Базові потреби людини

Потреба-стан індивіда, яке виникає в умовах переживання їм потреби в об'єктах, необхідних для його існування і розвитку, і виступає джерелом його активності.

У зв'язку з цим процес задоволення потреб виступає як активний, цілеспрямований процес оволодіння людиною такою формою діяльності, яка визначається рівнем суспільного розвитку. Потреби людини мають суспільно-особистий характер, що виражається в тому, що для задоволення потреб людина використовує історично склалися в даній суспільному середовищі способи і прийоми і потребує певних умов.

У людини дев'ять базових потреб. Ці потреби є у кожної людини. навіть якщо людина не відчуває їх у собі.

Перші чотири потреби - це потреби для виживання: тепло, захист. їжа, безпека.

Задоволення цих базових потреб повертає нам стан комфорту і спокою.

Згідно Маслоу, деяка характеристика може вважатися базовою потребою, якщо вона задовольняє таким умовам:

1 Її відсутність веде до захворювання

2. Її наявність запобігає захворюванню

3. Її відновлення виліковує захворювання.

4. У певних, досить складних, ситуаціях вільного вибору суб'єкт віддає перевагу задоволенню саме цієї потреби

5. У здорової людини вона може бути пасивна, функціонувати на низькому рівні або функціонально бути відсутнім

Найбільш базовими, найпотужнішими, самими обов'язковими з усіх людських потреб є ті, які пов'язані з фізичним виживанням: потреби в їжі, воді, укритті, статевому задоволенні, сні і кисні. Суб'єкт, якому бракує їжі, самооцінки і любові, перш за все зажадає їжі і, поки ця потреба не задоволена, буде ігнорувати або відсувати на задній план всі інші потреби. Маслоу пише:

Для людини, який сильно і небезпечно голодний, не існує інших інтересів, крім їжі. Вона йому сниться, він її згадує, про неї думає, їй присвячені його почуття: лише її він сприймає і тільки її хоче. Про таку людину дійсно можна сказати, але він живий хлібом єдиним ".

Маслоу говорить, що було б можливо, хоча, навряд чи особливо корисно, скласти довгий список фізіологічних потреб: довжина його залежить від того, наскільки конкретним його хотіли б зробити. Можна було б, наприклад, показати, що в число впливають на поведінку фізіологічних потреб можна включити різні сенсорні задоволення, пов'язані зі смаком, запахами, погладжуванням і т.п. Далі, хоча фізіологічні потреби виділити і ідентифікувати легко, ніж потреби більш високого рівня, але і їх не можна розглядати як окремі, ізольовані явища. Наприклад, людина, яка думає, що він голодний, в дійсності може відчувати брак любові, або безпеки, або незадоволеності будь-якої іншої потреби. Навпаки, деякі люди задовольняють (або намагаються задовольнити) потреба в їжі за допомогою іншої діяльності, наприклад, куріння або пиття води. Таким чином, всі людські потреби взаємопов'язані.

Маслоу погоджується з бихевиористами в тому, що фізіологічні потреби мають потужний вплив на людську поведінку. Але це відбувається тільки до тих пір, поки вони не задоволені. Однак для багатьох людей в цивілізованому суспільстві ці нижчі потреби добре задовольняються. "Але що відбувається з людськими бажаннями, коли вдосталь хліба і живіт повний? - запитує Маслоу і відповідає: - Відразу спливають інші (більш високого рівня) потреби, і вже вони, а не фізіологічні потреби керують організмом. А коли і вони в свою чергу задоволені, на перший план знову виходять нові (ще більш високого рівня) потреби і т.д. Саме це ми маємо на увазі, стверджуючи, що базові людські потреби організовані в ієрархію відносного переважання ". Маслоу вважає, що протягом свого життя людина практично завжди бажає чогось, він є "бажаючим тваринам" і "рідко досягає стану повного задоволення, хіба що на короткий час. Як тільки одне бажання задоволено, на його місці з'являється інше".

Потреби в безпеці

Як тільки фізіологічні потреби в достатній мірі задоволені, на перший план висуваються ті, які Маслоу описує як потреби в безпеці. Оскільки у здорового нормального дорослого вони зазвичай задоволені, їх легше зрозуміти, спостерігаючи дітей або дорослих-невротиків.

Коли фізіологічні потреби і потреби в безпеці задоволені, основне місце займають потреби в любові, прихильності і залежності. Як зазначає Маслоу, тепер суб'єкт "..будет потребувати емоційних відносинах з людьми, в занятті гідного місця в своїй групі, і він буде інтенсивно домагатися досягнення цієї мети. Він буде бажати цього більше всього на світі і може навіть забути, що, коли був голодний, сміявся над любов'ю як чимось нереальним, необов'язковим або неважливим ".

Любов, як розуміє її Маслоу, не повинна змішуватися з сексуальним потягом, яке може розглядатися як чисто фізіологічна потреба. Він каже: "Зазвичай сексуальну поведінку детермінується багатьма факторами - не тільки сексуальної потребою, а й іншими, перш за все потребами в любові і прихильності". Йому подобається характеристика любові, дана Карлом Роджерсом, який зв'язував її з потребою "бути глибоко розуміється і глибоко прийнятою".

А між тим, констатує Маслоу, відсутність любові пригнічує особистісне зростання і розвиток потенціалу індивіда. Клініцисти неодноразово виявляли, що немовлята вимагають любові. Багато дослідників в області психопатології розглядають незадоволену спрагу любові як головну причину поганої пристосованості. "Любовний голод, - стверджує Маслоу, - це дефіцітарние розлад, подібне соляного голоду або авітамінозу. Ніхто не ставить під сумнів, що ми потребуємо в йоді або в вітаміні С. Дані, які говорять про те, що ми потребуємо любові, на мій погляд , точно того ж типу. "

Любов, згідно Маслоу, передбачає відносини між двома людьми, які включають взаємна довіра. Власне кажучи, тут у наявності відсутність страху, падіння захистів. Любов часто послаблюється, коли один з партнерів боїться, що його слабкості і недоліки будуть виявлені. Карл Меннінгер так описує цю проблему: "Любові не так заважає почуття, що нас недооцінили, як страх, більш-менш відчутний кожним, що інші побачать нас крізь маску, яка стримує наші почуття і яка накладається на нас умовностями і культурою. Саме це спонукає нас остерігатися інтимності, підтримувати дружні стосунки на поверхневому рівні, відмовлятися оцінювати інших, боячись, що вони занадто точно оцінять нас ".

Маслоу говорить: "Любов вимагає, щоб її і давали, і отримували. Ми повинні розуміти любов; ми повинні бути здатні навчати їй, створювати її, передбачати її, або ж світ буде поглинений ворожістю і підозрілістю".

Потреби в оцінці

Маслоу вважає теоретично можливим, що прагнення до свободи може ставитися до числа базових психологічних поребностей, але вказує на недостатність адекватних наукових даних на підтримку цього погляду. "Виходячи з широко відомих клінічних даних, - говорить він, - ми можемо допустити, що людина, яка пізнала справжню свободу (не ту, за яку довелося заплатити відмовою від безпеки і впевненості в собі, а ту, яка побудована на базі адекватної безпеки і впевненості ), не дозволить охоче або легко її відібрати. Але ми не знаємо, чи це так для людини, народженої в рабстві. "