Весілля і весільні пісні (виктор Панько)

Сімейно-обрядових творів пісенної творчості у українців досліджуваного регіону, в порівнянні з творами календарно-обрядової поезії, збереглося значно менше. Це пояснюється трансформацією всіх звичаїв і обрядів, пов'язаних з весіллям, народженням дитини і похоронами. За останні 50-60 років старовинні звичаї та обряди частиною забулися, частиною були витіснені так званими «новими» обрядами: урочиста реєстрація шлюбу, новонародженого, похорони з промовами та ін ..
Записано кілька весільних пісень, весільний уклін, пісня, виконувана колись на хрестинах, похоронний плач, кілька колискових пісень.

А) ВЕСІЛЛЯ І ВЕСІЛЬНІ ПІСНІ

"ТА ЯК УНОЧІ сонце ніхто НЕ Бачіу"
Звертає на себе увагу весільна пісня "Та як уночі сонца ніхто НЕ Бачіу", записана мною в 1970 році у Віри Григорівни Цисарь.В цьому творі описується сама процедура весілля. На початку висловлюється жаль з приводу того, що Маруся більше не побачить в хаті хлопця:
"Та як уночі сонца ніхто НЕ Бачіу
Так уже й Маруся молода-молоденька
У хаті й хлопця НЕ побачим. "
Справа в тому, що за старих часів на посиденьки, в гості до незаміжніх міг заходити вечорами не тільки один ізбранній дівчиною юнак, але і будь-який бажаючий посидіти, поговорити, провести час, і це не вважалося непристойним, аморальним.Молодежь часто збиралася у дівчат на вечорниці або просто так.Естественно, коли дівчина виходить заміж, то це вже не повториться.
У наступних рядках описується, як в неділю вранці подружки одягають наречену, надягають їй на голову віночок, як вона плаче, пригощає і дякує іх.Потом за Марусею приїжджають і на порозі грає музика. Батько з матір'ю ведуть наречену в іншу кімнату віддавати її нареченому:
Ми даємо тобі, зятю, свою дочку.
Ми ії зростали тай шанувать
Від води и від вогню.
А ти як будеш шанувати,
Та так и будеш мати.
Далі описується процедура зняття вінка і слідують напутні слова Нанашка:
- тата й маму Уважати,
- хадзяїна свого почитати,
- до хадзяйства са брати,
- у чужі хаті привикати,
- нанашкіу за нанашкіу мати
и нанашкіу са НЕ цуратися.

"Горіла сосна, палала"

Жаль про що закінчився дівоцтві висловлюється у весільній пісні "Горіла сосна, палала", записаної у М.В.Усатенко в с. Стурзовка. ( "Співає Стурзовка". Стр.стр.55-56):

Горіла сосна, палала,
Під нею дівчина стояла.
Під нею дівчина стояла,
Русу косу чесала.
-Ой коси ви мої,
Довго служили ви мені,
Більше служити не будете,
Під білий Велинь підете,
Під білий Велинь, під вінок,
Більш НЕ підеш ти у танок.
Під білий Велинь з Хустського,
Більш НЕ підеш ти за дружку.
У варіанті цієї пісні, записаної А.Б.Маковеем в селі Рамазанов району Ришкань у Л.П.Олейнік закінчення таке:

Під білий Велинь з квіткою,
Больше не буду дівкою.
Згоріла сосна - чорний пень,
Граля музика цілий день.
Палаюча сосна в даному випадку - образ-символ. Сосна і її зелень - це девічество.А вогонь - це весілля, прощання з дівоцтвом, пожежа, в якому повинні згоріти все спогади про безтурботне минуле.

-Куди, доню, собіраєшся
Шо так біло уміваєшся?
-Піду, ненько, между чужі люди,
Ой там мені тай горенько буде.
Ой там гора кременистих,
Там свекруха норовиста.
Вона ж мені правдонькі не скажу,
Вона ж мені норови покаже.
Хліба вріже - скоса глянь -
У мене серденько завьяне!

Збереглася і пісня, призначена для виконання під час, коли везуть наречену до нареченого з приданим ( "Зестра").

Так повій, вітре з яру
На пшеничку яру,
Так повій по долині
За червоній каліні.
Там дівчина стояла,
Цвіт-калину лама.
Цвіт-калину лама,
До ліченька прікладала.
До ліченька прікладала,
Тай матінки са живила:
-Ой матінко ж ти моя,
Чи буду ж я така?
Чи буду ж я така,
Як каліночка Цая?
-Ой будеш, дочко, будеш,
Як коло мене будеш,
А як підеш від мене,
А як підкш від мене -
Спаді красочка з тебе.
Спаді з калини роса,
З біленького личка краса.
Бо в чужої матінки
Заснідання - в полудні.
Заснідання йа в полудні,
А вечеря йа в півночі.
А вечеря йа в півночі -
Проплакала чорні очі.
Проплакала-протужіла -
Нема того. шо любила.

У неділю рано та музика Граля,
Молоденька мати доньку віддавала (Кожна друга строчка повторюється).

-Посіяла жито, жито над водою,
Чи не буде шкода, матінко, за мною?

Шкода ми буде, шкода ми, аж серднько в "яне.
А хто ж Меньок, доню, на старість Догляну?

А я Залишайся на старшого брата,
Буде вам, Матус, весела хата.

А я Залишайся на менше сестричку,
Буде вам носить до хати воду.

Мамо ж моя, мамо, я ваша дитина,
Мені са Належить подушка й перина.

Подушка й перина, корова з телятко,
Шоб я не ходила по селі з горнятко.

Тато ти, іій тато, я ваша дитина,
Мені са Належить Легкова й машина.

Легкова й машина, Мальована хата,
Шоб я пам "Ятала, шо я мала тата.

Бабка ж моя бабця, я ваша онучка,
Мені са Належить золорта обручка.

Золота обручка, норкова шапка,
Шоб я пам "Ятала, шо я мала бабку.

Діду ти, мій діду, я ваша онучка,
Мені са Належить уся ваша зарплата.

Уся ваша зарплата, цігейкова шуба,
Шоб я пам "Ятала тобі, діду любий.

У нрано там музика Граля,
Молоденька мати дочку віддавала.

-Ті думаєш, мамко, шо я тут паную?
А я йду з роботи - рученьок не слишу.

Ті думаєш, мамко, шо я тут не плачу?
А я йду з роботи - стежечки НЕ бачу.

У неділю рано там музика Граля,
Молоденька мати доньку віддавала.

За останні десятиліття весілля втратили національний колорит, "осучаснилися" .Вони тепер зазвичай проводяться в одному місці (ресторан, їдальня, "Будинок сімейних торжеств") без виконання ритуальних дій, в них збереглося дуже мало старовинних деталей. Тому і мало збереглося весільних пісень.