Чацкий і засланні (за комедією «горе від розуму» а

Зовсім іншою бачиться Чацький. Щирий, жвавий побаченням з Софією, дотепний, він посміюється над Фамусова, гостро потішається московських дворян, їхнє життя і проведення часу.

Так намічається ідейний конфлікт між Фамусова і Чацький, який у 2-му дії настає. В їх суперечці проявляється незгоду рішуче в усьому.

Фамусов намагається повчати:

Именьем, брат, не керуй помилково. А головне - піди-тка послужи.

Він розфарбовує свої повчання спогадами про порядки катерининських часів, коли його дід Максим Петрович лестощами і підлабузництвом здобув прихильність імператриці, і переконує Чацького служити, «на старших дивлячись». «Служити б радий, прислужувати тошно», - відповідає Чацкий на цю пропозицію. Він зневажає людей, готових

У покровителів позіхати на стелю, З'явитися помовчати, пошаркать, пообідати, Підставити стілець, підняти хустку.

Чацький вважає, що потрібно служити «справі», а не «особам», і схвалює тих, хто «не поспішають вписатися в полк блазнів». Фамусов оголошує його небезпечною людиною, що не визнає влади, і загрожує йому судом.

Фамусов - захисник самодержавно-кріпосницького ладу і захоплюється старими порядками і засадами життя. Такі, як Чацький, небезпечні, вони зазіхають на життя, яка є основою його добробуту.

Фамусов - кріпосник - вважає законним право поміщика розпоряджатися людьми так, як йому завгодно. Він не бачить в кріпаків людської гідності. Чацький ж висловлює повагу до простих людей, називає український народ «розумним, добрим». Проти таких, як Фамусов, і направляє Чацкий свій удар в монолозі «А судді хто. »Він обурений, що« вітчизни батьками »в суспільстві визнані жорстокі кріпосники. Ці люди «сужденья черпають із забутих газет».

Коли гості Фамусова «всім хором» оголошують Чацького божевільним, Фамусов стверджує, що він першим зробив це відкриття:

Спробуй про владу - і казна-що наскажет! Трохи низько вклонися, зігніть-ка хто кільцем, Хоч перед монаршим особою, Так назве він негідником!

Навчання - ось чума, вченість - ось причина, Що нині пущі, ніж коли, Божевільних розвелося людей, і справ, і думок.

Різниця в поглядах і культурі яскраво проявляється в мові Чацького і Фамусова. Чацький - людина освічена, його мова логічна, образна, відображає глибину думки. Він майстер афоризмів, їдких епіграм. Його слово - разюче зброю.

Мова Фамусова - це мова людини не дуже освіченого, але не дурна, хитрого, владного, який звик вважати себе непогрішним. Він сперечається, відстоюючи свої погляди, навіть проявляє дотепність.

У розмові з Скалозуб проявляється вкрадливість, догідливість, в словах пестливі суфікси ( «в петличці орденок»), він навіть додає «-з»: «Сергій Сергійович, до нас сюди-с». Зі слугами ж він завжди грубий, буркотливий, він обзиває їх, називаючи не інакше як Петрушками, Фильками, Фомками, не рахуючись з віком.

Так Грибоєдов протиставляє «століття нинішній» «століттю минулому».

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком ↑↑↑

На цій сторінці матеріал за темами:

• з якої причини на думку Фамусова Чацький служить
• чт цінує засланні в людях
• по одній цитаті в таблицю. Чацький і засланні.
• твір горе від розуму Чацкий і фамусов
• на які теми сперечаються засланні і Чацький