Вчуся Новомосковскть на криласі
Наші постійні Новомосковсктелі вже звикли до того, що на шостій сторінці ми потрапляємо на урок в «Церковній школі». Але ж мудра людина може вчитися не тільки у вчителів, але й у «сусідів по парті». Ми пропонуємо поділитися досвідом тим, хто ще тільки вчиться, хто осягає премудрості того чи іншого церковного послуху. Сьогодні дізнаємося, які радощі і труднощі чекають людини, Новомосковскющего на криласі.
З давніх часів до наших днів
Сьогодні ми чуємо, як читці в храмі Новомосковскют найрізноманітніші богослужбові тексти. У стародавні часи читець не тільки Новомосковскл, але і розтлумачував значення важко зрозумілих текстів, перекладав їх на мову своєї місцевості, виголошував проповіді, навчав новонавернених і дітей, співав різні пісні й був хранителем священних книг. На читця покладалася також обов'язок запалювати світильники біля вівтаря і предносіть їх під час здійснення богослужіння. Уже в ранній період свого буття християнська Церква докладала турботи до того, щоб читці були навчені не тільки майстерному, а й розумного, осмисленого читання.
У перші три століття на посаду читця поставлялися переважно ті християни, які сповідали свою віру перед поганами, тобто відкрито оголосили, що вони члени Церкви Христової. У стародавній Церкві читці були у великій пошані: ними були люди знатного походження.
У Руській Православній Церкві читець - це нижчий чин церковнослужителів (не плутати зі священнослужителями). На свою посаду він призначається настоятелем храму, а в ступінь поставляється чином хіротесію - руковозложением, яке відбувається на середині храму. Право поставляти молодших кліриків на церковнослужітельскіе ступеня належить архієрею, в монастирях хіротесію можуть здійснювати і їх настоятелі - архімандрити і ігумени.
На клирос з благословення
«Але як же так?» - запитаєте ви. Адже часто в храмі ми бачимо на криласі жінок. Виявляється, в наш час люди, Новомосковскющіе в храмах, часто не є читачами за званням, а тільки виконують їх обов'язки. За канонами в читці поставляли виключно чоловіків. Але не секрет, що в наші дні часто не вдається знайти потрібну кількість православних чоловіків, та ще з хорошими голосами, готових щодня вичитувати тривалі последования добового кола богослужіння. А в сільських парафіях навіть один читець - це розкіш. Але служити-то треба. І тоді настоятель храму благословляє на це послух того, хто на нього здатний і має бажання попрацювати в храмі: будь-якого прихожанина або парафіянку.
Кілька років тому я, коли ще вчилася в недільній школі, загорілася бажанням робити щось для храму. Уроки літургіки та практикуму з церковнослов'янської мови були моїми улюбленими. Коли ми вже стали студентами і закінчили недільну школу, нам не хотілося залишати її стіни, ми мріяли приносити користь. Хтось став викладати малюкам уроки Закону Божого, хтось продовжив Пономарьов, а хтось освоїв послух дзвонаря і читця. Так, з благословення нашого настоятеля я і потрапила на клирос.
Виходячи зі свого нехай маленького, але все-таки досвіду, я можу розповісти про те, що повинен знати і вміти читець.
церковнослов'янська мова
богослужбовий Статут
Друге - це знання богослужбового Статуту. Читця потрібно і знання змісту богослужбових книг, і вміння знайти в них ту чи іншу молитву, то або інші відомості щодо служб, молитов і співів.
Перерахую основні книги, які використовуються читцем на богослужінні. Часослов є найбільш поширеною і частіше за все вживається богослужбової книгою. У ньому містяться тексти незмінних молитов добового богослужбового кола.
Молитви на честь святих на кожен день року містяться в Минее. Її використовують для співу стихир і тропарів, читання канонів, седальнов і паремій.
Октоїх містить тексти змінних молитов восьми голосів на кожен день тижня, його також використовують для співу стихир і тропарів, читання канонів і седальнов.
Апостол - богослужбова книга, що містить Діяння і Послання святих апостолів зі спеціальною розміткою на зачала - фрагменти для читання за різними богослужіннями. У ньому також наведено річне богослужбовий розклад новозавітних читань із зазначенням прокимнов і аллилуариев.
Тріодь пісна - в ній містяться молитви служб Великого посту і трьох попередніх підготовчих тижнів, які дуже відрізняються від повсякденних.
Тріодь цвітна укладає в собі співи з дня Святої Пасхи до неділі Всіх святих.
І нарешті, Типікон, або Устав. У ньому містяться докладні вказівки: як протягом усього церковного року, день за днем з'єднувати за богослужіннями в певному порядку і в потрібній кількості молитвословия і співи, що містяться у всіх богослужбових книгах.
Є ще й «Богослужбові вказівки» на кожен рік, які призначаються не для заміни Типікон, але в допомогу при користуванні їм, особливо у випадках, коли можуть виникнути труднощі при здійсненні богослужіння.
Богослужбовий Статут можна вивчити на спеціальних курсах і в духовних навчальних закладах: семінаріях, училищах, а також в регентських школах. Але я знаю безліч прикладів, коли люди змогли добре вивчити його самостійно. Цілком можна освоїти всі премудрості богослужіння, скориставшись відповідною літературою, якій зараз дуже багато. Правда, для цього необхідно докладати отримані знання на практиці. У цьому допоможуть такі книги, як «Богослужбові Статут Православної Церкви» В. В. Розанова, «Керівництво до вивчення Статуту Богослужіння Православної Церкви» священика К. Суботіна, «Статут православного богослужіння» викладача Сумиской православної духовної семінарії А. С. Кашкина.
А ще потрібно, не соромлячись, по п'ятах ходити за досвідченими читачами. Я свого часу не залишала в спокої нашого старшого уставщика, записувала і запам'ятовувала всі важливі моменти. Але багато знань отримала вже на криласі.
Голосно і чітко
Завдяки читання на криласі я стала глибше розуміти і полюбила богослужіння і його чудова мова. Щоразу знаходжу для себе щось нове і, знаходячи, дивуюся - як же я до сих пір цього не помічала. І зараз я усвідомлюю, яке мені випало щастя бути християнкою, бути причетною Православної Церкви і її величної краси.