Відливати кулі - це

Лити, відливали КУЛІ

Вираз кулі. лити відзначено в «Словнику Академії української» як «простонародне» і визначається так: «Брехати, неправду, небилицю казати. Він кулі ллє »(1822, ч. 5, с. 724). Очевидно, цей ідіоматізм склався вже в першій половині XIX ст. Відомо, що саме слово куля. властиве тільки української мови (пор. укр. і біл. куля - `ядро '; чеськ, kula. kule. koule. пол. kula. kulka), поширилося в українській мові не раніше XIV - XVII століть. В цьому слові зазвичай бачать результат контамінації запозиченого з польської куля і слова гармата (див. Преображенський, 2, с. 152; пор. Також у Бернекера під словом kýla. Berneker, L9, s. 641). Вираз літьпулі, злити кулю стало широко вживаним в народно-оповідному і діалогічному стилі художньої літератури, починаючи з Гоголя, з 30-40-х років. У відтворенні простонародної мови воно зустрічалося і раніше. Наприклад, у Єршова в казці «Коник-Горбоконик»:

Дай-но я підстерегти,

А хіба, так я і кулю.

Чи не моргнувши, зумію злити.

Аби дурня йти.

У Гоголя в «Мертвих душах»: «І набреше (Ноздрьов. - В. В.) абсолютно без усякої потреби. так що ті, хто слухає нарешті всі відходять, вимовивши: "Ну, брат, ти, здається, вже почав кулі лити" »(т. 1, гл. 4).

У Островського в промові купця Разлюляевим з комедії «Бідність не порок»: «Славні штучки Любимо Карпич відмочують! ха. ха. ха. Такі кулі відливає. що тільки люди! »(д. 3, явл. 9).

Вираз кулі лити. кулі відливати є подальшим розвитком ланцюга виразів - лити дзвони, лити гармату.

Н. Гіляров-Платоноввспомінал про побут провінційного містечка початку XIX в. «Дзвін для народу є щось не тільки священне, але живе; він міркує, гнівається, упирається, покорствует. Цілим роєм міфів оточена його життя. Коли його ллють, переказ велить розпустити будь-якої слух, щоб "гул пішов в народі". Те ж водиться і при лиття гармат, - звичай запозичений вже від дзвонів, які у всякому разі старше гармат »(Гіляров-Платонов, З пережитого, кн. 1, с. 12). У А. Мілюкова знайдемо той же пояснення ідіоми дзвони лити. «У церковних заводчиків споконвіку встановилося повір'я, що для вдалої виливки великого дзвону необхідно розпустити в народі якусь навмисне придуману казку, і чим швидше і далі вона розійдеться, тим голосніше і сладкогласная буде відливається в цей час дзвін» (с. 46) . Звідси, коли мова йде про передбачуване безглуздому слуху, вживається вираз лити дзвони. У журналі «Новини» (1901, № 11, 31 травня): «Існує повір'я, що коли проводиться відливання дзвону - необхідно пустити який-небудь слух, якому повірили б простодушні обивателі. Чим безглуздіше вигадка і чим більше їй повірять, тим вдаліше відбудеться виливок. Тому, коли розпускають якісь малоймовірні звістки, то досвідчені люди кажуть: "Ну, це, мабуть, десь дзвони відливають" »(Міхельсон, Рос. Думка і мова, ч. 1, 1912, с. 344). У книзі Н. Оловянишникова зібрано багато цікавих фактів, що відносяться до лиття дзвонів і до розпускати з цієї нагоди найнеймовірнішим чутками (див. Оловянішніков, с. 375 і слід.).

Вираз лити дзвони. в значенні `брехати ',` розповідати небилиці', зустрічається в мові драм Островського. У комедії «За чим підеш, то й знайдеш» в мові свахи Красавиной: «Хіба мало розмови, та всьому вірити-то не можна. Іноді дзвін ллють. так навмисне порожню славу пускають, щоб дзвінкіше був »(д. 2, явл. 1). Пор. там же в промові купчихи Белотелова: «Ти говориш, що розбійники на ходулях ходять? Може бути, це дзвін ллють »(д. 2, явл. 6).

На основі тієї ж професійної міфології (лити дзвін, лити гармату) склався менш поширений арготизм - брати на пушку. т. е. діяти шляхом обману, помилкових повідомлень. У словнику Ушакова вміщено вираз на гармату, яка кваліфіковано як «просторічне» і визначено так: `безкоштовно, дармо обманним шляхом '(3, с. тисячі вісімдесят дві). Але це тлумачення чи точно. У всякому разі, характерно, що слово гармаш в жаргонному вживанні означає оповідача небилиць, брехуна. У цю ж ланцюг жаргонних виразів, пов'язаних з міфологією ливарного справи, входить і ідіома лити, відливати кулі. Генезис цього виразу і його внутрішня форма були рано забуті. Пор. каламбурное вживання висловлювання злити кулю в записках Г. Добриніна (1784-1785): «Досада, помста, любов, образа, важливість сану, все це сукупність, злило проти чиряків таку кулю. від якої б йому не воскреснути, якби вона в нього потрапила »(Рос. старина, 1871, т. 4, с. 180).

Цікаво, що ідіоматичний вираз лити кулю. вже втратило «внутрішню форму», що стало зовсім невмотивованим, пізніше починає піддаватися переосмислення в новому напрямку. З виразом лити кулі в індивідуальному мовленні поєднується уявлення про вороже намірі. Наприклад, у Я. Д. Минченкова в «Спогадах про передвижників» передається така розмова з художником С. Г. Никифоровим: «- Почекай, - говорив він мені, - я їм отолью ось ще якусь кулю. - Кому? - Та всім їм, милим товаришам, чорт би їх побрав! - За що ж ти їх лайкою і що хочеш сказати? - лайкою за те, що вони великі, а я маленький, а що зроблю, так на зло їм побудую собі постійну майстерню в селі, як у Малявіна, і напишу в яку річ! Нехай лопнуть з досади і заздрості! Я вже гроші збираю. Кому б душу продати - не знаєш? А то чорта скасували, і ні до кого тепер за кредитом звернутися »(с. 223).

Тут друкується по машинопису, звірені і уточненої за рукописом з внесенням ряду необхідних поправок.

До висловом лити, відливати кулі В. В. Виноградов звертався і в інших своїх роботах. Так, в статті «Основні поняття російської фразеології» він пише: «фразеологічні зрощення можуть бути тільки омонімічни з відповідними розкладними або вільними словосполученнями. Вони абсолютно незалежні від лексичних значень цих омонімів. Пор. наприклад, зрощення кулі відливати (у Чехова в оповіданні "Помста": "Піди, які кулі відливає. В обличчя іншому величає, а за очі я у нього і індик, і пузан.") і професійний термін відливати кулі. »(Избр. Тр. Лексикологія і лексикографія, с. 126).