Четверта заповідь шість днів працюй і роби всю працю свою, а сьомий є день відпочинку,

Четверта заповідь Шість днів працюй і роби всю працю свою, а сьомий є день відпочинку, який присвяти Господу Богу твоєму.

Це означає: протягом шести днів творив Господь мир, а в сьомий спочив від справ Своїх. Шість днів розташовані в часі, і тому вони минущі і неспокійні, а сьомий належить вічності, тому він непреходящ та спокійний. Створення світу - це прояв Бога в часі, але це не означає, що Він перестав бути в цей час в Вічності. "Це велика тайна є", і про неї непристойно говорити метушливо. Вона вимагає молитви і благоговіння. Тому ця таємниця доступна не кожному, але лише Божим обранцям. Обранці Божі тілом знаходяться в часі, духом же своїм перебувають під Світі Неприступному, в якому вічність, світ і блаженство.

А тобі, брат, корисно працювати, а після праць корисно відпочивати. Корисно працювати, тому що Бог благословив працю, корисно відпочивати, тому що Бог благословив відпочинок після трудів. Праця Хай твоє буде творчістю, так як ти чадо Творця, тому не руйнуй, але творити!

В одному місті жив багатий купець з трьома синами. Був він торговець працьовитий і працями своїми нажив величезні статки. Коли його запитували, навіщо йому стільки добра і стільки турбот, він відповідав: "Турботи мої лише про те, що б сини мої були забезпечені і щоб вони не мали таких турбот, які мав їх батько". Почувши це, сини його настільки розлінились, що залишили всяку діяльність, а після смерті батька почали витрачати накопичене стан. Захотілося душі батька подивитися з того світла, як живуть його улюблені сини без клопоту і турбот. Бог дозволив цій душі сходити до рідного міста. Ось приходить душа батька додому і стукає в ворота, але відкриває якийсь незнайомий чоловік. Тоді запитав купець про своїх синів, і розповіли йому, що сини його на каторзі. Звичка бездіяльно проводити час в пияцтві і розвагах спочатку довела їх до непотребства, а потім привела до остаточного руйнування будинку і смерті. Гірко зітхнув батько і сказав: "Я думав, що влаштував рай для своїх дітей, тим часом я сам відправив їх у пекельне пекло". І ходив по всьому місту знавіснілий батько, звертаючись до всіх батьків: "Не будьте, люди, такими, яким був я. Через сліпої любові до своїх дітей я власноруч відправив їх в геєну вогненну. Не залишайте, брати, дітям ніякого маєтку. Навчіть їх працювати і це залиште їм у спадок. Все інше багатство роздайте сиротам перед своєю смертю. Немає нічого небезпечнішого і душепагубнее, ніж залишити дітям у спадок великі статки. Будьте впевнені, що багатому спадщину найбільше радіє диявол, а не Ангел-хранитель. тому що диявол ле че і найшвидше ловить людей через багатство ".

Тому працюй і навчи своїх дітей працювати. А коли працюєш, не будеш дивитися на працю тільки як на засіб збагачення. Вбачається в своїй роботі красу і насолоду, яку дарує працю як благословення Боже. Знай, що ти принижуєш це благословення, коли шукаєш тільки матеріальної вигоди від праці. Така праця, позбавлений благословення, не йде нам на користь, та й вигоди ніякої не приносить.

У сьомий же день відпочивай! Як відпочивати? Знай, що відпочинок тільки від Бога і в Бозі. Ніде більше праведного відпочинку не знайти в цьому світі. Бо цей світ неспокійний, як вир. Присвяти спокій сьомого дня виключно Богу, і тоді зможеш воістину відпочити і виповнитися нових сил.

Один безбожник не вважав заповідь Божу про святкування недільного дня і продовжував суботні праці і в неділю. У недільний день, в той час, коли все село відпочивало, він трудився на полі зі своєю худобою, якому також не давав відпочинку. У середу наступного тижня він абсолютно знесилів, і худоба його теж вибився з сил. І тепер, коли все село працювало в полі, він лежав удома в знемозі, злобі і розпачі. Брати, не беріть приклад з цього безбожника, щоб не згубити свої сили, і здоров'я, і ​​душу. Тому шість днів працюйте з Богом для себе з любов'ю і насолодою, ретельністю і повагою, а сьомий день в цілості присвятіть Богу. Істинно кажу вам зі свого досвіду, що правильний працю і правильне святкування неділі одухотворяє людини, молодят його і роблять знову сильним після понесених праць.