Азбука порятунку - злий язик

Злі базікають мовою, не усвідомлюючи значення своїх слів, а мудрі пов'язують уста свідомістю.

Лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе

Роде зміїний як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе. Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений (Мф.12: 34-37).

Язик мудрих то добре знання, а уста нерозумних глупоту висловлюють. На всякому місці очі Господні, позирають на злих і добрих. Язик лагідний - древо життя, але неприборканий - заламання на дусі (Прітч.15: 2-4).

Утримуй язиксвой від лихого, а уста свої від говорення підступу. Відступися від злого і роби добро, шукай миру і йди за ним (Пс.33: 14-15).

Мова - нестримне зло, він повний отрути

Брати мої, небагато ставайте учителями, знаючи, що більший осуд приймемо, бо всі ми помиляємось. Коли хто не помиляється в слові, то це муж досконалий, спроможний приборкувати й усе тіло. Ось вкладаєм вудила в рот коням, щоб корилися нам, і ми всім їхнім тілом. От і кораблі, хоч які величезні та гнані вітрами жорстокими, проте найменшим стерном скеровуються, куди хоче керманич, так і мова - невеликий член, але багато робить. Подивися, невеликий вогонь як багато речовини запалює! І мова - вогонь, прикраса неправди; мова в такому положенні знаходиться між членами нашими, що сквернить усе тіло, запалює круг життя, і сам запалюється від геєни. Бо всяка природа звірів і птахів, гадів і морських потвор приборкується, і приборкана буде природою людською, а язика вгамувати ніхто з людей не може: це - зло безупинне, він повний яда.Ім благословляємо Бога й Отця, і ним проклинаємо людей, що створені на подобу Божу. З тих самих уст виходить благословення і прокляття: Не повинно, брати мої, щоб так це було. Хіба з одного отвору виходить вода солодка й гірка? Хіба може, брати мої, смоківниця родити оливки, або виноградна лоза смокви. Також і одне джерело не може виливати солону і солодку воду (Іак.3: 1-12).

Життя наше наповнена гріхопадіння мови

Гріх, содеваемий мовою, і на ділі досить зручний і різноманітний. Розгнівався ти - і мова випереджає. Хтивість чи взяла гору тобою - мова перш за все служить тобі, як би перекладачкою і переносчіцей, яка допомагає в гріху і вводить у спокусу ближніх. Мова для тебе і зброю неправди, якщо він не від серця говорить, але для обману інших.

Але до чого перераховувати словом все гріхи, вчинені мовою? Життя наше наповнена гріхопадіння мови: срамословіє, сміховинні, дурні, непристойні мови, пересуди, слово пусте, брехливі клятви, помилкові свідчення - все це і набагато ще більше число зол суть твір мови. А ті, які відкидають уста своя на поталу слави Божої і неправду в висоту глаголют (Пс. 72: 8), яким іншим знаряддям здійснюють це нечестя, що не знаряддям мови! Отже, оскільки від словес своїх осудішіся (Мф. 12:37), то спини язик твій від зла (Пс. 33:14) і не роби скарби язиком неправдивим суєтна (Притч. 21: 6). Чи втримає устне твої, еже НЕ промовляти льсти (Пс. 33:14), т. Е. Зроби, щоб ціле знаряддя, дане тобі на служіння слову, була вільна від дій лукавих.

Злий мова на досконалості твої вивергає зміїна отрута

Стережися, щоб не були тебе ненавмисно осміяння і злий язик, який на досконалості твої вивергає зміїна отрута. Два шляхи у людини, і наругу буває двояке. Один шлях худ, він призводить і до кінця худому. Інший шлях хороший, і кінець його, як і природно, жаданий. Але осміяння переслідує людину на обох шляхах. А якби мова нападав тільки на тих, які худі, що тоді було б краще його? Тепер же з одинаковою люттю нападає він на всіх, на добрих і на злих. І ти будь обережний і обачний в обох випадках. Бійся мови, який переслідує беззаконників, щоб бігати і самого пороку, поражаемого мовою, а мови, який у злого ворога, озброєний на добрих, стільки ж бійся, скільки вдавшись в море скеля боїться вітру і журитися про нього хвилі.

Багато лежить на мові згубним зілля ні бурі, тому що мова - половина всіх людських вад, вивергає він явне зло - гнів, який особливо сильний, в своїх поривах забирає у людини розум або, затамувавши в грудях підступний умисел, ллє лагідні мови з м'яких уст .

Мова всього гіршого для людей. Це кінь, завжди тікає вперед, це - саме уготоване зброю.

Хто ж перелічив всі ті прикрощі, які заподіює мову?

Якщо захоче, без жодних зусиль, в одну хвилину, змусить він ворогувати будинок з будинком, місто з містом, народ з володарем, царя з підданими, як іскра, миттєво запалює солому. Пливуть на одному кораблі, сина, батька, брата, друга, дружину, чоловіка - всіх зручно озброює він одного проти іншого. Злого зробить добрим, а доброго, навпаки того, погубить, і все це знову переіначить. Хто переможет слово? Мова малий, але ніщо не має такого могутності.

Мова - причина всіх бід

Ось що зухвало: мати уста, подібні диявольських, і володіти мовою, подібним мови злого духа, особливо тому, хто бере участь в таких високих Таїнствах і долучається самої Плоті Господньої.

Мова - причина всіх бід або, краще, не мова, а ті, які погано ним користуються. Звідси образи, лихослів'я, хули, пристрасть до задоволень, вбивства, розпуста, злодійство, все народжується звідси.

Бог не для того нам дав його <язык>, щоб ми лихословили, щоб паплюжили, щоб обмовляли один на одного, але щоб прославляли Бога, щоб говорили те, що благодать вселяє слухачеві, що служить для повчання, до користь.

Мова дана для того, щоб ти Песнослова і вихваляв Творця, але, якщо ти недостатньо спостерігаєш за собою, він стає для тебе причиною богохульства і лихослів'я.

Злі базікають мовою, не усвідомлюючи значення своїх слів, а мудрі пов'язують уста свідомістю.

Мова - царський кінь. Якщо вкладеш в нього вудила і вивчиш ходити рівно, то довіриться йому і сяде цар. А якщо залишиш неприборканим (і дозволиш) нестися і скакати, то буде колісницею диявола і демонів.

Мова лихослівних - диявольське ложе

Для того дано нам два вуха, а одна мова, щоб для порятунку більш ми слухали, ніж говорили, волаючи паче добрими справами і божественними поступу.

Мова багатьох пихатих довів до загибелі.

Утримаєте свого язика від лихого

Уста привчайте співати тільки боголюбезнейшие і перебувати непраздноглаголівимі. Утримаєте свого язика від лихого. від якого ми в великій кількості падаємо завжди в гріхи.

Мова, як тільки почне говорити собі на втіху, то біжить в мові, як розгнузданий кінь, і вибовкує не тільки гарне і належне, але і погане і шкідливе.

Охороняй свого язика від всякого зла, і уста твої, створені для хвали, та не вимовляють проти цього.

Більш ніж вороже зброю, страшні злі людські мови

Давид каже: вістря, як зброя, свого язика. Більш, каже, що вороже зброю, страшні гострі і злі людські мови заздрісних. Умів той величний лицар мужньо стояти проти ворожого зброї, не страшні були йому в бою меч, стріла, спис, але злого мови він боявся, і тому-то він і шукає у Самого Бога захисту: Украй мене, Господи, від збіговиська лукавих, які вістря, як зброя, свого язика (Пс.63: 3-4). Не страшний, каже, мені Голіаф, чужинці-филистимляни для мене ніщо, але злий язик людський, мова заздрісних, мова лукавство дав мені знати про себе: украй мене, Господи, від нього, захисти мене від сонму тих, які вістря мови!

Але не падай духом, знатний чоловік, не слабшає в свої подвиги, які не малодушествуй в своєму зміненому щастя! Ті уявні мечі, кажу про мови заздрісних, встромляться в їхні серця, щоб вони бачили і заздрили, і в самій заздрості мучилися.

Злоби як вогню бійся

Як з дірявого судини тече вода, так з недоброго людини слово осуду, ненависті, лихослів'я.

Злоби як вогню бійся, ні через якого слушним приводом, тим більше через що-небудь тобі неприємного, що не допускай її до серця: злість завжди злість, завжди виплодок диявольське. Злоба приходить іноді в серце під приводом ревнощів про славу Божу або про благо ближніх, не вір і ревнощів своєї в цьому випадку: вона брехня або ревнощі не по розуму, поревнует про те, щоб в тебе не було злості. Бог нічим так не прославляється, як любов'ю, все терпить, і нічим так не бесчествуется і не ображається, як злобою, якою б вона не прикривалася більш-менш пристойними. Під маскою піклування про жебраків Юда, приховуючи злість свою на Господа свого, зрадив Його за 30 срібняків. Пам'ятай, що ворог невсипно шукає твоєї смерті і нападає на тебе тоді, коли ти найменше очікуєш його. Злоба його нескінченна. Чи не зв'язуйся самолюбством і сластолюбством, так не зручно вони полонять тебе.

Мова. Немає злочинність речі під небом.

Жіночі душі в пеклі більше знаходяться за злий язик.