Здатність відрізняти добро від зла

Ваші Високопреосвященства і Преосвященства! Всечесна матінка Вікторина! Дорогі отці, брати і сестри!

Усіх вас сердечно вітаю і поздоровляю з четвертим неділею Великого посту, присвяченим пам'яті святого преподобного Іоанна Лествичника. Радію, що в цей день ми звершили Божественну літургію в Богородице-Різдвяному ставропігійному монастирі міста Москви, і під час цієї Літургії дві хіротонії - в єпископа і в ієрея.

Євангельське читання, яке належить прочитувати за Службою Божою в четверту неділю Великого посту, містить в собі оповідання про зцілення біснуватого (Мк. 9: 17-31). З одного боку, оповідання радісна, тому що все закінчується лікуванням. Але, з іншого боку, розповідь драматичне - про те, як батько, нещасний батько, убитий горем, бо його син страждав страшною хворобою - одержимістю злим духом, - прийшов до Спасителя з проханням про зцілення.

З Євангелія відомо, що спершу він звертався з цим проханням до учнів, тому що в той час Спасителя серед них не було. Він був на Фаворі разом з Петром, Яковом та Іваном, а всі інші залишалися внизу. І ось до них підійшов якийсь житель Галілеї з проханням зцілити свого сина, який страждав важкою хворобою. Дух злоби кидав його, він бився об каміння і тілом, і головою, він втрачав свідомість, він кричав, він дійсно шаленів, він був, висловлюючись нашим сучасною мовою, людиною, нездатним до життя в соціумі, до спілкування з іншими. Звичайно, серце батька обливалося кров'ю, і він звернувся до учнів - до тих самих, кому Господь, спрямовуючи на проповідь, дав владу виганяти бісів (див. Мт. 10: 8). Але учні не змогли вигнати біса, і тоді, як до останньої надії, батько звертається до Господа і Спасителя, коли Той зійшов з Фавор, а говорить Йому: «Учні Твої не змогли зробити цього - прошу Тебе, зціли сина мого». І Господь висуває тільки одна умова - повірити, що Він може це зробити. Коли нещасний батько каже: «Вірю, Господи, поможи моєму невірству», - значить, це невіра в якійсь мірі ще залишалося в тайниках душі. Напевно, важко було уявити батькові, що його син зцілиться як оком змигнути. Але він просить Господа, щоб Той допоміг йому подолати зневіру, і тоді Господь зцілює нещасного.

Залишившись наодинці з апостолами і відповідаючи на питання, чому ж вони не змогли зцілити біснуватого, Господь не докоряє їх в тому, що і вони не мали достатньо віри. Але ж апостоли отримали владу виганяти бісів! Напевно, зіткнувшись віч-на-віч з біснуватим юнаків, вони злякалися злої сили, яка так тотально панувала над особистістю, над природою нещасного, і десь в глибині душі вони сказали: «Ну як ми можемо це зцілити?» Може бути, і сказали що -то, а нічого не вийшло. Тому Господь і каже, звертаючись до учнів: «Рід же сей, - то є диявольський рід, - виганяється тільки молитвою і постом». Напевно, через цих слів ми і Новомосковський це Євангеліє в четверту неділю посту.

Що ж таке біснування? У тій крайній формі, яка представлена ​​в євангельському оповіданні, - це, звичайно, повне, безмежне панування темної сили над духовної і фізичної природою людини. І думки, і почуття, і руху - все в руках цієї сили, яка, за своєю природою не маючи здатності принести користь, приносить не просто шкода, але ввергає життя в повний кошмар. Власне кажучи, це вже не людське життя. У ній немає нічого людського, а тільки біль, страждання, скорбота, гнів, тому що над людиною панує злий дух. Звичайно, це крайня форма біснування, але сила зла дійсно здатна реально впливати на людей.

Всякий раз, коли ми, піддаючись спокусам, свідомо чинимо гріх, ми стаємо в якійсь мірі біснуватих. Частина нашої волі, нашої розуму і наших почуттів окуповуються злою силою настільки, що навіть наші релігійні переконання, наша віра, наша знання Святого Письма не утримують нас від здійснення гріха - гріх панує над нами.

На щастя, дуже часто після цього приходить каяття. Людина кається перед Господом в своїх думках і вчинках, і навіть в самий останній момент скоєння гріха в глибині душі усвідомлює, що надходить по диявольської волі, що порушує волю Божу. Тому тимчасові біснування наші, - а кожен проходив і проходить через те, про що зараз йде мова, - змінюються присутністю благодаті Божої, яка подається нам через наше каяття, через усвідомлення наших гріхів, через прийняття Святих Христових Таїн.

Але тимчасове біснування може розширювати свій простір в душі людини. Якщо здійснюємо гріх один раз, потім другий, третій, п'ятий, десятий, якщо звикаємо до гріха, якщо знаходимо якісь пояснення, в тому числі псевдобогословскіе, своїм падінням і своїх гріхів, то простір біснування в нашій душі розширюється. А якщо людина переступає певну межу, коли зла в його серце стає більше, ніж добра, то він вже біснуватий, над ним панує сила зла. Цією рисою є втрата здатності відрізняти добро від зла, а гріх - від правди Божої. Коли це відбувається в житті кожної окремої людини, значить, чаша терезів схилилася в бік зла, перейшла через якийсь баланс. І, якщо не станеться диво Боже, ця чаша ваг з прискоренням спрямовується вниз, в безодню, і людина стає здобиччю темної сили, - тоді вже мало що може його врятувати.

Отже, повинна бути здатність відрізняти добро від зла. А як ця здатність реалізується в нашому житті? За допомогою голосу нашої совісті. Але ж нерідко буває так, що ми усипляємо нашу совість - нашими емоціями, нашим створенням якогось образу ворога в особі ближнього, нашим виправданням неправди. Заспокоюючи і переконуючи себе в правоті дій, ми змішуємо поняття добра і зла. Якщо вчасно не зупинитися, не усвідомити, що не покаятися, що не почала благати про пощаду до Бога, не прийняти Святих Христових Таїн, то це падіння може бути незворотнім.

Але все те, що справедливо по відношенню до людини, справедливо і по відношенню до людського суспільства. І пережита нами епоха відрізняється від всіх попередніх тим, що змішання добра і зла, повне забуття, ігнорування, заперечення Божого закону - на рівні світогляду, переконань і дій кожної людини, - стають сьогодні не просто можливими, але нерідко і виправдовує, в тому числі законодавчо, як це ми бачимо в цілій низці країн світу, коли гріх, спалювання вогнем і сіркою над градами Содом і Гоморрою, нині проголошується правом людей і, більш того, захищається законом.

Якщо людина втрачає здатність відрізняти добро від зла, якщо голос його совісті спить, якщо він постійно виправдовує вчинення гріха, він стає не просто частково біснуватим - він стає жертвою темної сили. Іноді це дійсно призводить до страшних проявів, таким, як напади, коли тільки досвідчений психіатр може відрізнити фізичну хвороба головного мозку і нервової системи від впливу темної сили. А іноді цей вплив темної сили і поневолення нею людини не супроводжується ніяким буйством і ніяким божевіллям: людина може бути розумним, привабливим, веселим, дотепним, зовні привабливим і успішним - і одночасно біснуватим.

Сьогодні ми святкуємо пам'ять святого преподобного Іоанна Лествичника, який, написавши «Ліствиця», дав усім нам якісь уроки - в тому числі подолання нашої часткової бесноватости. Він вчить нас тому, як потрібно долати наші пороки, які є проявом гріховного, тобто диавольского начала в людині. Це велика мудрість увійшла в традицію нашої Церкви, і багато людей - як ченці, так і миряни - рятуються, вчитуючись в чудові слова Синайського ігумена.

Але ж це не тільки слова. І сам Іоанн Ліствичник, і братія його, і незліченну кількість ченців і черниць і народу Божого ці слова здійснювали в своєму житті. Сьогодні ми відзначаємо 100-річчя з дня кончини преподобного Варсонофія Оптинського, великого старця, відокремленого від нас трьома поколіннями наших попередників. Він такий близький до нас, пам'ять його так жива в нашому благочестивому народі, особливо в Оптиної пустелі. Вигнавши всяке біснування з плоті і душі своєї, цей преподобний угодник реально втілив в своєму житті те, чого навчав преподобний Іоанн Ліствичник. А коли людина звільняється від тяжіння злої сили, він відчуває радість Божого присутності, тому що, чим менше зла, тим більше добра в серці, а разом з добром - радості, миру душевного, того, що ми називаємо простим словом «щастя».

Нехай сьогоднішній недільний день, читання Євангельське, спогад про аскетичних працях святого преподобного Іоанна Лествичника і про подвиги преподобного Варсонофія Оптинського всіх нас зміцнять в невидимій боротьбі, яка відбувається в людському серці. Амінь.

Сильна проповідь Патріарха, після якої не хочеться вмикати телевізор і дивитися будь-яку багатосерійну жуйку з трюками і насильством або естрадне лицедійство.

Спаси Господи нас всіх! Дай Боже, терпіння, мудрості, здоров'я Святішому Патріарху Кирилу! Низький Вам уклін. У важкий час Вам доводиться служити. Час тонкої, хитрою і збоченій мутації в свідомості людей. Лиходій і ворог людства, підступно перекручує свідомість людей в 21 столітті! Це важка спадщина. без божества протягом багатьох років. В такому стані. загноения душ виросли цілі покоління людей. У всьому практично йде фальсифікація, підробка всіх заповідей Божих. Все прикрите сучасним розумінням світу і якимись висловами. «Цивілізація» «прогрес». В реальності ж все набагато серйозніше. Аксаков І.С. писав: «Прогрес, який заперечує Бога і Христа. В кінці, кінців, стає регресом! Цивілізація - завершується здичавінням! Свобода - деспотизмом і рабством! Совлекши з себе Образ Божий. Людина не минуемо совлечет з себе і образ людський і заздрісним про спосіб звіриному! Живий нам приклад «цивілізації» 21 століття на Заході, одностатеві шлюби, педофілія і.т.д. Нам, як ні коли серйозно треба задуматися, як Божого творіння по безмежної ЛЮБОВІ до людини. по подобою і за образом самого Бога Їм створеним, нами втративши Подоба при вигнанні з Раю і втрачаючи сьогодні Образ і набуваючи звіриний - це серйозний привід глибоких роздумів і міркувань про нас же самих! Низький всім уклін і вибачте мене якщо кого образила.

Спаси Господи Ваша Святосте отче Кирило. Я р Божого Людмила зі штату Айдахо США наша церква в г Бойсе Святого Серафима Саровського я там новачок другий рік як приїхала а живемо в 50 км від міста а в минулому році наш священик ієрей Девід сказав, що приїхав Головний Священик Отець Кирило і в такий то день буде служити вечірню я так зраділа я і припустити не могла що інший Святий отець також Кирило. і ми знову приїхали але служив Преосвященний митрополит Кирило Сан - Франциско та він найголовніший священик західно Американської церкви. а я так готувалася раділа хвилювалася так. написала Вам лист думала що ви будете служити ну і. звичайно передала мій лист Кирилу Сан Франциско. А лист це було прохання благословити і помолитися про нас грішних. Благословіть батько Святий мене і мою сім'ю, ми працюємо молимося.