Чи можете ви довести, що «майбутній світ» насправді існує

Привіт шановні рабини. Те, що світ створений Творцем - в цьому немає сумнівів. Спираючись на розум і логіку, можна зрозуміти і довести про Вічне, Досконалому і про Простому. І те, що дотримання заповідей направляє людину до досконалості, т. Е. Уподібнюють його властивості властивостям Всевишнього, і тим самим людина не руйнує світ.

Але я ніяк не можу зрозуміти, що ж таке «Майбутній світ»? І чи існує він насправді, чи це твердження використовують для того, щоб людина, що порушила заповідь, боявся туди не потрапити? Мені чомусь мало віриться, що є після смерті майбутній світ. Якщо людина жива, він підтримує свій розум і пам'ять для того, щоб бути максимально наближеним до Творця. Не дай Бог, людина потрапила в аварію, або ще якась біда, через яку людина позбувся розуму, або, ще гірше, він помер, нікому отримувати і нікому віддавати, і нікому підтримувати розум і пам'ять, і тим самим немає подібності Ашему. Або, може бути, є зовнішня пам'ять за межами людини, в якій ці властивості накопичуються, і після смерті вони залишаються, і тим самим людина набуває «Майбутній світ», як би зберігає себе. Логічно це можна зрозуміти про «Майбутньому світі»? Або я повинен це приймати на віру вище розуму?

З повагою, Михайло - Україна.

Відповідає рав Натан агресия

Шановний Михайло, дякую за Ваш питання.

Ви торкаєтеся одну з найважливіших і основних тем в іудаїзмі - основи «нагороди і покарання» і віри в загробне життя. Постараємося, з Б-жьей допомогою, прояснити ці поняття і їх логічно обгрунтувати.

Почнемо з самого початку.

Основи єврейської віри, як сформулював їх один з середньовічних філософів, раббі Йосеф Альбо (в «Книзі Основ»), зводяться до трьох постулатів:

1) віра в Творця, Який створив весь Всесвіт;

2) віра в Б-жественную Тору - одкровення Творця людині;

3) віра в провидіння Творця, який причетний до подій в світі і віддає кожному згідно з його діянь.

Ці три основи піддаються простому логічному поясненню.

Надзвичайно складний і в той же час гармонійний світ, що розкривається нашому погляду, безмовно свідчить про свій Творця. І точно так само, як у кожної нормальної людини не викликає сумнівів, що літак або фотоапарат, наприклад, створені людиною, і не відбулися самі по собі, так само, і в набагато більшому ступені неможливо припустити «випадковість» при створенні цілому світові ( см. Мидраш Тмура, Мешех Жарт на Ваикра (19:18)).

Це перша основа, але вона неодмінно породжує наступні.

Адже якщо світ створений - безсумнівно, Творець переслідував якусь мету при його створенні. Адже навіть людина, що є творінням Бога, не чинить нічого безцільно, тим більше сам Творець, мудрість і можливості якого перевершують всяке уяву.

А якщо взяти до уваги, що серед безлічі живих істот тільки людина наділена можливістю осмислювати навколишній світ, і, більш того, в кожному з нас таїться приховане бажання жити цілеспрямовано, то висновок напрошується сам собою: мета творіння безпосередньо пов'язана з людиною і багато в чому залежить від нього!

Однак оскільки розкрити суть і мету творіння людині не під силу, адже варіантів може бути скільки завгодно (як ми і знаходимо в різних релігіях, придуманих людьми), логіка зобов'язує, що Творець повинен був повідомити людині про його призначення. А це і є друга основа - віра в пророцтво (комунікацію між Творцем і творінням) і Б-жественную Тору, що розкриває людині сенс життя і необхідну форму поведінки.

Крім цього, якщо Всевишній переслідує певну мету, про яку повідомив людині і навіть зобов'язав його досягти її, зрозуміло, що Він не залишить історію на самоплив, а буде пильно спостерігати за тим, що відбувається, і в кінцевому підсумку віддасть кожному згідно з його просуванням (або навпаки) до поставленої мети. Що і є третя основа.

До сих пір ми говорили з точки зору логіки і здорового глузду. А тепер звернемося до наших джерел, що розкриває мету і сенс творіння.

Великий мудрець, знавець таємного вчення, раббі Моше Хаїм Луццато (Рамхаль) неодноразово наводить у своїх книгах, що мета творіння полягає в бажанні Творця віддати благо і насолоду своїм створінням - людині! Але для того, щоб удостоїться цього блага, необхідно спочатку його заслужити за допомогою виконання волі Творця, вираженої в Торі. А це включає в себе сукупність заповідей (як відомо, у неєвреїв також є сім заповідей, що Господь наказав був Господь першій людині, Адаму, а потім - Ноя), і подолання різних випробувань і спокус, постійно оточують людину на його шляху.

А тепер перейдемо безпосередньо до Вашого питання, розглядаючи його суто з точки зору логіки. Чи можна припустити, що все існування людини зводиться до 70-80 років земного життя, а факт смерті означає повне зникнення? Або ж здоровий глузд зобов'язує визнати, що за межею смерті є щось ще, якийсь інший світ, де «людина» продовжує своє існування?

Відповідь на нього знову ж дає Рамхаль (див. Месілат Йешарім гл.1): логіка зобов'язує «продовження» життя після смерті! І це з двох причин - кількісну та якісну.

Як уже згадувалося вище, одна з основ віри - це «заслуга і покарання», коли «нагорода» в принципі і є кінцевою метою всього. Але ж якщо хоч трохи придивитися до того, що відбувається в світі, ми відразу ж виявимо зворотну картину: праведники піддаються страждань, а грішники і лиходії процвітають і насолоджуються! Де ж Всевишній і Його справедливий суд ?!

Більш того, навіть якщо зустрічаються праведники, які удостоюються благоденства, - ніж їх частка перевищує частку лиходіїв, що насолоджуються не менш, а часто більше їх. Візьмемо, приміром, наших прабатьків Авраама, Іцхака і Яакова. Всевишній вибрав їх і їх потомство з усіх народів, уклав з ними вічний союз, але на рівні окремих особистостей - в чому полягає їх нагорода? Навпаки, кожен з них, хто більше, а хто менше, пройшов через біль і страждання, в той час як їхні сучасники, такі як Німрод, Фараон і Авимелех, жили приспівуючи царської життям.

Але навіть якщо знайдеться один з тисячі, що дійсно заслужено насолодився цим світом, все одно слід запитати: невже у всемогутнього і нескінченного Всевишнього немає більш підходящої «монети», щоб віддати благо праведникам? Саме усвідомлення того, що насолода в цьому світі тимчасово і нестабільно, не дає людині повноцінно ним насолодитися.

І ще, ми бачимо, що насолоди цього світу не здатні по-справжньому задовольнити спрагу щастя і блаженства. Починаючи з фізіологічних насолод, таких як їжа, подружня близькість, сон і т.п. які приїдаються дуже швидко, і людина постійно перебуває в пошуках «нового» (або добре забутого старого) смаку, щоб оновити насолоду. Але навіть якщо звернутися до «духовної» сфері - насолода музикою, природою, мудрістю і т.п. - все одно чуйна людина відчує якийсь недолік, якусь неповноцінність. Тоді де ж обіцяне насолоду, де нагорода ?!

Всі ці доводи незмінно призводять нас до висновку, що «життя» в цьому світі - це всього лише частина картини ... Якщо у людини є продовження і після смерті, в іншому, більш високе і духовному світі, в стані близькості до Першоджерела - все стає на свої місця!

Ми запитали, де справедливість, де нагорода і покарання? Відповідь: в світі душ, розлучившись зі своєю матеріальною оболонкою (тілом), душа повертається до свого початкового стану (в якому вона перебувала до спуску в тіло) і отримує відповідну нагороду відповідно до своїх вчинків в цьому світі.

Там, в іншому вимірі реальності, насолоду душі повноцінно і не обмежена часом, оскільки сама душа безсмертна, як і її Джерело. Більш того, там же душа удостоюється найбільшого з усіх можливих благ - близькості до Всевишнього, коли якість цієї близькості безпосередньо залежить від стану людини та її ставлення до Творця в цьому світі.

Так сказали наші мудреці: «Цей світ подібний напередодні світу майбутнього, підготуй себе в передпокої, щоб як слід зайти до палацу». Ще сказано: «Цей світ подібний до суші, а прийдешній - морю; той, хто підготувався на суші, буде забезпечений в боргом морському шляху, а той, хто не підготувався .... »

Іншими словами, душа спускається в цей світ, одягається в матеріальне одіж на тіло, тільки лише для того, щоб підготувати себе до повернення в світ душ, до повноцінного насолоди, але вже заслужено. Є етап служіння і підготовки, де реальність Творця свідомо прихована від непроникливості погляду (це наш світ), і є етап відплати, де Вищий Світло розкритий і доступний для розуміння, що і є найвище благо (і це світ майбутній).

Докази вчених про загробне життя

Однак на сьогоднішній день навіть ті, хто не зараховує себе до числа «віруючих», і чия логіка відмовляється працювати в усьому, що стосується відповідальності і самообмежень, не можуть не визнати, що життя після смерті - доведений факт! Протягом десятків років ця область скрупульозно досліджується науковцями в усьому світі, і їх дослідження одноголосно свідчать, що «людина» не зникає безслідно після смерті. Тут не місце вдаватися в подробиці, оскільки на цю тему є безліч літератури; обмежимося лише найвідомішими доводами.

Останнім часом, з прогресом науки і технології, медицині вдається повернути до життя все більше і більше людей, що знаходилися в стані «клінічної смерті». За даними американського інституту за статистикою, більше восьми мільйонів американців пройшли через подібне пожвавлення, а всього в світі число «ожилих» наближається до тридцяти мільйонів! Багаторічні дослідження вчених навколо цього явища привели до усвідомлення існування душі, поза будь-якого зв'язку з тілом. Багато в змозі відтворити в пам'яті ті хвилини, коли вони перебували поза тілом і бачили його з боку. Більшість опитаних чітко свідчать про надзвичайне світлі, який зустрічав їх після «виходу» з тіла! Яскравий, але в той же час не сліпуче світло випромінював тепло, любов і спокій, в абсолютно не знайомих їм до тих пір мірках.

Десятки тисяч свідчень, які відповідають один одному, як в загальному, так і в багатьох деталях, не можуть бути плодом уяви. Більш того, багато розповідають, що вони бачили все навколо, проникаючи «через стіни» в сусідні кімнати, коли природним шляхом у них не було ніякої можливості знати, що там відбувається.

Регресія - це один з видів гіпнозу, широко використовуваний для лікувальних цілей, в стані якого пацієнт повертається в своє минуле, зазвичай в раніше дитинство або навіть в період вагітності! Однак вченим відкрилися багато випадків, коли ненавмисно гіпнотизер «повертав» пацієнта занадто «далеко», в його минуле життя (минулої реінкарнацію), коли людина раптом починав говорити на зовсім невідомому йому мовою (іноді на стародавній мові, повністю вийшов сьогодні з ужитку) і розкривав безліч деталей свого минулого життя в якості абсолютно іншої особистості, які згодом були підтверджені дослідниками.

Як ми сказали, є ще безліч інших доказів, але кожен може ознайомитися з ними самостійно.

По крайней мере, навіть з цих прикладів явно випливає, що розум і пам'ять існують самостійно, поза зв'язком з тілом. Але не як Ви пишете, «поза людиною», а якраз навпаки - в ньому самому, оскільки людина - це його душа, його духовна складова, в той час як тіло - не більше ніж матеріальна оболонка, подібно скафандра для виходу у відкритий космос .

Людина, яка, не дай Бог, втратив розум, подібний до астронавта з зіпсованим скафандром, що не дозволяє йому адекватно сприймати все, що його оточує. Тобто проблема в оболонці, а не в самій людині, хоча зрозуміло, що подібний стан може відбитися якимсь чином і на душі.

Де він - «Грядущий світ»

Однак картина буде неповною, якщо ми не роз'яснимо тут, що мається на увазі під «Майбутнім світом» (олам Аба). До цих пір мова йшла про світ душ, в якому перебуває душа після розлуки з тілом, але все це? Виявляється, не все!

Вища Мудрість визначила, що оскільки служіння душі в цьому світі здійснювалося за допомогою тіла, то і кінцева нагорода повинна бути виплачена душі разом з тілом, міра за міру (що є одним з основних принципів управління).

Тому розлука душі і тіла - з одного боку, стан необхідне, але з іншого - тимчасове. Необхідна - оскільки і душа, і тіло, перебуваючи кожен у призначеному йому стані, проходять свого роду «очисний процес». Тимчасове - оскільки в кінцевому підсумку вони знову возз'єднаються, щоб вже разом насолоджуватися найвищою нагородою.

Йдеться про воскресіння з мертвих, згаданому в словах пророків, віра в яке також є одним з наріжних каменів іудаїзму. Праведники повстануть для отримання нагороди, а грішники - для покарання. З приводу точного часу цієї події є декілька думок, але всі згодні, що це станеться в рамках цього світу, ще до закінчення шести тисяч років (зараз 5775 рік). Тривалість цього світу в цілому відповідає числу днів тижня - семи днях Творіння. Коли сьоме, тисячоліття, подібно шаббат, являє собою перехід з цього світу в майбутній. Тобто перетворення всієї реальності та її сходження на новий якісний рівень, на якому і душа, і тіло зможуть насолоджуватися духовним світлом Творця на віки віків - тобто нескінченно!

І саме цей період прийнято називати «Майбутнім світом», хоча іноді так називають і світ душ, який існує паралельно нашому світу.

Сподіваюся, усього сказаного досить, щоб змалювати картину в загальних рисах. А головне - не забувати, що частка кожної людини в «Майбутньому світі» залежить від його вибору і поведінки в світі цьому!

З повагою, Натан агресия

Шановний Авраам! Велике спасибі за Ваш питання!

При відсутності їхнього батька, дитина йде за коліном матері

Другий Храм був останнім?

Дякую за цікавий і важливий питання.

Насамперед давайте звернемося до джерел. Про Другому Храмі сказано у пророка Хагая (2: 9): «Перевищить велич цього будинку (Храму) останнього. (Велич) першого ». Здавалося, з цих слів явно випливає, що Другий Храм буде останнім. Але з іншого боку, пророки Ішая і Йехезкель передбачали побудову Храму в «кінці днів» після всесвітньої війни «Гога і Магога», і начебто це не відноситься до подій Другого Храму. Крім того, Усна Тора відкрито повідомляє про Третьому Храмі (див. Сука 41а), натяки на який знаходяться вже в самому П'ятикнижжі.

Рекомендуємо:

Рав Натан агресия

Тора і наука. Тематичний огляд

Рав Ашер Кушнір

Сучасний інтелігентний єврей, який намагається усвідомити своє єврейство, неминуче стикається з питанням про співвідношення відомих йому наукових знань з основами єврейського світогляду. Чи відповідає давня Тора сучасним науковим знанням? Хто щиро захоче зрозуміти і розібратися в цій непростій темі, може зіткнутися з великою перешкодою. Проблема в тому, що, як правило, сучасний інтелігентний єврей підійде до цього питання з думкою упередженим і неврівноваженим.

Створення світу і наука. походження життя

Натан Авіезер,
з циклу «Створення світу і наука»

Нові відкриття дають біблійного тексту пояснення, яке цілком відповідає вимогам сучасної науки.

«Розгадка життя»

Рав Ашер Кушнір,
з циклу «Сенс життя»

Мудреці називають тшуви, повернення до Творця світу - великим, грандіозним дією. Спробуємо зрозуміти, чому ж так чудова тшува.

Я вирішив жити по-єврейськи! З чого почати?

Рав Ашер Кушнір

Як просити вибачення у Бога?

Рав Бенцион Зильбер

Що в каятті найважче?

З чого почати виправлення свого характеру, вчинків - себе?

Рав Зеєв Гершензон

Що про це думав Рамбан?

Я заподіяв матеріальну шкоду, відшкодувати який неможливо.

Рав Моше Гекрайтер

Ашем не прощає, поки не пробачить скривджена людина?

Що таке совість, і для чого вона потрібна?

Рав Реувен Куклін

Хто вигадав совість?

Чим викупаються гріхи?

Рав Моше Гекрайтер

Якщо я попрошу іншого зробити пожертвування, зарахується це мені?

Чув, що деякі гріхи не викупаються повністю каяттям, а тільки стражданнями.

Рав Бенцион Зильбер

Чи можна якось уникнути страждань?

Чи слід просити прощення, якщо це принесе біль ближнього?

Рав Моше Гекрайтер

Чи повинен я просити у нього вибачення, якщо я вже повернув річ і розкаявся?

Якщо можна покаятися в останній день життя, значить, можна все життя спокійно грішити?

Рав Ельякім Залкинд

А потім завбачливо і цілком щиро покаятися?

Як почати дотримуватися Шаббат?

Рав Натан агресия