Властивості любові - союз ЄХБ

Любов довготерпить, мілосердствет, любов не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить. "1Кор. 13, 4 - 7.

"Ми багато співаємо гімнів Христу, а на що стоїть гімн Йому є життя, повна Його любові". Г. С. Петров

Любов - це складне духовне явище Воно так само складно, як складний промінь сонячного світла. У небагатьох словах апостола Павла ми маємо те, що можна назвати описом любові. Подивіться на складові частини цього опису і ви побачите добре знайомі вам поняття, повсякденні життєві чесноти. Про них можна чути щодня, вони доступні кожній людині в будь-якому життєвому становищі. Незважаючи на свою простоту, ці чесноти дають разом повний, єдиний промінь любові, то вище благо, до якого спрямовані наші бажання, тобто складають найвеличніше в світі.

Властивостей любові за поданням апостола Павла дев'ять

терпіння - любов довготерпить,
доброта - любов милосердствує,
великодушність - любов не заздрить,
смиренність - любов не величається, не надимається,
чемність або пристойність - любов не поводиться нечемно;
безкорисливість - любов не шукає свого,
благодушність - любов не рветься до гніву,
простодушність - любов не думає лихого;
щирість - любов не радіє з неправди, але тішиться правдою.

Терпіння, милосердя, співчуття, смирення, безкорисливість, лагідність, щирість і простота серця - ось складові вищого блага, властивості і якості душі відродженого людини. Ви бачите, що всі ці світлі прояви душі не є надбання невідомої ще нам вічності, а справжня наше життя на землі, наші повсякденні відносини між собою, які стосуються цього дня і недалекого завтра.

Ми багато говоримо про любов до Бога. Христос же, повчаючи цієї любові, багато говорив про любов до людей. Переважно ми піклуємося про примирення з небом, але Ісус Христос приніс для цього небесний світ на землю, дав його людям і заповідав його, як Свій світ (Ів. 14, 27) .Хрістіанская релігія не є що-небудь відчужений від життя, але є натхнення понад для самого життя. Це освячення нашого повсякденного життя, яке чиниться в нас Духом Христа, придбання образу вічного в тимчасовому нашому світі. Для нас вище благо - це зростання, це просвіта всього того, з чого складається наше земне життя.

Скажімо коротко про кожну чесноти, що становить частину любові.

1. Терпіння. Це істотне властивість любові, без якого вона і не може бути. Любов довготерпить. Вона не тільки завжди готова відгукнутися на перший заклик, але вона і чекає. Вона терпляча, не нав'язлива і носить на собі прикраса лагідного і покійного духу. Любов усе терпить, всьому вірить, на все сподівається, усе зносить. Любов чекає, тому що все розуміє.

2. Милосердя. Любов діяльна. Ви, ймовірно, помічали, на скільки життя Христа сповнена добрих справ. Простежте Його життя і ви побачите, що вся вона пройшла в справах милосердя. Більшу частину свого часу Христос вжив на те, щоб робити людей щасливими. Вище щастя - святість. Але освятити людини не в наших силах. Проте, щастя оточуючих нас Бог значною мірою віддав нам, віддав в руки милосердствує любові. Випадки до милосердя, до здійснення добра є щохвилини. Тому любите, творіть справи любові, творите їх незалежно від, без розрахунку, без уповільнення, і головне - любите, даруючи любов в достатку кожному. У любові все перемога, щастя, енергія, сила життя, нагорода. Де любов, там я Бог. Хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі і Бог у ньому. Бог є любов.

Особливо ж даруєте любов'ю рівних собі, що часто буває зовсім нелегко для тих, з ким нам доводиться жити, ми, можливо, менш за все робимо добра. Зауважте при цьому, що догідливість не їсти дійсна турбота про користь і щастя ближнього. Живіть же на радість інших, не пропускайте жодного випадку доставити їм щастя. Таке життя - одне з кращих прикрас любові. Я тільки одного разу пройду через цей світ. Тому, що для мене на цьому шляху можливо - тут добру справу, там добре слово, - нехай я зроблю це тепер, вдруге мені ніколи не доведеться проходити цим шляхом.

3. Великодушність. Любов не заздрить. Любов не змагається, вона байдужа, спокійна. Ми часто бачимо, роблячи добро, що-те ж саме роблять і інші і навіть, може бути, краще нас. Їм заздрити не слід. Заздрість є почуття недоброзичливості до тих, які йдуть таким же шляхом, як і ми. І як мало захищає нас від цього почуття навіть наша праця для Христа! Це саме ганебне настрій, яке затьмарює душу християнина. Зробивши добру справу, стережіться цього негідної поведінки та підкріпіться великодушністю. Потрібно ревнувати про одне, про велику, багатою великодушністю душі, яка не заздрить, чи не ревнує.

4. Навчитися всьому цьому, треба подбати про смирення. Воно досконаліше. Любов не величається, не надимається. Розуміти це слід так покладіть друк на ваші уста і забудьте про те, що ви зробили доброго. Явили ви милосердя, надали доброту, зробили свою дивну пригоду - сховайте все це, залишіться в тіні, не кажіть про це. Справжня любов навіть сама себе приховує. Любові чуже почуття самовдоволення вона не марнославство, не величається.

5. Чи може здатися дещо дивним в ряду чеснот п'ятий властивість любові - ввічливість, пристойність та поступливість. Це любов сама буденна, любов гуртожитку, любов по відношенню до добрим звичаям. Любов не поводиться нечемно. Хтось назвав чемність, ввічливість - любов'ю в дрібницях. Єдина таємниця чемності, вся сила її привітності - в любові, в люблячому серці Любов не може бути нечемним. Між іншим, є різниця між тонченной і серцевим зверненнями.

6. Безкорисливість. Любов не шукає свого. Зауважте любов не шукає навіть того, що належить їй. Всякий з нас дорожить свої ми перевагами і це цілком природно. Але бувають випадки коли ми зобов'язані відмовитися від них для блага інших людей. Однак, апостол Павло говорить не про зречення Любов вимагає більшого, проникає набагато глибше, їй хочеться навчити нас зовсім виключити свою особистість з наших міркувань Віддати себе важко. Але ще важче не шукав для себе нічого. Ти просиш собі великого, не проси, - каже пророк (Єр. 45, 5). Велика лише одна безкорислива любов. Навіть самовідданість, якщо воно не має любові, саме по собі ніщо тоді воно не більше, як оману, помилка. Тільки висока мета, тільки могутня любов можуть виправдати і возвеличити жертву. Для любові немає нічого неможливого, немає труднощів, ніщо для неї не становить жертви. Я вірю, що тягар Христа легко (Матв. 11, 30). А що таке ярмо Христа, як не життя в Його Дусі. Я впевнений, що Його шлях легше всякого іншого шляху. Я знаю також, що це більш щасливий шлях, ніж будь-який інший. І Христос нічого так ясно і чітко не показав нам, як-то, що щастя наше полягає не у володінні, а в даванні. Деякі думають, що щастя полягає у володінні, в добуванні грошей і в тому, щоб користуватися послугами інших. Щастя ж полягає в тому, щоб ділитися своїм з іншими, в тому, щоб служити іншим. Хто хоче між вами бути великим, нехай буде вам слугою, - сказав Христос. Для щастя є один тільки шлях надавати послуги іншим і допомагати їм, а не самим користуватися послугами їх і отримувати що-небудь від них. Блаженнее давати, ніж брати.

7. Благодушність. Любов не рветься до гніву. Це властивість любові вельми чудово Ми звикли дивитися на запальний, дратівливий характер, як на безневинну слабкість і не надаємо йому серйозного значення при оцінці людини. У той же час ця слабкість в Біблії часто засуджується, як одне з найбільш шкідливих почав людської природи Чудово, що ця слабкість, це, так зване, поганий настрій, нерідко зустрічається саме у людей прекрасних у всіх інших відносинах. Сумісність поганого рас положення духу з високим моральним характером є одне з найбільш дивних і сумних явищ людського життя, є одна із загадок життя.

Справа полягає в тому, що існує два види гріхів - гріхи плоті і гріхи духу. Блудний син може бути взятий як представник першого роду гріхів, а старший брат як представник другого. Зазвичай, без всяких поясненні, неодмінно затаврують блудного сина. Але чи правильно це? Ми не можемо зважувати гріхи один одного, тому що нам тільки видно зовнішнє звернення людей, яке в одних грубіше, в інших шляхетніше. Але гріхи духовні можуть бути менш простимі, ніж гріхи плоті. А в очах Того, Хто є любов, гріх проти любові може здаватися в тисячу разів нижчими, ніж нам. Ніякої порок - суєтність, спрага до грошей, навіть пияцтво не в coстояніі настільки пошкодити християнства, скільки саме поганий норов, недоліки характеру. Ніщо не може так зробити жорстоким життя, посіяти ворожнечу, розірвати найсвященніші сімейні узи, позбавити дітей ласкавого слова, як погане поводження, плід так званого дратівливого характеру. Подивіться на старшого брата блудного сина, морального, працьовитого, терплячого, шанобливого - ми не позбавляємо його заслужених похвал. Але ось подивіться на нього в той час, коли він, як упертий дитина, повний досади, стоїть біля дверей батьківського дому. І розгнівався той і не хотів увійти, - сказано в Євангелії (Лк. 15, 28). Подивіться і на ту дію, яку зробив цей по ступок на батька, на слуг, на веселий настрій запрошених гостей. і як дико воно повинно було здатися блудного сина! Судіть же тепер, скільки таких заблуканих синів не вирішуються повернутися під дах Отця, боячись суворої непривітною зустрічі з боку благочестивих братів, які відкрито заявляють, що вони на порозі Царства Божого. Вивчаючи характер старшого брата, киньте погляд на грізну хмару, яка зібралася навколо його чола. З чого склалася ця хмара? Ревнощі, недоброзичливість, гнів, зарозумілість, жорстокість, самовдоволення, упертість - ось що увійшло в цю темну, непривабливу душу. Всякий поганий характер більш-менш має все це, все це більш-менш позначається в кожному окремому випадку поганого настрою. Судіть же, хіба ці гріхи не гірше гріхів плоті? Сам Христос відповів на це питання: Істинно кажу вам, що митарі і блудниці вперед вас йдуть в Царство Боже (Мф. 21, 31). І дійсно, на небі немає місця такому характеру - своїм настроєм він міг би тільки затьмарити небо. Якщо в душі своїй така людина не зміниться - він просто не може увійти в Царство Небесне, бо для того, щоб увійти на небо, людина повинна мати його в собі. І не скажуть: ось, воно тут (Царство Боже), або: Там. Бо ось, Царство Боже всередині вас (Лк. 17, 21). Зрозуміло, чому недоліки характеру мають таке важливе значення: в них виявляється внутрішній таємний світ людини. Треба зауважити ще, що наш характер - свого роду пробний камінь любові: по ньому можна дізнатися, чи перебуває вона в нас або відсутня. Поганий характер вимагає про ництва, але не зовнішньої: слід звертати увагу на самі основи його. Серце наше необхідно оновити і тоді погані витівки характеру припиняться самі собою. Але ми можемо пом'якшити душу не тим, що віднімемо від неї гіркоту, а тим, що вкладемо в неї дух любові - Дух Христа: Він оновлює, очищає, перероджує все наше єство. Тільки Духом Христа можуть бути викорінені погані початку нашої природи, тільки Їм може бути відроджений, відновлений внутрішній людина. Нехай у вас будуть ті самі думки, що й у Христі Ісусі (Фил. 2, 5). Деяким з нас може бути залишається для цього перетворення дуже небагато часу.

8. Простодушність. Любов не мислить зла. Простодушність - благодатний дар і володіння цією властивістю становить велику таємницю особистого впливу. Подумавши трохи, ви знайдете, що люди, які впливають на вас, саме ті, які вам вірять. Оточений недовірливими людьми людина замикається сам у собі. Але там, де йому вірять - він розкривається, виливає серце, піддається впливу простосердості. Слава Богу, що в світі зустрічаються благородні душі, які не мислять зла. Про них можна сказати, що хоча вони і в світі, але не від світу цього. Любов не думає лихого, вона не дошукується нічого недоброго, бачить у всьому одну хорошу сторону. Яке щастя жити в такому душевному світі! Як благотворно, благодатно зустріти незлостивість в ближньому, хоча б і на короткий час! Як спонукає це якість душі до всього доброго! Довіра - наш порятунок. Якщо ми намагаємося впливати на інших, виховувати інших на краще, то успіх наш залежить від взаємної довіри, тому що повага особистості є початок відновлення втраченого людиною поваги до самого себе.

9. Щирість. Любов не радіє з неправди, але тішиться правдою. Щирістю я це назвав тому, що хто носить любов в серці, той любить правду так само, як і свого ближнього, тобто тішиться правді. Але словами: не радіє з неправди, але тішиться правдою - вказується на відомого роду самообмеження, що не дозволяє витягувати вигод з слабкостей інших. Любов не радіє, не задовольняється, коли грішать інші. Той, хто бажає щиро добра радіє, знаходячи вчинки інших кращими, ніж їх представляють люди під впливом підозрілості або наклепу.

Поділитися в соц.сетях:

Ввійти через Фейсбук

Є незбережені зміни. Якщо ви покинете сторінку, вони можуть бути загублені.