Звичка до страждань як перешкода до подолання кризи

- Працюючи з людьми, які переживають різні кризи, ми помітили, що деякі з них затримуються в неблагополучному, який страждає стані і начебто навіть не особливо прагнуть з цього стану вибратися. Тобто вони можуть говорити про те, що цей стан їх не влаштовує, але фактично майже нічого реально не роблять, щоб його подолати. У чому причина такої поведінки?

- Мабуть, вони блокують свою здатність до дії.

Чому вони так роблять?

Це може бути, наприклад, засвоєна в дитинстві модель пасивної поведінки в напружених ситуаціях. Дитина сама не може подбати про себе і він знаходить способи впливу на дорослих, щоб спонукати їх до задоволення його потреб та бажань, в тому числі плачу і всіляко демонструючи, як йому погано.

І вже ставши великим, він, сам того не усвідомлюючи, користується цією засвоєної моделлю - якщо страждати і мучитися, може, прийде хтось великий і сильний і все поправить. Природно, схильність до такого типу реакції не сприяє розвитку ні наполегливості, ні ініціативності, ні якихось активних і корисних навичок, що ще більше зміцнює цю модель.

Можливо, це люди, у яких низька переносимість дискомфорту. відсутність позитивного досвіду подолання труднощів в минулому, на який вони могли б спертися. Така поведінка може підтримуватися і так званої вторинної вигодою. коли таким способом людина отримує увагу і турботу.

Рекомендуємо корисний для більшості людей онлайн курс «З нещасного стати щасливим»

- Як то кажуть, нас пригнічують не самі речі, а наше судження про них. Це зрозуміло, ми часто спостерігаємо, що одні й ті ж події викликають дуже різноманітні реакції в залежності від їх інтерпретації нами. Те ж саме відноситься до станів невизначеності, негативних переживань, фізичної або душевного болю.

Ось є внутрішній дискомфорт, а зверху ще завжди обов'язково йде відношення до нього, його оцінка, наприклад, як чогось неприємного, але все ж терпимого, що не перешкоджає можливості жити і діяти. А підвищена тривожність, недовірливість і саможаління сприймають той же самий сигнал як нестерпне і всепоглинаюче страждання.

Я пам'ятаю випадок з практики. Прийшла клієнтка з психосоматикой, яка кілька років ходила по лікарях і лікарням. І випадково з'ясувалося, що її супроводжувала сестра, у якої була більш серйозна з об'єктивних параметрах картина хвороби, і вона при цьому працювала, займалася своєю сім'єю і дбала про ту сестрі.

Чим може бути «вигідно» страждати?

Перш за все, треба сказати, що в більшості випадків, коли ця вигода є, вона неусвідомлена.

Мабуть, колись страждання принесло дивіденди, програма виживання запам'ятала цей спосіб як задовільний, придатний.

Страждання привертає увагу, інші люди починають жаліти, співчувати, сумувати й ін. Особливо у дітей видно, наскільки їм необхідна увага, причому будь-яку ціну. Вони можуть бавитися, бешкетувати, щоб домогтися хоча б негативного прояву уваги до себе, яке все ж краще, ніж ніяке. Хвороба - теж спосіб відчути увагу і турботу. Страждання можна використовувати, щоб справити враження. Згадаймо, як починають мірятися не тільки тим, хто чого домігся, але і всякими своїми негораздо. За допомогою страждання можна викликати почуття провини в оточуючих, захиститися від їх претензій.

Приклад по темі є у Д. Енрайт в книзі «Гештальт, що веде до просвітління», де він розповідає про двох хлопчиків, які спостерігаються їм в різний час. Обидва вони бігли, впали і розбили коліно. Але перший був тоді з мамою, він притулився до неї і заплакав. А другий втік за друзями. Другий подивився на свою коліно, озирнувся, настав обережно пару раз на поранену ногу і, накульгуючи, побіг наздоганяти інших хлопчаків.

Енрайт писав, про те, які приблизно думки могли бути у них в голові.

1-й хлопчик: «Ой, як боляче! И-иии, мабуть, якщо мама подумає, що справи кепські, може бути вона хвилинку мене пошкодує - вона мене квапила, так, може, бути вона відчує себе винуватою тепер, і потримає мене. И-иии! »

2-й хлопчик: «Ой, як боляче! Хммм, їм немає діла - добре, що вони хоч дозволили мені піти з ними, зазвичай вони залишають мене вдома. Якщо вони побачать, що я поранився, вони підуть і будуть говорити, що я неженка, і більше ніколи мене не візьмуть. Краще я як-небудь обійдуся! Хмм, ось так можна бігти! »

І - важливий фактор, який я вже згадала, - «відсутність позитивного досвіду подолання труднощів в минулому» Це так звана «вивчена безпорадність», коли людина звикає до того, що від нього, від його дій нічого не залежить і він не може ні на що впливати.

- Які ще існують механізми нашої прихильності до страждань?

- В тій чи іншій мірі тенденція зависання в стражданні проявлена ​​у нас у всіх. На іншому, більш фундаментальному рівні, причини прихильності до страждання - незнання, тобто нерозуміння механізмів пристрою і функціонування свідомості, страх, недовіра до існування.

Ось є прекрасний опис у М.Фрая:

«Сьогодні пересаджували рибок з одного акваріума в іншій.

В ході знущання над тваринами в черговий раз підтвердилися такі життєві правила:

- опір долі - головна причина стресів;

- якщо вам здається, що доля звертається з вами грубо і немилосердно, це зовсім не означає, що вам бажають зла. Просто ви зайняли незручну для неї позицію;

- якщо захоплено займатися улюбленою справою (наприклад, смоктати корч), можна припустити навіть апокаліпсис ».

Життя намагається пересадити нас в «інший акваріум», але нам з «нашого акваріума» бачиться, що нас просто висмикує невідомо куди зі звичного знайомої зони комфорту. Це може бути втрата відносин, роботи, грошей, це можуть бути хвороби і будь-які незвичні, невідомі і тому лякаючі події і ситуації.

Життя - це потік безперервних змін, який завжди буде проходити через нас і наше довкілля. А нас як раз найбільше лякає нове, незвичне, ми боїмося довіритися і текти разом з життям, хочемо тримати все під контролем. І тому всіма силами противимося, чіпляємося за стінки «старого акваріума», намагаючись втриматися там, терплячи все супутні, але зате знайомі терзання. «Миші плакали, кололися, але продовжували гризти кактус».

Навіть якщо вже фактично немає того «старого акваріума», ми настільки в душі своїй не згодні з цією втратою, що на цей опір і неотпусканіе йдуть всі наші ресурси. Всі сили, уся енергія спрямована туди.

Коли ми страждаємо? Коли опираємося і не приймаємо долю, замість того, щоб прийняти, щоб ті сили, які йшли на боротьбу, направити на співпрацю з нею.

- Чи є «пасивні позиція» прийнятним вирішенням проблеми або такій людині все-таки варто постаратися змінити звичні реакції і звільнитися від страждання?

- Якщо ці пасивні стану повністю опановують людиною, його життя втрачає привабливість, нічого його більше не радує. Відбувається порушення його енергетичної взаємодії зі світом. Та енергія, яка повинна була б йти за, на активну взаємодію з навколишнім, вже туди не рухається, а починає пригнічувати його самого.

Часто цей дисбаланс проявляється як патологічна прихильність і залежність. Ч. Тарт якось на своєму семінарі запропонував учасникам подивитися пару хвилин на звичайний паперовий стаканчик і сприйняти його як щось своє, частину себе. А потім, коли він несподівано його зім'яв, у багатьох виникли неприємні відчуття. І це всього лише з приводу паперового стаканчика. А коли вже ми прив'язуємося, вкладаємо себе, свою сутність в якісь зовнішні предмети, обставини, статуси, людей і т. П. То стаємо залежними від них і не можемо їх відпустити. Скільки, наприклад, страждань, аж до небажання жити, від так званої «нещасної любові» - патологічної прив'язаності до іншої людини.

Цей дисбаланс може прийняти і форму екзистенціальної кризи, коли людина страждає через те, що не може знайти сенс свого життя, не може знайти відповідь на питання навіщо і заради чого це все. У той час, коли надихаючий сенс допомагає подолати найсерйозніші проблеми. «Той, хто знає,« навіщо »жити, подолає майже будь-який« як »» (Ніцше).

Труднощі, тупики, невизначеність - це нормальна, природна частина життя. Взагалі присутнє десь в глибині душі очікування, що життя повинна бути легкою і комфортною - це велика помилка, яка буде постійно розчаровувати як не відповідає реальності. А реальність така, що всі люди, щоб ми про них ні фантазували, вирішують свої проблеми, які тільки з боку можуть здаватися легкими.

Вихід в тому, щоб вчитися сприймати все, що ззовні приходить як виклик нам, як завдання, які потребують вирішення, переводити їх з області страждання в область інтересу.