Антична література 1

Отже, антична література - це література середземноморського культурного ареалу доби рабовласницькоїформації; це література Давньої Греції та Риму від Х-IX ст. до н.е. до IV-V ст. н.е. Вона займає провідне місце серед інших літератур рабовласницької епохи - близькосхідних, індійської, китайської. Втім, історичний зв'язок античної культури з культурами Нової Європи наділяє античну літературу особливим статусом преформи новоевропейских літератур.

Періодизація античної літератури. Основними історичними етапами літературного розвитку античного суспільства вважаються наступні періоди:

- Класичний (рання класика, висока класика, пізня класика)

- Грецький, або елліно-римський.

Періодизація грецької літератури.

Література епохи родового ладу і його розпаду (від найдавніших часів до VIII ст. До н.е.). Архаїка. Усна народна творчість. Героїчний і дидактичний епос.

Література періоду становлення полісної системи (VII-VI ст. До н.е.). Рання класика. Лірика.

Література розквіту і кризи полісної системи (V - середина IV ст. До н.е.). Класика. Трагедія. Комедія. Проза.

Грецька література. Проза елліністичного періоду (друга половина IV середина I ст. До н.е.). Новоаттической комедія. Олександрійська поезія.

Періодизація римської літератури.

Література епохи царів і становлення республіки (VIII-V ст. До н.е.). Архаїка. Усна народна творчість.

Література періоду розквіту і кризи республіки (III ст.-30 рр. До н.е.). Доп-Січной і класичний періоди. Комедія. Лірика. Прозові твори.

Провідні риси античної літератури.

Змістовність: широке охоплення дійсності, зображення людини в розмаїтті її життєвих проявів.

Життєвість відтворення: література античного суспільства лише зрідка - вже в епоху його заходу - була відірваною від життя.

Політична актуальність: роздуми над актуальними політичними проблемами, активне втручання літератури в політику.

Антична художня творчість ніколи не поривала зі своїми народними, фольклорними джерелами. Образи і сюжети міфу і обрядових ігор, драматичні і словесні фольклорні форми грають провідну роль в античній літературі на всіх етапах її розвитку.

Антична література виробила великий арсенал різноманітних художніх форм і стилістичних засобів. У грецькій і римській літературі вже наявні майже всі жанри літератури Нового часу.

Статус письменника в суспільстві, як і статус літератури в суспільній свідомості, істотно змінювалися протягом античності. Ці зміни були наслідком поступового розвитку античного суспільства.

На етапі переходу від первіснообщинного ладу до рабовласництва письмової літератури не було взагалі. Носіями словесного мистецтва були співаки (Аеди або рапсоди), які створювали свої пісні для урочистостей і народних свят. Чи не викликало подиву, що вони "обслуговують" своїми піснями весь народ, багатий і простий, як ремісник - своїми виробами. Саме тому гомерівської мовою співак називається словом "деміург", як коваль або тесля.

В епоху полісів виникає письмова література; і поеми епіків, і пісні ліриків, і трагедії драматургів, і трактати філософів зберігаються вже в зафіксованому вигляді, але поширюються поки усно: поеми декламують Аеди, пісні співають на дружніх вечірках, трагедії розігруються на всенародних святах, вчення філософів викладаються в бесідах з учнями. Навіть історик Геродот Новомосковскет свою роботу на Олімпійських горах. Саме тому літературна творчість ще не сприймається як специфічна розумова прайсі - це лише одна з допоміжних форм суспільної діяльності людини-громадянина. Так, в епітафії батька трагедії Есхіла, улюбленого трагедійного поета Греції, йдеться, що він брав участь у переможних боях з персами, але навіть не згадується, що він писав трагедії.

В епоху еллінізму і римської експансії письмова література стає, нарешті, провідною формою словесності. Літературні твори пишуться і поширюються як книги. Створюється стандартний тип книги - папірусний сувій або пачка пергаментних зошитів загальним обсягом приблизно близько тисячі рядків (саме такі книги мають на увазі, коли говорять, що "твори Тита Лівія складалися з 142 книг»). Налагоджується організована система книговидання і книготоргівлі - відкриваються спеціальні майстерні, в яких групи кваліфікованих рабів під диктовку наглядача виготовляли одночасно по кілька примірників книжкового тиражу; книга стає доступною. Новомосковскются книги, навіть прозові, так само вголос (звідси - виняткова важливість риторики в античній культурі), але вже не публічно, а кожним Новомосковсктелем окремо. У зв'язку з цим відстань між письменником і Новомосковсктелем зростає. Новомосковсктель вже не відноситься до письменника як рівний до рівного, громадянин до громадянина. Він або дивиться на письменника зверхньо, ​​як на ледаря і марнословить, або пишається ним, як пишаються модним співаком або атлетом. Образ письменника починає роздвоюватися між чином натхненного співрозмовника богів і способом пихатого дивака, підлабузника і жебрака.

Цей контраст значно посилюється в Римі, де аристократичний практицизм патриціату тривалий час приймав поезію як заняття для ледарів. Такий статус літературної праці зберігається до кінця античності, поки християнство з його презирством до всілякої мирської діяльності в цілому не замінило цього протиріччя на інше, нове ( "На початку було Слово ...").

Політичний спектр античної літератури, навпаки, досить строкатий. Вже з перших кроків антична література тісно пов'язана з політичною боротьбою різних верств і груп серед рабовласників.

Лірика Солона або Алкея була знаряддям боротьби аристократів і демократів в полісі. Есхіл вводить в трагедію велику програму діяльності афінського ареопагу - державної ради, про місію якої йшли запеклі суперечки. Аристофан виступає з прямими політичними деклараціями майже в кожній комедії.

Із занепадом полісного ладу і диференціацією літератури політична функція античної літератури слабшає, переважно концентруючись в таких областях, як красномовство (Демосфен, Цицерон) і історична проза (Полібій, Тацит). Поезія ж поступово аполітізуеться.

Для античної літератури в цілому характерні:

- Мифологизм тематики;

- Традиціоналізм розробки;

- Поетична форма.

Мифологизм тематики античної літератури був наслідком спадкоємності первісно-родового і рабовласницького ладу. Адже міфологія - це осмислення дійсності, властиве і ранніх етапах розвитку суспільства: все явища природи одухотворяються, а їх взаємні зв'язки осмислюються як сімейні, на людський манер. Рабовласницька формація приносить нове осмислення дійсності - тепер за явищами природи вбачаються не сімейні зв'язки, а закономірності. Новий і старий світогляду знаходяться в постійному поєдинку. Напади філософії міфологію починаються ще з VI ст. до н.е. і тривають протягом всієї античної епохи. З області наукової свідомості міфологія поступово відтісняється в область свідомості художньої. Тут вона є основним матеріалом літератури.

Кожен період античності дає свій варіант провідних міфологічних сюжетів:

- Для епохи розпаду первісно-родового ладу таким варіантом був Гомер і кіклічні поеми;

- Для полісної доби - аттическая трагедія;

- Для епохи великих держав - творчість Аполлонія, Овідія, Сенеки.

У порівнянні з міфологічною тематикою будь-яка інша в античній художній літературі займає другорядне місце. Історична тематика обмежена спеціальним жанром історії, а в поетичні жанри допускається досить умовно. Побутова тематика проник в поезію, але тільки в «молодші» жанри (в комедію, але не в трагедії, в епіллій, але не в епос, в епіграму, але не в елегію) і майже завжди розрахована на сприйняття в контексті традиційної "високої" міфологічної тематики. Публіцистична тематика також допускається в поезію, але тут так само засобом "підйом" оспівуваної сучасної події залишається та ж міфологія - починаючи від міфів в одах Піндара по позднелатинского віршованих панегіриків включно.

Гомер - для епосу;

Архілох - для ямба;

Піндар і Анакреонт - для відповідних ліричних жанрів;

Есхіл, Софокл, Евріпід - для трагедії тощо.

Міра досконалості кожного нового твору або поета визначалася в залежності від того, наскільки вони були наближеними до зразків. Особливого значення така система ідеальних зразків придбала в римській літературі: по суті, всю історію римської літератури можна розділити на два періоди:

I - коли ідеалом для римських письменників були грецькі класики (наприклад, Гомер або Демосфен)

II - з тих пір було визначено, що римська література вже зрівнялася з грецької в своїй досконалості, а ідеалом для римських письменників стали вже римські класики (а саме - Вергілій і Цицерон).

Остання хвиля літературного новаторства в античності датується приблизно I ст. н.е. а потім свідоме панування традиції стає тотальним. Прояви мало панування літературної традиції?

- Від стародавніх поетів переймали теми і мотиви: виготовлення щита для героя ми спочатку зустрічаємо в "Іліаді", пізніше - в "Енеїді", а потім в поемі "Пуник" Силия Італіка, причому логічний зв'язок епізоду з контекстом раз від разу все більше слабшає ;

- Успадковуються мову і стиль: гомерівський діалект стає обов'язковим для всіх наступних творів героїчного епосу, діалект перших ліриків - для хорової поезії тощо;

- Запозичаються навіть окремі вірші та піввірші: вставити рядок з вірша свого попередника в нову поему таким чином, щоб цитата природно прозвучала і по-новому сприймалася в даному контексті, було шляхетним поетичним досягненням.

А поклоніння перед древніми поетами доходило до того, що з Гомера в пізньої античності брали уроки військової майстерності, медицини, філософії, а Вергілій в кінці античної епохи сприймався вже не тільки як мудрець, але і як чаклун і чорнокнижник.

Поетична форма давала письменникам численні засоби ритмічної і стилістичної виразності, якої була позбавлена ​​проза.