Аристотель - поетика - стор 1

Великого давньогрецького філософа Аристотеля Ф.Енгельс назвав самою універсальною головою серед мислителів античності. Твори Аристотеля стали найважливішим етапом в становленні наукової теорії поезії і прози. Аристотель узагальнює досвід класичної епохи давньогрецької культури, домагається небаченої раніше дисципліни наукового мислення. Мова його філософії дуже простий і конкретний. У трактаті "Поетика" виражена аристотелевская теорія поезії, в трактаті "Риторика" - теорія художньої прози. Обидва цих знаменитих трактату надали універсальне вплив на розвиток теорії літератури.

Аристотель
поетика

Мета "Поетики" і її завдання. Поетична творчість-наслідування. Різниця видів поезії в залежності від коштів наслідування.

Про сутність поезії та її видах - про те, яке значення має кожен з них, як слід складати фабули для того, щоб поетичний твір було хорошим, зі скількох і яких частин воно повинно складатися, а також про інші питання, що відносяться до тієї ж області , будемо говорити, почавши, природно, спершу з самого початку.

Епос і трагедія, а також комедія, дифірамбічній поезія і велика частина авлетікі і кіфарістікі - всі вони є взагалі наслідуванням. А відрізняються вони один від одного трьома рисами: тим, що відтворюють різними засобами або різні предмети, або різним, не одним і тим же, способом. Подібно до того, як (художники) відтворюють багато, створюючи образи фарбами і формами, одні завдяки теорії, інші - навику, а інші - природним талантам, так буває і в зазначених мистецтвах. У всіх їх відтворення відбувається ритмом, словом і гармонією, і до того ж або окремо, або всіма разом.

З цих питань я обмежуся тим, що сказав. Але є деякі види творчості, які користуються всіма зазначеними засобами, ритмом, мелодією і метром. Такі дифірамбічній поезія, номи, трагедія і комедія. А відрізняються вони тим, що одні користуються цими засобами усіма разом, інші - окремо. Ось про які відмінності між мистецтвами я говорю, в залежності від того, чим вони виробляють наслідування.

Різниця видів поезії в залежності від предметів наслідування

Так як поети зображають осіб діючих, які неодмінно бувають або хорошими, або поганими, - потрібно зауважити, що характери майже завжди з'єднуються тільки з цими рисами, тому що всі люди за своїм характером відрізняються порочністю або чеснотою, - то вони представляють людей або кращими, або гіршими, або такими ж, як ми. Те ж роблять живописці. Полигнот зображував людей кращими, Павсон гіршими, а Діонісій схожими на нас. Ясно, що всі зазначені види наслідування матимуть ці відмінні риси, а відрізнятися вони, таким чином, будуть відтворенням різних явищ. Ці відмінності можуть бути в танцях, в грі на флейті і на кіфарі, і в прозі, і в чистих віршах. Наприклад, Гомер зображував своїх героїв кращими, Клеофонт схожими на нас, а Гегемон Тазосскій, що склав перші пародії, і Нікохар, творець "Деліади", - гіршими. Те ж можна сказати і щодо дифірамбів і номів, як, наприклад ... [1] (Арганта), і "Циклопів" (Тимофія і Філоксена). У цьому полягає відмінність трагедії і комедії: одна віддає перевагу зображати гірших, інша кращих, ніж наші сучасники.

Різниця видів поезії в залежності від способів наслідування: а) об'єктивний розповідь (епос); b) приватне виступ оповідача (лірика); с) зображення подій в дії (драма). Питання про місце виникнення трагедії і комедії. Етимологічне пояснення терміну "комедія"

Є ще третя відмінність в цій області - спосіб відтворення кожного явища. Адже можна відтворювати одними і тими ж засобами одне і те ж, іноді розповідаючи про події, стаючи при цьому чимось стороннім (розповіді), як робить Гомер; або від свого ж особи, не замінюючи себе іншим; або зображуючи всіх діючих і проявляють свою енергію.

Ось цими трьома рисами - засобами наслідування, предметом його і способом наслідування - розрізняються види творчості, як ми сказали спочатку. Тому Софокла, як поета, можна в одному відношенні зближувати з Гомером, так як вони обидва зображують хороших людей, а в іншому відношенні - з Аристофаном, тому що вони обидва зображують здійснюють якісь вчинки і діючих.

Звідси, як дехто каже, походить і назва цих творів "дійствами" (δράματα), так як вони зображують дійових осіб. Ось чому дорійці заявляють свої претензії на трагедію і комедію. На комедію - мегарці: тутешні (мегарці) говорять, що вона виникла у них під час демократії, а сицилійські посилаються на те, що з Сицилії відбувався Епіхарм, поет, що жив значно раніше Хіоніда і Магнето. На доказ дорійці призводять і самі слова. Вони кажуть, що оточують місто селища називаються у них "комами", а у афінян "демамі" і поети були названі коміками немає від дієслова "комазейн" (κωμάζειν), а тому, що вони поневірялися по "комам", коли їх ганебно виганяли з міста. І поняття "діяти" у дорійців позначається дієсловом "драні" (δραν), а у афінян - "праттейн" (πράττειν).

А на трагедію (виявляють домагання) деякі з (дорійців) Пелопоннесских. [2] Про відмінності в творчості, про те, скільки їх і які вони, сказаного досить.

Природні основи поезії. Первісне поділ поезії на епічну і сатиричну; подальше - на трагедію і комедію. Виникнення трагедії.

Як здається, поезію створили взагалі дві причини, притому природні.

По-перше, наслідувати притаманне людям з дитинства; вони відрізняються від інших живих істот тим, що надзвичайно схильні до наслідування, і перші пізнання людина набуває за допомогою наслідування. По-друге, наслідування всім подобається. Доказом цього є те, що ми відчуваємо перед створіннями мистецтва. Ми із задоволенням дивимося на найточніші зображення того, на що в дійсності дивитися неприємно, наприклад, на зображення огидною звірів і трупів. Причиною цього є те, що здобувати знання надзвичайно приємно не тільки філософам, але також і всім іншим, тільки інші приділяють цьому мало часу.

Люди отримують задоволення, розглядаючи картини, тому що, дивлячись на них, можна вчитися і розуміти, що представляє кожен малюнок, наприклад, - "це такий то" (людина). А якщо раніше не траплялося його бачити, то зображення доставить задоволення не схожістю, а обробкою, фарбами або чим-небудь іншим в такому роді.

Так як нам властиво за природою наслідування, і гармонія, і ритм, - а ясно, що метри частини ритму, - то люди, обдаровані з дитинства особливою схильністю до цього, створили поезію, потроху розвиває її з імпровізацій.

А поезія, відповідно особистим характерам людей, розділилася на види. Поети більш піднесеного напрямки стали відтворювати [хороші вчинки і] вчинки хороших людей, а ті, хто погрубее - вчинки поганих людей; вони становили спершу сатири, тим часом як перші створювали гімни і хвалебні пісні. До Гомера ми не можемо вказати жодного такого твору, хоча, ймовірно, їх було багато, але почавши з Гомера, можемо, наприклад, його "Маргіт" та подібні до нього поеми. У той же час з'явився відповідний ямбічний метр. Він називається і тепер ямбическим (уїдливим) тому, що цим метром кепкували один одного. Відповідно до цього стародавні поети одні стали епічними, інші - ямбическими.

А Гомер і в серйозній області був видатним поетом, тому що він єдиний не тільки створив прекрасні поеми, а й дав драматичні образи, і в комедії він перший вказав її форми, представивши в дії не ганебне, а смішне. Його "Маргіт" має таке ж відношення до комедії, яке "Іліада" і "Одіссея" до трагедій. А коли (у нас) з'явилася ще трагедія і комедія, то поети, слідуючи потягу до того чи іншого виду поезії відповідно до своїх природних схильностей, одні замість ямбографов стали коміками, інші замість епіків трагиками, так як ці види поезії мають більше значення і більше цінуються , ніж перші.