої атеїстичної витравки. Зараз благословення плодів звелося на благословення яблук, меду, маку та ще кількох видів плодів, які після благословення забираються додому як якась святиня. Їх їдять частіше натщесерце, чекають від них дива, мучаться тим, куди подіти качана. Зустрічаються випадки, коли залишки від «священних яблук» зберігаються в баночці поруч зі святою водою і маслом.
І дійсно, що робити з цими качанами: закопати в безлюдному місці або спалити і попіл викинути в річку? Можна просто викинути. Як викидаємо непотрібні залишки їжі після обіду, їжі, про яку ми перед їжею молилися і яку благословляли. Справжня ревнощі про Бога і. глибоке благочестя народжується не стільки через побожного ставлення до яблука, яких віднесло з храму, скільки з яблука, принесеного в храм, з чеснот, які спонукали людину на цю маленьку жертву віри, надії, любові, вдячності.
Чин благословення яблук, наведений в Требнику, - лише приклад. У примітці до молитви сказано, що виноград благословляється там, де він росте (В Греції, звідки до нас пряшла традиція, виноград - один з найголовніших продуктів господарства). На Русі, через брак винограду, підставили в молитву, як приклад, яблука, "до і іно овочі та приноситься коеждо у свій час (тобто коли дозріє - В.С.) до храму на благословення, і молитва про приносять початки овочів глаголить над ними ". З останніх слів видно, що предметом благословення, знову ж таки, були не стільки плоди, скільки сама людина. Молитва Новомосковсклась «про що приносять», про що свідчить і її текст.
Приблизно в цю пору в Греції встигав виноград. А так як люди жили за церковним календарем - від свята до свята, - то і приурочили благословення врожаю до певного дня, а саме до свята Преображення. Це підтверджується і тим, що навіть в Греції благословення плодів відбувалося не в один час: де раніше досягалися плоди, там вони приносилися в церкву на свято Преображення, а де плоди дозрівали пізніше, вони благословлялися на свято Успіння Богородиці. Про це зазначається в грецькому Ніколо-Касулянском Типікон, Синайському Типікон, Афонському Типікон Лаври св. Афанасія. в українському служебнике, надрукованому в Супраслі в 1727 році, міститься крім звичайного чину благословення фруктів на Преображення, чин благословення злаків, овочів і фруктів в день свята Успіння Богородиці.
«Не дивлячись на пряму вказівку Служебника благословляти плоди у міру дозрівання, багато людей впевнені, що яблука, наприклад, не можна їсти до свята Преображення. В цілому ж, Церква не знає поста на яблука. Їй просто важливо навчити своїх дітей бути вдячними Богу за Його дари. Невже Господь хоче того, щоб з року в рік гнили ранні сорти яблук, що дозрівають задовго до Преображення? Ні, Він хоче, щоб його дари приймалися «Яві яко часи їх», але приймалися з благословенням і вдячністю. До речі, в багатьох парафіях так і роблять: освячують яблука, втім як і інші види плодів, раніше, стосовно клімату, так як це і було задумано церковним статутом.

«Седмиця» (Вінницька Єпархія) Випуск N0133
Священик Вадим Семчук
керівник Православного просвітницького центру м Нововолинська

"Не бійся, що бачиш себе нікуди не придатною, бійся побачити себе святий".
Схиігумен Іоанн (Алексєєв)

Повернутись до початку