Афінське право - Юрком 74

Суд в Стародавніх Афінах

Історично першим судом був суд базилевса - племінного вождя, що мав владу над життям і майном одноплемінників. Пізніше судові функції перейшли до ареопагу, який мав ще адміністративною владою. Як суд він розслідував справу, виносив вирок і стежив за його виконанням. Сторони виступали в процесі після принесення присяги.

В Афінах V-IV ст до н.е. найвищим судовим органом була геліея. яка складалася з 5000 суддів і 1000 запасних: по 600 чоловік від кожної з 10 територіальних філ. Члени геліеі обиралися за жеребом на один рік з громадян. які досягли 30 років. У складі геліеі функціонували 10 колегій, в кожній з яких було по 500 суддів і 100 запасних. Геліея була судом першої інстанції у справах про державні злочини і про зловживання посадових осіб та апеляційною інстанцією у справах, розглянутих іншими судами. Вона також здійснювала деякі контрольні функції і володіла важливим правом відкидати законопроекти, прийняті народними зборами.

Судовий розгляд в афінській геліее мало два різновиди:

1. 1. у справах державної важливості;
   2. у справах приватним.

Справами державними (общеполіснимі) вважалися такі, які були пов'язані з порушенням інтересів всієї громади або окремого її члена, яким було завдано шкоди внаслідок вчинення протизаконних дій.

Приватні справи виникали внаслідок порушення особистих інтересів.

Закони заохочували самостійне ведення справ в суді, тому офіційних захисників-помічників не існувало.
Форма розгляду була обвинувальна, тому обов'язок доведення лежала на учасниках. Свідки присягали у жертовника і давали свої свідчення усно. Свідків-рабів могли допитувати з застосуванням тортур (підвішування, вливання в ніздрі оцту, припікання тіла розпеченим предметом і ін.).

Судді голосували за внутрішнім переконанням. Крім того, судді обіцяли не брати дарів особисто чи використовувати правову допомогу кого б то не було. Голосування було таємним, за допомогою білих (цілісних) і чорних (просвердлених) камінчиків.
Недоліком обвинувального процесу (замість більш врівноваженого змагального) було заохочення кляузників. Для різних кляузників і донощиків, які в разі перемоги отримували щось з майна засудженого. існувало сильна спокуса починати такі процеси.

Той факт, що будь-який громадянин міг виступити проти постанови народних зборів (або проти одного тільки пропозиції або рекомендації народним зборам), якщо воно суперечить існуючим законам і може нашкодити державі, свідчить про своєрідну практиці громадського та судового нагляду за законністю.

Іншим механізмом судового нагляду за законністю була діяльність спеціальної комісії гелиастов - комісії номофетов (законодавців). Тільки за згодою колегії номофетов законопроект ставав законом і вступав в силу. Суд номофетов і суд за звинуваченням у протизаконність мали сильний вплив на долю рішень народних зборів і тим самим забезпечували здоровий консервативний настрій і забезпечувалося шанобливе ставлення до існуючих законів, без яких демократія перетворювалася на пересічну охлократію.

Право в Стародавній Греції. як і в інших регіонах стародавнього світу, тісно погоджувалося зі справедливістю, але ця справедливість співвідносилася з демократичним вимогою рівності в користуванні політичними правами. Правові норми і процедури врегулювання суперечок про права перебували на двох джерелах.

1. 1. в звичаї (темпі) і законах (номою);
   2. в псефісмах (псефісми - це постанови народних зборів, що відносяться до окремих осіб, конкретних випадків і т.д.).

У всіх кодексах точно визначався розмір і характер покарань, з тим щоб суддя не міг призначити кару за власним уподобанням. Ще помітні були поступки пережиткам традиції помсти кров'ю (кровна помста).

У першому письмовому законодавстві Афін в правління Драконта (621 р до н.е.) не розрізнялися злочину тяжкі і легкі (це розрізнення ввів Солон). За будь-яку крадіжку карали смертю, хоча в числі покарань були штрафи, вигнання, продаж в рабство, бичування, позбавлення громадянських прав (атимия).

Уже в законодавстві Драконта є розуміння виправданості вбивства з метою самозахисту, і покарання в даному випадку передбачало вигнання або штраф.

Тілесних покарань піддавали в основному рабів. Конфіскація майна призначалася додатково до смертної кари. В Афінах практикувалося засудження за зраду і обман народу характеристикою "ворог Афін". Таку людину будь-хто міг при зустрічі вбити, майно його конфісковували, а десята частина присвячувалася богам. Трупи зрадників вивозили за межі поліса і викидали без поховання.

Право власності та зобов'язання в Стародавніх Афінах

Власності як абсолютного права у греків не існувало. Головним вважався факт володіння, фактичного володіння майном з правом розпорядження.

Види власності в Стародавніх Афінах:

1. 1. спільна (державні маєтки, рудники, храмові господарства, громадські землі філ і демов);
   2. приватна. яка поділялася на видиму (землю, рабів, будинок і т.д.) і невидиму (речі, які здатні бути прихованими і вислизати від оподаткування - гроші, коштовності).

Зобов'язання в Стародавніх Афінах:

Укладання договорів відбувалося без особливих формальностей, і тільки найбільш важливі полягали в письмовій формі. Виконання договорів забезпечувалося завдатком: поручительством третіх осіб, запорукою (до реформ Солона ще й самозакладом).

Практикувалися різні види найму.

• • майновий (з рабами);
  • нерухомості (будинок);
  • особистий найм.

Існувала відповідальність за інших (дітей, рабів).

Шлюб і сім'я в Стародавніх Афінах

Безшлюбність засуджувалося морально, багатоженство заборонялося. Шлюб супроводжувався договором нареченого з главою сім'ї нареченої, платою за наречену, але приданим наречена забезпечувалася не завжди. Влада батька до Солона була дуже великий: він міг продавати дітей в рабство.

Злочини в Стародавніх Афінах

Злочини мали досить розгорнуту класифікацію. З найбільшою суворістю каралися зрада, обман народу, образа богів, крадіжка храмового майна. Серйозними гріхи вважалися також наклеп, погане поводження дітей із старими батьками, викрадення дівчини.

Злодія-рецидивіста звертали в рабство.

Позбавлення політичних прав означало безчестя (атимия) і супроводжувалося відстороненням від участі в народних зборах і заняття громадських посад. Донощики (сикофанти) заохочувалися при підтвердженні політичних звинувачень частиною конфіскованого майна, але при хибному звинуваченні могли бути притягнуті до суду самі.