будинкові храми

ВУкаіни до 1917 року православним будинковим храмом називався той храм, громада якого складалася не за територіальною ознакою (як у більшості парафій), а за професійною або якого-небудь іншою ознакою.

Будинкові храми до 1917 року були вУкаіни при всіх українських університетах. Їх громаду складали насамперед професори, студенти на період їх навчання та інші трудівники університету.

В університетських будинкових храмах хрестили дітей професорів, відбувалися студентські вінчання, відспівували покійних. Раніше студенти в обов'язковому порядку повинні були представляти довідку про відвідування сповіді в університетському домовому храмі для допущення їх до весняної сесії. Але це - один з перегинів Синодального періоду (коли вУкаіни не було Патріарха) історії Російської православної церкви. Сьогодні подібна практика абсолютно неможлива, заборонена церквою.

У своїй проповіді при освяченні храму Святої мучениці Татіани при Московському університеті. відкритому в 1837 році, митрополит Філарет (Дроздов) сказав: «Видно, що релігія і наука хочуть жити разом і сукупно діяти до облагороджених людства. Поблажливо, з боку релігії: подякуємо її поблажливість. Розсудливо, з боку науки: похвалимо її розсудливість ». Цими словами було визначено головне призначення університетської домашній церкві - сприяти утвердженню союзу православної віри і наукового знання.

До 1917 року в Москві існували будинкові храми майже при всіх державних відомствах, наприклад: поштовому, військовому, шляхів сполучення.

Були храми при всіх лікарнях (лікарняні храми) і при в'язницях. Майже при всіх вищих навчальних заведеніяхУкаіни також були свої будинкові храми.

Але особливо багато в Москві будинкових лікарняних храмів, де хворі можуть відвідати богослужіння і помолитися. Найбільші з подібних будинкових церков - лікарняний храм Святих безсрібників Косьми і Даміана при лікарні імені С. П. Боткіна і храм святителя Миколая при НДІ нейрохірургії імені академіка Н. Н. Бурденко.