Змови на вдалу рибалку
Рибак повинен задобрити водяного "жертвою". Зазвичай в цій функції виступала горілка:
Капустін А.А. Тисяча дев'ятсот тридцять один р.н. с. Нокола.
"У воду-то вина лили, перший раз на риболовлю підеш".
Дебіна А.В. 1930 р.н. с. Лекшма.
Іноді кидали хліб:
"Ось, до речі, теж прикмета. Коли щуку йдеш ловити, треба хліб з собою взяти. І кинути шматочок хліба, так би мовити, щоб річка була Милостливим. Як щуку зловиш, треба ще кинути шматочок".
Гулянін А.С. 1927 р.н. с. Волосово.
"Ак ось, там чого, на риболовлю походять - теж дівають, хто чево може дати. Шматок хліба кинуть цукру шматок. У воду. Це кидають, кидають ось, хто рибалки, рибу-ту ловлять постійно щось. Більше риби дає" .
Черепанова А.Ф. 1921 р.н. с. Ловзаньга.
Н.А. Іваницький наводить такі дані:
"Рибалки кидають лапоть з онучею в воду з вироком:" На тобі, чорт, постоли, заганяй рибу ".
Т .А. Бернштам пише про дари водяному поморів:
"Так, у старообрядців годування водяного обмежувалося киданням в воду тютюну, який супроводжувався лайкою: тютюн і лайка як породження" нечистого "повинні були служити до вподоби йому підношенням".
Не можна вести себе так, як не сподобається водяному: "Будеш вести себе як водяний - не впіймаєш"
Сафонов В.А. Тисяча дев'ятсот тридцять один р.н. с. Усачова.
Існують озера, на яких не можна шуміти: "У нас ось там озерце є в лісі. Я від мами чула, што раніше там ловили старі, взимку навіть ловили, дак на третьому кажуть, не можна розговарівать. Ось коду ловлять, треба, штоб всі мовчали , а то риба не потрапить, хто буде розговарівать ".
Боус І.М. 1940 р.н. с. Нокола.
"Особливо лісові ось ці глухі озера. Ось Борове теж, Дєдков росказивал: прийдеш, місце найдеш там, серед лопухів, невеликий отвір таке. Туди вудку прям опускаеш, і окуні клюють один за одним. Штук сто - сто двадцять. Ще не оторвеца, а оторвеца, - якщо лапнул по воді окунь, відірвався, гепнувся по воді - все: хоч скільки стій - марно. Краще відразу місце міняй ".
Ніконов І.В. 1948 г.р. с. Рягово.
Під час рибної ловлі рибалка (і професіонал, і любитель) користується вироками:
"Невід йде, тягнуть сволок і примовляють:" потрапляють, рибка велика і дрібна! "Османова М.С. 1926 р.н. с. Нокола.
"При наживки черв'яків. Риба свіжа, наживка сильна, Клюні та подерні, на дно потягни".
Переписано із зошита Куценко А.Ф. 1941 г.р. і Куценко М.І. 1935 р.н. с. Нокола.
З першим уловом і першої рибою пов'язаний цілий ряд ритуалів і заборон:
"У діда ось який ще помічав. Ось мережі поставить, ну, пробегамем, як тільки перша рибина потрапить, він обов'язково їй поцілує. А він Етова секрету нікому не розповідав. Мережі поставимо, почекаємо півгодинки, ось і потім беремо"
Калітін В.А. +1928 р.н. с. Нокола.
"Перший рибину вивудити, таку невелику, з'їсти Живков. Щоб ловилося добре".
Сафонов А.А. Тисяча дев'ятсот тридцять один р.н. с. Усачова.
"Чула, що перша рибина, яку зловив в новому році, говорять, треба адже растюкать, та їй в річку отпровадили. Розрезать і опустити".
Дебіна А.В. 1930 р.н. с. Лекшма.
"На вуха давати не можна. Ну ось, припустимо, привіз, прийшли на вуха просити перший улов. Краще не давай. Хоч скоко, центер може тобі потрапив, а все одно не давай".
Капустін А.А. Тисяча дев'ятсот тридцять один р.н. с. Нокола.
Аналогічні дані є і з Вологодської губернії:
"Першу заостроженную рибу закопують в землю для удачі".
Коли рибу ловили артіллю, був звичай влаштовувати колективну юшку після лову, при цьому вимовляли змови і чинили дії, які повинні були забезпечити успішний промисел і надалі:
"Загальну вуха, так канєшно, піднімають, казанок з юшкою над столом. І кажуть:" Якби трапився. Ловися, рибко велика і дрібна. Пішли, Господи, рибалкам на тоні, а нам на столі! Тоня - це пролубь, закидають коли снасть ".
Клочеве А.А. 1920 р.н. с. Нокола.
"Потім, варять ось перший день, коли риба трапиться велика, ось і варять на те ілібо на іншому кінці села колективну юшку, у ково-нибуть, ось, наприклад, у мене. Я прийшла, мамі говорорю:" Мама, затопи Пець, мужики веліли юшку зварити ". Ось, наллють - спершу один бульен сьорбають, а потім рибу. відламати кусоцек маленької, тожо зафатят (захоплять) все і трясуть:" нам на столі, рибалкам на тоні, нам на столі, а рибалкам на тоні! "Піднімають] миску, блюдо. За краю з кусоцком і примовляють:" Нам на столі, а рибалкам на тоні! ".
Османова М.С. 1 926 р.н. с. Нокола.
"Влаштовували неводом ловили обов'язково означає, вуха загальну варили. Не говори што наївся:" Їв би так мало "- штоб ловилася риба більше. Миску з юшкою над столом піднімали. Під час загальної юшки говорили ловись, рибко, велика, маленька".
Сафонов А.А. Тисяча дев'ятсот тридцять один р.н. с. Усачова.
У деяких місцях загальна вуха була приурочена до свята Петра і Павла: "Петров день што? Петри і Павли дик риба. Вони веть рибні святі. І їх вже славили. В першу квитанцію Очерет як риби наловлять, собіраюца до озера все. Малі та старі люди похилого віку і риби наловлять і звідти привозять вже в Петров день. Варять загальний котел юшки там скільки повний накладають риби. цю рибу зварять, цю юшку кожен зі своїми сухарями. Заливають крошанку, ну ось пішли Петра та Павла славити. "Петри і Павл, пошліть нам . Господи, рибки. Великий і маленькою ". Як проговоримо, так все, пішли крошанку заливати цієї юшкою" (Бірюкова А.А. 1917 р.н. с. Кречетова).
Ці ритуальні трапези покликані зберегти і примножити риболовецьку удачу - збиратися всім селом з нагоди закінчення жнив, який був повсюдно поширений в Каргополь. Комплекс риболовецьких обрядів охоплює цілий рік, складаючи замкнутий цикл. Зі зникненням риболовецького промислу як артільного, колективного заняття, багато з ритуально-магічної практики бригад рибалок поступово перейшло в ужиток любителів, які зберігають і розвивають традиції рибалок.
Щоб була риба, у Великий четвер рибалки лізуть з батогом на князьок хати, прив'язують мотузкою лапоть до Батогом і черпають. При цьому говорять: "Ловися, рибко, як лапоть впіймається".
На Великий четвер, що вранці наговориш, то і збувається. Мужики, у кого мережі є, баби навмисне розтягнутий мережі по огорожі і дров туди накидають і кажуть: "Ой, скільки риби-то попало!"
Для рибного лову й для миня, і для щуки, і для сьомги, і для будь-якої риби, яку бог подасть на уду.
"В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Стану я, раб Божий (ім'я), з благословення, піду перехрестившись, з хати дверима, з дверей воротмі, вийду в чисте поле, під східну сторону, в зелену діброву, і стану я, раб Божий (ім'я), на східну сторону особою, і помолюся і поклонюся істинного Христа, Царя Небесного, і буди я, раб Божий (ім'я), промисловець, що не урослів і не прікослів від своєї крові, і від своєї думи, і від буйного вітру , і від свого серця, і від людської думи, і від поголоски, і від людського ока. А хто злий лихий чоловік подумає на мій добиток і промисел, і то и йому себе та в пазуху, а що він дбає собі, то і мені на мій добиток і на промисел, по всяк день і по всяк час, і по всяку ніч, і тим моїм наговорная словами і словес ключ і замок, ім'ям Господнім, духом Святим, на віки віків, амінь "
Говорити слова на Уди і на Рибиця, яку Бог дасть:
"Буди моя Рибиця непрікосліва, неуросліва, йди до мене, рабу Божу (ім'я), скоро, беспопятно і безповоротно, проти швидкого води, осінні річки, назад не оглядайся і в сторону не відвертайся, йди до мене, рабу Божу (ім'я), щогодини на світанку, в мої залізні Уди, Рибиця минь головатий, і востроносіца щука, червона Рибиця сьомга, йди до мене, рабу Божу (ім'я), по всяк день і по всяк на світанку, і на вечірній зорі, в день під сонцем, а в ніч під місяцем і під частими зірками і під всією окружністю Божу. Тим моїм словам ключ і замок, ім'ям Господнім, Духом Святим, на віки віків. Амінь. А яке я, раб Божий (ім'я), слово узабил, узапамятовал, то слово моє буди в тому ж колі і гостро гостро ножа, булатної сокири, швидше джерельної води, ім'ям Господнім, Духом святим, на віки віків, амінь, за аміни аміни ".
"Якщо вичавити з кропиви сік, натерти їм долоні - рибу можна буде ловити голими руками".
Вважається, що для вдалого лову риби потрібно пригостити водяного відразу, як влаштовуєш привал. Якщо що їсте - киньте шматочок в озеро чи річку, якщо п'єте - теж трохи вилийте в воду зі словами:
"Дідусь-водяний, тобі гостинець". Якщо зробите так, як годиться, - водяний сам в рибній ловлі допоможе.
Поплавці для риболовлі, якими колись користуються рибалки, щоб мережі трималися на плаву, також вважаються володіють захисною силою, якщо їх покласти в будинку або підвісити разом з мережею зовні. Хоча ці поплавки і виробляються сьогодні промисловим способом, найбільш ефективні які ви знайдете на березі, оскільки їх дійсно використовували в водоймі - невичерпне джерело енергії.
Змови на вдалу риболовлю.
Змова при наживки черв'яків на гачок.
"Риба свіжа, на¬жівка сальних (жирна), Клюні, так подерні, на дно потягни".
Змова на удачу. Сказати тричі:
"Ідіть, риба і мала Рибиця, в мій матер невід, широку матню".
При лові риби, щоб ваша риболовля принесла свої плоди, наговорите на свої рибальські снасті або вудку 3 рази ця змова:
"Окуні, щуки, всякі риби, йдіть до мене рабу Божому (ваше ім'я), проти швидкої води, весняної річки. Назад не оглядайся і в сторону не відвертайтеся. Ідіть до мене рабу Божому (ваше ім'я) на світанку і на вечірній, в день під сонцем і в ніч з зірками і під всією окружністю Божої. Тим словами ключ і замок, ім'ям Господнім Духом Святим. Хай буде так. Амінь ".
Перш ніж закинути вудки, вимовляють пошепки наступний змову:
"Окуні і щуки, і лініщі в руку, підходите до цього місця, місце це водне і для вас придатне, є для вас годівниця, і черв'як, і мушка".
Насадивши черв'ячка і поплювавши на нього, кажучи:
"Іди в воду, черв'ячок, і приманює собою велику рибу на гачок, ловись, рибка, карасики і лини по аршину довжини, по пуду ваги, а дрібниця вся йди до біса! Марш!"
Для того щоб на гачок попалися великі рибини, за старих часів робили так: піймавши на гачок маленьку рибку, брали стебло водорості і сікли рибку, примовляючи:
"Іди, рибка, знову в воду, пішли дядька, пішли мати, пішли брата і батька, всіх, хто старший, посилай, а ти знову йди грай".
Після цього знімали рибу з гачка і обережно пускали знову в воду.
На вдалу риболовлю
"Піду я на швидку річку, на ній є рибки трепетушкі, а спущу я невід, як шовкова хустка, і в цей неводок та в кожен поводок та потрапить по рибку".
Повернення з риболовлі - "Як на мій булатний ніж ніхто не може думою подумати, думок помислити, мови вимовити, так само на мене, (ім'я), на всі мої гачки і дошки, брус і вентеря. Іду я, (ім'я), з промислом рибальським за вогнем забутим; якщо вглядить людина, чорний, Черемних, частозубий, редкозубой, женка белоголовка, дівка простоволоски, поп, попадя, диякон, дьяконіца, дяк, дячиха, паламар, пономаріца, чернець, черниця, від своєї думи, від своєї поголоски і заручили, від товаріщевой думи, від своєї сім'ї, черь моєї думи, черь моєї промови, черь моєї крові від чаклун , Від чаклунок, від говодуна, від говодуньі, від усякого злого людини і всяку злу завидющі кров, злому, лихому солячи в око, смоли в око, древа в око. Завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Тим моїм словам небо - ключ, земля - замок. " Говорити три рази на ніж, або на сук дерева, або на кому снігу.
Рибалки йшли під час льодоходу на річку і, кидали в воду монети, при цьому примовляли: "Я тобі - ти мені". Вважалося, що русалка любить гроші і в подальшому допоможе під час риболовлі.
Щоб на вудку впіймалася велика риба, спійману маленьку відпускають назад в воду, оповіді при цьому:
Пішли батька, пішли мати. Пішли тітку, пішли дядька. Пішли старших своїх.
Якщо ви - затятий рибалка, щоб був улов, треба взяти свічку, що горіла на Страсному тижні під час стояння у Христовій заутрені, і принесіть її звідти додому. Зберегти свічку до того дня, коли зберетеся на рибну ловлю. Підпаліть її і Окур вудку, спінінг, всі рибальські снасті та приладдя, примовляючи:
Скільки було в церкві народу, стільки б в моїй пастці риби.
Всі мої слова ліплення і міцні! Тим моїм словам рот, зуби - замок, мова - ключ, в море кинуті. Амінь.
Ця змова Новомосковскется в певний час: має бути повний місяць, будь парне число:
Йде Фома, несе рибу, а з ним - я і удача моя. Ключик несу додому, несу свою снасть,
рибі пристрасть. Те, що з води виймаю, на змову закриваю. Ключ, замок, удача і риба на поріг.
Амінь. Амінь. Амінь.
Наговорити на рибальські снасті:
Буди моя рибина непрікосліва, неуросліва. Іди до мене, рабу Божу (ім'я), скоро беспопятно і безповоротно, проти бистрия води, восени річки.
Назад не оглядайся і в сторону не відвертайся. Іди до мене, рабу Божу (ім'я), щогодини. На світанку, в мої залізні Уди - Рибиця минь головатий, і востроносіца-щука. Червона Рибиця сьомга, йди до мене, рабу Божу (ім'я), по всяк день і по всяк час: На світанку і на вечірній зорі, в день під сонцем і в ніч під місяцем, і під частими зірками, і під всією окружністю Божою .
Тим словами ключ і замок, ім'ям Господнім, Духом Святим. На віки вічні. Амінь. А яке я, раб Божий, слово забув, забув, то слово моє буди в тому ж колі і гостро гостро ножа, булатної сокири, швидше джерельної води, ім'ям Господнім, Духом Святим, на віки віків, амінь, за Аміни Аміни ".
При насадці не тільки черв'яка, але і будь-який інший наживки на гачок рибалці треба сказати:
Риба свіжа, нажива жирна, Клюні та подёрні, на дно потягни.
Ловися, рибко, мала і велика!
Або так:
Як багато риби у воді б'ється, настільки довго вона не переведе.
Так і мені тягати додому рибу - НЕ перетягати, ловити рибу - НЕ переловити.
Ключ та замок - Нептун мені під бік! Амінь.
У період глухої зими, був у відомої цілительки бабусі Марфи. Дала змову на вдалу рибалку. Треба обійти, підготовлені лунки, з палаючої свічок три рази за годинниковою стрілкою. Потім по два рази, плюнути в кожну з них і смачно висмаркаться. Діє безвідмовно.
Уміння умінням, а краще зайвий раз і змова знати.
Спаси, Боже, снасті від напасті!
Ловись рибка велика, а маленька пливи мимо!
При ловлі риби потрібно сказати:
На небі зірок мережами не дістати, в розумі-розумі не злічити. Так би і я без ліку багато риби діставав. Тягав би її, не переносив. Вся риба в воді, пливи до мене.
Нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Або так:
Темної ночі мати-сиру землю не бачити, голоси її не чути.
Так би будь-яка риба мережу мою не помічало і в неї потрапляло людям на подив,
А мені, Божого раба (ім'я), на розчулення. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
Нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Ну і наостанок змова, як рибалці пошкодити.
Якщо так вчинити, рибалка повернеться з порожнім відром, що не вловить жодної рибки. Дивлячись на окладну (нижню) жердина в городі, кажуть:
Ходи, рибалка, як поп ходить з кадилом. Щоб тобі було порожньо.