Аналіз тексту роману «Майстер і Маргарита» глава 12 чорна магія і її викриття - нові твори

Раптово з'явився в Москві Воланд і його свита за чотири дні встигли накоїти чимало приголомшливих уяву обивателя справ, але самим неймовірним і скандальним було подія в театрі Вар'єте.

Цей епізод майстерно вплетений в особливий сатирико-побутової шар роману, пов'язаний із сюжетною лінією Воланда, що виникає скрізь, де порушені моральні і етичні засади. Вся атмосфера сцени в Вар'єте одночасно реальна і фантасмагорична. Під вибухи реготу, улюлюкання і оплески радісно збуджених глядачів відбуваються жахливі речі, відбувається ряд жахливих експериментів, випробувань на людяність і бездушність, жадібність, чесність, порядність, підлість, брехливість, милосердя.

Зіштовхуючи глядачів театру Вар'єте (де, за висловом конферансьє Бенгальської, зібралося пів-Москви) з нечистою силою, письменник ніби досліджує, чи є в них моральна опора, чи здатні вони протистояти спокусі, спокусі гріхом, чи можуть вони піднятися над сірою буденністю, відволіктися від пліток, квартирних чвар, інтриг, користі.

Уважне читання цієї глави допомагає Новомосковсктелю розкрити таємницю відвідування Воландом Москви 30-х рр. здогадатися про мету його візиту. З'явившись на сцені театру Вар'єте як «знаменитого іноземного артиста», «мага і чародія», «мсьє» Воланд зовсім не розважає публіку, а навпаки, сам пильно вдивляється в неї. ( «Я відкрию вам таємницю. Я зовсім не артист, а просто мені хотілося побачити москвичів в масі, а зручніше за все це було зробити в театрі. Я ж лише сидів і дивився на москвичів».) Його перш за все хвилює питання, чи змінилося « московське народонаселення »? На перший погляд, так: «. Городяни сильно змінилися. зовні. як і саме місто, втім ». Однак Воланда цікавить «набагато більш важливе питання: чи змінилися ці люди внутрішньо? »

І ось розгортається сеанс чорної магії, віртуозно здійснений Коров'єва-Фаготом і котом Бегемотом. Після фокуса з картами «якийсь збентежений громадянин виявив у себе в кишені пачку, перев'язану банківським способом і з написом на обкладинці:« Одна тисяча рублів ». Здивовану публіку схвилювало не дивина появи грошей, а тільки одне - справжні це червінці чи фальшиві. Коли посипався «грошовий дощ», «. веселощі, а потім здивування охопило весь театр. Усюди гуло слово «червінці, червінці», чулися скрикування. Дехто вже плазував в проході, нишпорячи під кріслами. Багато стояли на сидіннях, ловлячи верткі, примхливі папірці ». У залі наростає напруга, визріває скандал, відбувається бійка. З тонкою іронією зображує Булгаков, як радянські громадяни самовіддано і ніжно «люблять гроші»: «Піднімалися сотні рук, глядачі крізь папірці дивилися на освітлену сцену і бачили найвірніші і правильні водяні знаки. Запах також не залишав ніяких сумнівів: це був ні з чим по принади не порівнянний запах щойно видрукуваних грошей ». Звертають на себе увагу епітети «найвірніші і правильні», «ні з чим по принади не порівнянний» - так кажуть про щось дуже дорогому і заповітному. І закономірною здається реакція на «викриття» Жоржа Бенгальської, який вимагав зникнення цих «нібито грошових папірців». Публіка запропонувала відірвати йому голову, що й було блискавично виконано. Нарочито натуралістична сцена відривання голови приголомшує зал. Люди, уражені власної стадної жорстокістю, схаменулися: «Заради Бога, не мучте його! - раптом, покриваючи гам, пролунав з ложі жіночий голос. »До нього приєднався хор жіночих і чоловічих голосів:« Пробачити, пробачити. »І тут вперше втручається Воланд:« Ну що ж. вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було. Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або золота. Ну, легковажні. Ну що ж. і милосердя іноді стукається в їхні серця. звичайні люди. Вобщем, нагадують колишніх. квартирне питання лише зіпсував їх. - І голосно наказав: «Одягніть голову». Ці стали вже хрестоматійними слова князя тьми несуть в собі як сучасний Булгакову політичний підтекст, так і глибинний філософський зміст. Так, за минулі майже дві тисячі років люди мало «змінилися внутрішньо». Як схожа натовп в стародавньому Ершалаиме під час оголошення вироку на тих, хто жадає «хліба і видовищ» в Вар'єте: «Тут йому Понтія Пілата здалося, що сонце, зойкнувши, лопнуло над ним і залило йому вогнем вуха. У цьому вогні вирували рев, виски, стогони, регіт, свист ».

Епізод в театрі Вар'єте має й інший «. дуже актуальний і теж філософський сенс »:« теоретики соціалізму вважали, що встановлення соціалістичних відносин призведе до корінних змін у моральній, а також розумової природі людини. Експеримент не вдався. »(Г. Лесскіс).

Таким чином, дванадцята глава, будучи кульмінацією сюжетної лінії «Воланд - москвичі», грає дуже важливу роль в розкритті філософського і політичного підтексту роману, відображає його стильове багатство і своєрідність.