Чи були люди-дракони в минулому dragons21
Але що було раніше?
Задаватися цим питанням люди стали ще в кінці минулого століття, з широким розповсюдженням Інтернету і появою можливості для зв'язку у людей з незвичайними світоглядами. Драконофани намагалися зрозуміти свого «внутрішнього дракона» і знайти йому місце в реальності. Їм хотілося знати, чи з'явилися їм подібні недавно або насправді такі люди століттями жили, залишаючись невідомими?
сини місяць
Питання неоднозначне, так як альтер-его «дракон» дуже тісно пов'язане з родинними образами, в першу чергу Луном. А лун, в свою чергу, - істота дуже значуще для аграрних культур Сходу, тому має велику важливість і повагу. Китайці кажуть про себе як про «синів місяць» і ні в якому разі не «синів дракона», адже останнього вони вважають неправильним, недостатньо «справжнім», неякісним.
Згідно з китайськими легендами, прабатьками людства стали божественні Нюй-ва і Фу-сі. Вони мали вигляд такий же, як індійські Нага, т. Е. Людську верхню половину тіла і зміїну нижню. На драконів схожими вони нітрохи не були. Інші человекозмеіние персонажі Стародавнього Китаю нерідко вели своє походження від лунов (і або перетворювалися в таких, або, навпаки, були місяцями спочатку).
Лун як такої в давнину був складовим тотемним тваринам, тобто втілював собою предка, прародителя. Як водне божество, він також був вкрай важливий для землеробської культури - або вбивав потопами, або приносив голод засухами, або ж тримав баланс - і тоді люди були живі і ситі. Тому лун зв'язувався з різними благами.
Не дивно, що цей символ став популярний, адже з таким значенням лун стосувався всіх китайців без винятку. Однак тут і мови не йшло про альтер-его. Лун - це божество, до благу якого хочеться долучитися, але бути яким можуть лише обрані міфічні герої.
Стародавні люди-дракони
Зовсім інша історія відбувалася на заході. Саме тут з'явилося саме слово «дракон»; саме тут з'явився характерний крилатий звір, відомий тепер по всьому світу.
Сучасні легенди про драконів нерідко оповідають, як за часів інквізиції крилаті гексапод винищувалися заради християнського бога. Позначення Сатани через образ «дракон» зробило цей образ злим і неприйнятним для правильного людини. Чи міг хтось вважати себе драконом в ці часи?
Драконофани нерідко дають новим легендам таке трактування: дракони були оклеветан (причини цього пропонуються різні), і люди з душею дракона існували, але не могли відкрито заявити про себе або ж спалювалися на вогнищах. Для підтвердження такого трактування багато хто розглядає міфи про ще більш стародавніх міфах, часом доходячи до вигадок, подібних скляровскім. що дракони були древньої інопланетної цивілізацією, яка залишила після себе спадкоємців в людських тілах.
Але реальна історія говорить про зовсім інше.
Стародавні люди не знали драконів. Вони знали морських чудовиськ-риб, підземних чудовиськ-змій, лісових пожирачів-хижаків і небесних хижаків-птахів. Вони знали блискавку і вогонь, ураган і потоп, землетрус і виверження вулкана. Те, що сьогодні прийнято називати «драконом», на дракона схоже дуже мало.
На рубежі ер люди могли асоціювати себе не з драконами - лише з гігантськими зміями. Єдиний справжній дракон (ін-лун) знаходився в недоступному Китаї та особливого поширення не отримав. Найближчими драконоподобним істотами були грифон і скіфський пернатокрилий звір - але історія не знає випадку, щоб вони ставали чиєїсь душею, або «другою стороною», або «істинної сутністю». Мова йде, звичайно ж, про справжній випадках, а не міфічних історіях, так як в міфах будь-який персонаж міг перетворитися на що завгодно, в залежності від конкретної спрямованості і значення міфу.
Наприклад, в античному міфі про Кадма розповідається, як герой убив Змія-«дракона», що належав богу Аресові, а потім, через багато років, в спокутування побажав сам стати змієм. Його дружина пішла його вибору. Там вони фізично вкрилися лускою і почали звиватися, але «крилатою свободи» сучасного дракона не отримали і «справжніми собою» аж ніяк не стали. Навпаки, таке перетворення було їх покаранням.
середньовічні дракони
Чи не краще справи йшли і в Середньовіччі. Протодракони вже набували характерні риси, які потім додадуть дракону його характерну зовнішність, але до повноцінного формування образу було ще далеко. Пёсья голова, тіло птиці і завивати в спіраль хвіст змії - так представлений «дракон» на статуї з фасаду базельського кафедрального собору. Спис святого Георгія входить йому в пащу і виходить з потилиці. Істота показано маленьким, потворним і слабким - і навряд чи хто-небудь відчував спорідненість з ним, як це відбувається сьогодні з величним і вільним крилатим чином.
Християнська релігія зробила вирішальний вплив на формування дракона. І деталі образу, і значення змінювалися відповідно до цим впливом. Дракон поширювався по світу разом з культом святого Георгія - а значить, люди знайомилися з цим крилатим гексаподом як з чимось поганим. Звичайно, «на місцях» християнство стикалося з місцевими віруваннями, в яких змієобразної чудовисько не завжди встигало еволюціонувати у ворога людства. Але примусовість насадження християнства все одно змінювала місцевих протодраконов в потрібну проповідникам сторону.
Дізнаючись про дракона виключно як про смертельно небезпечної і гріховної тварі, люди ніяк не могли прийняти його як своє «друге я» і тим паче як «більш природну форму душі». «Вважати себе драконом» означало вважати себе дияволом або одержимим бісами. «Дракон всередині» і до сих пір для віруючих цієї релігії означає погану сторону особистості, від якої необхідно позбутися. Крім того, асоціація його з заразними хворобами абсолютно виключала можливість для самоідентифікації як дракона під час епідемій холери, чуми та ін. Залишали незабутнє враження у тих, що вижили.
Перешкоджали дракона фану в минулому і такі чинники, як християнське ж піднесення людини над усіма тваринами. Навіть якщо не розглядати дракона як нижчу ( «сатанинське») з тварин, він все одно не діставав до людини, і сенсу зараховувати себе до дракона роду просто не було.
Дракони зображувалися не просто потворними, але і «безсоромними» для демонстрації їх порочної і тваринної природи. Квінтесенцію такого зображення можна знайти в гравюрі «Спокуса святого Антонія» Жака Кало (1634), де диявол разом з ордами потворних тварюк тримає в облозі християнського святого. Різноманітна нечисть там керує бойовими тварюками, тикаючи їх списом в анус.
У жінки XVI століття в Європі не було підстав пов'язувати себе з драконихи, яку вона могла побачити на гравюрах і картинах. Якщо, звичайно, вона не хотіла підкреслити свою порочність і розбещеність.
дракони сучасності
Ситуація відчутно змінилася лише до кінця XIX століття. Релігія не панувала настільки неподільно, як раніше; наукове пізнання світу спочатку зробило дракона простим тваринам, а потім взагалі вивело його за рамки матеріального. До перших справжніх драконологіческіх робіт залишалося всього кілька десятиліть. Хоча традиція драконоборства Георгія зберігалася і в європейському живописі, і в російської лубочної картинці, з'являлися також і зовсім інші трактування.
З'явилася нова реалістичність, наприклад, повноцінні хіроптерние крила. В роботі Фредеріка Лейтона «Персей і Андромеда» (1891) класичний античний сюжет переданий з тим же почуттям, що притаманне фентезі-ілюстрації 80-90-х років XX століття. Тут вже драконом можна милуватися. Хоч він і залишається противником, він перестає бути чудовиськом.
А на одній з гравюр Р. Ляйнвебера до казок братів Грімм дракон і зовсім виглядає милим і грізним одночасно. Сильний і гармонійно складений, він поклав голову на коліна дівчині, яку охороняє, - і має всі шанси стати тим чином, який глядач соотнесёт з самим собою. Зрештою, бути сильним, летючим і володіє красунею - не найгірше стан.
Подальша еволюція дракона в XX столітті неминуче вела до збільшення привабливих образів, незважаючи на збереження традиційних мотивів. Дракони ставали більшими, пафосніше, смертельнішою наочно демонстрували, за що їх потрібно боятися, поважати або любити, і разом з цим зростало і число людей, які вважали дракона своєю внутрішньою сутністю. Добре відомі випадки визнання свого драконівського фана з 1980-х років, а одному з найстаріших нині живих людей-драконів сьогодні має бути близько вісімдесяти років.
Протягом всієї історії людство стикалося з різними віруваннями, долучалася до багатьом богам, духам і демонам. Але «душа дракона» - гордого, сильного і прекрасного істоти - ніяк не могла з'явитися раніше, ніж сам сучасний дракон.