Чи мають якесь значення для покійних наші молитви за них відповідь батька Олега Моленко на питання

Чи мають якесь значення для покійних наші молитви за них?

Читала про значення молитов за померлих, але у мене склалося таке відчуття, що наша молитва за померлих має більше значення для нас самих, ніж для них - це виявляє непідробну любов до наших близьких і страх і безпокойстве за їх вічну долю. Може, також як ми просимо у Бога простити ЇХ гріхи вільні і невільні, також потім і нам простяться наші гріхи на Страшному Суді? Але як на ділі наша молитва може щось змінити для НИХ? Адже Господь і так справедливий і милосердний, і кожен отримає тільки те, що заслужив, незалежно від наших молитов? Я щось ніяк не можу цього зрозуміти.

Відповідь батька Олега Моленко:

Твоє припущення цілком помилково. Свята Церква закликає нас до молитви за покійних саме для надання допомоги їхнім душам. Особливо це важливо робити протягом перших 40 днів з дня смерті, а так само в 3-й, 9-й і 40-й дні з дня кончини. Саме для цього і покладені в Церкві особливі чини молитов і богослужінь за померлих, а саме: відспівування або чин поховання; парастас - тобто заупокійне богослужіння вечірні та утрені; замовна обідня - тобто літургія з особливими проханнями за душі покійних осіб; панахида - чин особливого поминання душі покійних, на зразок молебню за здоров'я про живих; заупокійна літія - тобто короткий чин поминання покійних. Існують також особливі церковні дні поминання покійних. Поминання покійних близьких і споріднених осіб проводиться так само кожним християнином в його домашніх молитвах. Для цього імена покійних осіб записуються в помянник в розділ "за упокій". Все це говорить нам про важливість для душ покійних церковних поминання і особистих молитов.

Заповідь Господа про прощення нами гріхів наших ближніх, стаю я проти нас, несе в собі обіцянку пробачити і нам наші гріхи, вчинені проти Бога і ближніх. Але до цієї заповіді не можна віднести твоє припущення про те, що наші молитви за покійних з проханнями про прощення їх гріхів у Бога нібито принесуть нам прощення наших гріхів на Страшному Суді.

Якщо ти і маєш право сумніватися в молитві за покійних (або будь-який інший), то тільки у своєму особистому. Тому завжди пиши подібне тільки від свого обличчя.

Твоя думка про те, що наша особиста молитва за померлих практично не має для них ніякого значення і більш корисна нам, ніж їхнім душам, чарівна і невірна. Добре усвідомлювати свою неміч у всьому, в тому числі і в своїй особистій молитві. Добре і корисно тобі в твоєму новоначаліі миритися і почитати свою молитву вкрай слабкою, а себе - не має відваги до Бога, бо це так і є. Але не можна це смиренне відчуття плутати з божественним і церковним встановленням - молитися за померлих отців і братів наших. По твоїй логіці виходить, що марно молитися і за живих людей, а також за себе саму. Або ти думаєш в цих випадках свою молитву сильнішою і сміливої? Насправді, при всілякому смиренні себе ми приречені якийсь час молитися своєю слабкою і бездерзновенной молитвою, бо іншого у нас поки немає і бути не може. Але саме усвідомлення своєї слабкості і має служити для нас стимулом для вправи молитвою і для наживи успіху в ній. Разом з преуспеянием зростатиме сила і відвага нашої молитви, а значить, і її значимість для тих, про кого ми молимося. Але і до цього зростання наша щира і уважна молитва (а що ми ще можемо їй дати крім щирості і уваги?) Враховується Господом Богом. Він прекрасно знає наші немочі і не вимагає від нас неможливого. Якщо ми перебуваємо в своєму статусі, несемо послух Богу (в Його заповідях), миримося як можемо і не виходимо за встановлені для нас межі, то наша слабка і незначна молитва приймається Богом. Якби це було не так, то ми ніяк не могли б процвітати в молитві і покаянні, а значить, і врятуватися. Ми не повинні думати про те, як наша молитва на ділі може щось змінити для долі душ покійних, бо це не наша справа. Наша справа - вірити і перебувати в послуху, тобто молитися якомога уважніше і щире за спокій спочилих (а також за живих і за себе).

Твоя думка про те, що наші молитви за покійних не мають ніякого значення для Бога, так як вони не можуть вплинути на Його рішення - помилкова. Вона виходить з твого плотського мудрування. Може бути, ти була б правої в тому випадку, якщо б молитви за покійних і інші встановлення були чисто людськими вигадками, які не мають ніякого відношення до Бога. Насправді це є божественне встановлення. Господь Бог знає про нього і враховує його в Своїх рішеннях. Його милість і воля включили в себе можливість умилостивляти його молитвами людей один за одного, а також молитвами його Ангелів за людей. Це Його милість дарувала нам додатково милість на милість в особі нашої Заступницю, Предстательніци, Заступниці і молитовницю сміливої ​​Матері Божої і Приснодіви Марії. Божого милість дарувала нам молитви і клопотання за нас святих Божих угодників, які своїми подвигами здобули велику відвагу до Бога. Нарешті, милість Божа дарувала нам потужні церковні та літургійні молитви. Сила літургійних молитов заснована не тільки на силі загальноцерковних молитов, але перш за все на силі Таїнства Євхаристії, в якому гріхи поминаються християн (як живих, так і покійних) омиваються Пречистої Кров'ю Христа Господа. Всі ці молитви в значній мірі позначаються на вирішенні милосердного Господа Бога нашого.