Відлига »в духовній сфері - студопедія

У другій половині 1950-х рр. суспільство охопило почуття захоплення від раптової свободи, самі люди до кінця не розуміли цього нового і, безсумнівно, щирого почуття. Особливу красу йому надавала саме недомовленість. Це почуття панувало в одному з характерних фільмів тих років - «Я крокую по Москві» ... (Микита Михалков в головній ролі, це його одна з перших ролей). І гімном неясного захоплення стала пісня з фільму: «Буває все на світі добре, в чому справа відразу не зрозумієш ...».

Став відкриватися «залізна завіса» перед заходом. У журналах почали публікуватися твори зарубіжних письменників Е. Хемінгуея, Е.-М. Ремарка, Т. Драйзера, Дж. Лондона та ін. (Е. Золя, В. Гюго, О. де Бальзака, С. Цвейга).

Ремарк і Хемінгуей вплинули не тільки на розуми, але і на образ життя деяких груп населення, насамперед молоді, які намагалися копіювати західну моду, манери поведінки. Рядки з пісні: «... Носив він штани вузькі, Новомосковскл Хемінгуея ...». Це образ стиляги: молода людина у вузьких брюках, в довгоносих черевиках зігнувся в дивній химерною позі, наслідуючи західному рок-н-ролу, твісту, шийку і ін.

Процес «відлиги», лібералізації літератури не був однозначним, і це було характерно для всього життя суспільства хрущовського часу. Залишилися під забороною такі письменники, як Б. Пастернак (за роман «Доктор Живаго), В.Д. Дудинцев ( «Не хлібом єдиним»), Д. Гранін, А. Вознесенський, І. Еренбург, В.П. Некрасов. Нападки на письменників були пов'язані не стільки з критикою їх творів, скільки зі зміною політичної ситуації, тобто зі згортанням політичних і громадських свобод. В кінці 1950-х рр. почався занепад «відлиги» у всіх сферах життя суспільства. У середовищі інтелігенції все голосніше звучали голоси проти політики Н.С. Хрущова.

Борис Пастернак довгі роки працював над романом про революції і громадянської війни. Вірші з цього роману були надруковані ще в 1947 р Але сам роман йому не вдавалося надрукувати, тому що цензори вбачали в ньому відступ від «соціалістичного реалізму». Рукопис «Доктор Живаго» потрапила за кордон і була надрукована в Італії. У 1958 р Пастернак був удостоєний Нобелівської премії з літератури за цей не надрукований в СРСР роман. Це викликало однозначний осуд з боку Хрущова і партії. Розгорнулася кампанія бичування Пастернака. Його виключили зі Спілки письменників. Практично всі письменники були змушені приєднатися до цієї кампанії, піддаючи Пастернака образам. Шельмування Пастернака відобразило спроби партії зберегти повний контроль над суспільством, не допускаючи ніякого інакомислення. Сам Пастернак в ці дні написав вірш, що стало відомим роки по тому:

Що ж посмів я намаракать,

Капосний я і лиходій?

Я весь світ змусив плакати над красою землі моєї.

Суспільство хрущовського періоду помітно змінилося. Люди частіше стали ходити в гості, вони «скучили за спілкуванням, скучили по можливості говорити голосно про все, що турбувало». Після 10-тий страху, коли розмови навіть у вузькому і, здавалося, довірчому колі могли скінчитися і закінчувалися таборами і розстрілами, з'явилася можливість поговорити і поспілкуватися. Новим явищем стали гарячі суперечки на робочому місці після закінчення робочого дня, в невеликих кафе. «... Кафе стали на манер акваріумів - зі скляними стінами всім на огляд. І замість солідних ... [назв] країну засипали легковажні «Усмішки», «Хвилини», «вітерцем». У «скляночках» говорили про політику та мистецтві, спорті та сердечних справах. Організовані форми приймало спілкування і в палацах і будинках культури, кількість яких зросла. Усні журнали, диспути, обговорення літературних творів, фільмів і вистав - ці форми спілкування помітно пожвавилися в порівнянні з попередніми роками, та й висловлювання учасників відрізнялися певною часткою свободи. Почали виникати «об'єднання за інтересами» - клуби філателістів, аквалангістів, книголюбів, квітникарів, любителів пісні, джазової музики, і т.д.

Найбільш незвичайними для радянського часу були клуби інтернаціональної дружби, теж дітища «відлиги». У 1957 р в Москві пройшов VI Всесвітній фестиваль молоді і студентів. Він привів до встановлення дружніх контактів між молоддю СРСР і інших країн. З 1958 р стали святкувати День радянської молоді.

Характерним штрихом «хрущовської відлиги» став розвиток сатири. Захоплено публіка приймала виступи клоунів Олега Попова, Тарапуньки і Штепселя, Аркадія Райкіна, М.В. Миронової і А.С. Менакера, П.В. Рудакова і В.П. Нечаєва. Країна захлинаючись повторювала райкінську слівця «Уже сміюся!», І «Бу'сделано!».

У побут людей входило телебачення. Телевізори були рідкістю, їх дивилися разом з друзями, знайомими, сусідами, жваво обговорювали передачі. Неймовірну популярність здобула гра КВН, що з'явилася в 1961 р Сама ця гра в 1960-і рр. набула характеру загальної епідемії. У КВН грали все і всюди: школярі молодших і старших класів, учні технікумів і студентів, робітники і службовці; в школах і червоних куточках гуртожитків, в студентських клубах і палацах культури, в будинках відпочинку і санаторіях.

У кіномистецтві була знята установка на зйомку тільки безумовних шедеврів. У 1951 р особливо помітний став застій в кіно - за рік зняли всього 6 художніх повнометражних стрічок. Надалі на екранах почали з'являтися нові талановиті актори. Глядачі познайомилися з такими видатними роботами як «Тихий Дон», «Летять журавлі», «Будинок, в якому я живу», «Ідіот» і ін. У 1958 р кіностудії випустили 102 худож. фільму ( «Карнавальна ніч» з І.І. Ильинским і Л.М. Гурченко, «Людина-амфібія» з А. Вертинською, «Гусарська балада» з Ю.В. Яковлєвим і Л.І. Голубкиной, «Пес Барбос і незвичайний крос »і« Самогонники »Л.І. Гайдая). Була закладена висока традиція інтелектуального кіно, яка була підхоплена в 1960-1970-і рр. Багато майстрів вітчизняного кінематографа отримали широке міжнародне визнання (Г. Чухрай, М. Калатазов, С. Бондарчук, А. Тарковський, Н. Михалков і ін.).

В кінотеатрах стали показувати польські, італійські (Федеріко Фелліні), французькі, німецькі, індійські, угорські, єгипетські фільми. Для радянських людей це був ковток нової свіжої західного життя.

Загальний підхід до культурному середовищі був суперечливим: він відрізнявся колишнім прагненням поставити її на службу адміністративно-командної ідеології. Сам Хрущов прагнув залучити на свій бік широкі кола інтелігенції, але розглядав її як «автоматників партії», про що прямо сказав в одному зі своїх виступів (тобто інтелігенція повинна була працювати на потреби партії). Вже з кінця 1950-х рр. почав посилюватися контроль партапарату за діяльністю художньої інтелігенції. На зустрічах з її представниками Хрущов по-батьківськи наставляв письменників і художників, говорив їм, як потрібно працювати. Хоча сам він слабо розбирався в питаннях культури, мав середні смаки. Все це породжувало недовіру до політики партії в галузі культури.

Посилилися опозиційні настрої, перш за все в середовищі інтелігенції. Представники опозиції вважали необхідної проведення більш рішучої десталінізації, ніж її передбачали влади. Партія не могла не реагувати на публічні виступи опозиціонерів: до них застосовувалися «м'які репресії» (виключення з партії, звільнення з роботи, позбавлення столичної прописки і ін.).