Веди це що таке веди визначення
- поняття, що означає збори священних книг стародавньої Індії, в яких втілена «вища мудрість, знання». Головними серед них є: Рігвенда, Атхарваведа, Самаведа і Яржурведа, що відносяться до 12 - 7 ст до н.е.; Брахмани - в яких викладаються ведийские обряди; Араньяки ( «Лісові книги») - тлумачать містичний зміст цих обрядів і пояснюють ведійську символіку; Упанішади - в яких дається філософське обґрунтування бога, людини і природи.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
санскр. - знання) - священні книги брахманів, яким вони приписують надприродне походження. Веди розпадаються на 4 санхіти (збірки): 1) Рігведа (веда гімнів); 2) Самаведа (жертовні пісні); 2) Яджурведа (жертовні вислови); 4) Атхарваведа (пісні-заклинання). До цих книг, що належать до 15-10 вв. до Р. X. (?), ок. 10 в. до Р. X. приєдналися брахмани (ритуальні тексти), араньяки ( "лісова книга", що оповідає про жертвопринесення) і бл. 13 в. до Р. X. - упанішади (філософське таємне вчення). По всій видимості, веди в своїх основних рисах склалися до 5 ст. до Р. X. проте аж до нового часу з'являлися произв. складені з різних упанішад. Див. Індійська філософія.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
санскр. veda - «знання»), давньоіндійські сакральні тексти, що включають: 1) зборів-самхити священних гімнів, жрецьких і магічних формул (мантри); 2) екзегетичні тексти Брахмани - тлумачення значення обрядових дій, а також супроводжуючих їх мантр; Араньяки - «лісові книги», призначені для додаткового і таємного тлумачення ритуалу; Упанішади - свого роду антології езотеричної інтерпретації реалій попередніх пам'ятників в контексті посвячення адепта в містерію «таємного знання»; 3) керівництва-сутри (буквально «нитка») для роботи жрецьких шкіл зі священною мовою і обрядом у вигляді дисциплін, іменованих веданґа ( «частини вед»), - фонетика, граматика, етимологія, просодія, рітуаловеденіе і астрономія.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Веди (санскр.- ведення, знання)
чотири гл. священні книги древн. індійців: Рігведа, Атхарваведа, Самаведа і Яджурведа. Були створені протягом 12-7 ст. до н. е. Словом "В." позначаються і відносяться до названим книгам брахмани (книги, показували б і тлумачать ведійських обряди), араньяки ( "Лісові книги"), де пояснюється містичне значення водійських обрядів і розкривається ведийская символіка, і створені пізніше Упанішади. (Книги, в яких брало культ і міфологія В. отримують філософське обґрунтування і де на перший план виступає загальна міркування про бога, людину і природу). Слово "В." вживається також нарицательно, в сенсі "священна книга", "вища мудрість". Поряд з древн. релігійними уявленнями в Ст є і умоглядні розділи, де вже ставляться питання про причини і цілі існування світу і вчинків людини.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
санскр. веда, букв.- знання, ведення, від вид - знати), сукупність найбільш ранніх текстів на ін, інд. (Ведийском) мовою, створених приблизно з сер. 2-го тис. До н. а. до 6 ст. до н. е. Назва «В.» відноситься так само до знання взагалі як особливу сферу умогляду, з к-якого пізніше виділилися від. науки, філософія і теологія (найбільш точно відповідає грец. слову «філософія»).
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Веди (ведийская література)
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Санскр.) "Одкровення", священні писання індусів, від кореня
вид, "знати", або "божественне знання". Вони суть найбільш
древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських
праць. "Веди" (про епоху і старовини яких ніякі два
сходознавця не можуть дійти згоди), як заявляють самі
індуси, браміни і Пандіта яких, мабуть, краще знають про
своїх власних релігійних працях, спершу викладалися усно
протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера
Манаса-Саровар (фонетично - Мансаровар) по ту сторону
Гімалаїв, в Тибеті. Коли це відбулося? Тоді як їхні релігійні
вчителя, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх
старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці
дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між
складені Веда-Вьяса, самі браміни одностайно відносять їх до
3100 р до християнської ери, до часу, коли жив В'яса.
Тому, вік "Вед" повинен бути не менше, ніж цей. але їх
старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на
такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої,
що немає іншого такого праці в літературі цієї старшої сестри
всіх відомих мов, як його називає проф. Макс Мюллер. лише
оригіналі. Стверджується, що Колбрук прийшов до дати 1400 р
Р.Х. яка повністю підтверджується виявленим їм уривком,
заснованим на астрономічних даних. Але якщо, як одностайно
показано усіма востоковедами, а також індуськими пандитами, (а)
"Веди" не є цілісним працею, і навіть жодна з окремих
"Вед", але кожна "Веда", і майже кожен гімн і розділ в ній,
"Одкровення", або інакше) в різні періоди етнологічної
еволюції індо-арійської раси - то що ж відкриття м-ра Колбрука
доводить? Просто то що "Веди" були остаточно оброблені і
складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх
давнину це не має ніякого відношення. Зовсім навпаки, бо в
Крішна Шастрі Годболе (Бомбей) на підставі чисто астрономічних
даних, яка настільки ж повно і на такому ж свідоцтві
доводить, що "Веди" повинні були викладатися щонайменше
25 000 років тому. (Див. "Theosophist", т. II, с. 238 і далі,
Серп. 1881.) І ця заява, якщо і не підтверджується, то,
по щонайменше, не суперечить тому, що говорить проф. Коуелл в
Додатку VII до "History of India" Ельфінстона: "Існує
різниця у віці між різними гімнами, які тепер
об'єднані в їх теперішній формі як "Санхіта" "Ріг-Веди"; але ми
не маємо даних, щоб визначити їх відносну старовину, а
чисто суб'єктивна критика, без ґрунтовних даних, настільки
часто зазнавала невдачі в інших випадках, що ми лише слабо можемо
довіряти будь-кому з її висновків в настільки недавно відкрилася
галузі досліджень, як санскрітскій література. (На цей
і дуже мало з цього переведено на англійську мову (1866).) Все
ще невирішені протиріччя щодо Гомерових поем можуть
досить ґрунтовно попередити нас не бути занадто
самовпевненими в наших судженнях щодо ще більш ранніх
гімнів Ріг-Веди. Коли ми розбираємо ці гімни. вони
представляють глибокий інтерес як історія людського розуму,
так як належать набагато давнішого періоду, ніж поеми
Гомера і Гесіода. "Все ведийские писання діляться на два великих
розділу, екзотеричний і езотеричний; перший називається
Карма-Канда, "розділ діянь або праць", другий - Джнана-Канда,
"Розділ (божественного) знання", причому "Упанішади" (див.)
одкровенням. Кожен гімн "Ріг-Веди" починається з імені того
Провидця або Ріші, кому він був відкритий. Таким чином, на
підставі самих цих імен (таких як Васішта, Вішвамітра, Нарада
і т.д.), які всі належать людям, які народилися в різних
Манвантара і навіть епохах, стає очевидним, що століття, а
можливо і тисячоліття, повинні були пройти між часом їх
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓