Ваги - символ в мистецтві гармонія, справедливість і ... давня традиція шахрайства

Об'єктивна оцінка достоїнств і недоліків людини. рівновагу всіх протилежностей і доповнюють один одного факторів. і. зрештою. атрибут Немезіди - богині долі ... Можете не сумніватися. це - ваги!
Кожного з нас ваги хвилюють. по своєму. У кого-то - «перевага», у кого-то - «надіявся». Але найголовніше - точну вагу. особливо. коли мова йде про справедливу розплату і відплату. А в образотворчому мистецтві теж все зважено.

пір'я долі

Нехитру здатність перших найпростіших ваг коливатися і врівноважуватися оцінили ще стародавні цивілізації. і звели їх в ранг знаряддя Верховного судді. який неупереджено вирішує: кому вічна радість. а кому - вічні страждання. Шумери. древні єгиптяни. греки. а потім і християни переймали один у одного це відтепер доленосне властивість торгового обладнання.

Володар світу мертвих в Стародавньому Єгипті - Осіріс, - врівноважував пір'їнка. належить Богині Правди Маат. і серце. яке пам'ятає і знає все про людину. І може ... все про нього розповісти! Якщо це серце праведника - то воно легше пера. А ось якщо покійний багато грішив. то серце його повно гріха. і воно переважить перо Правди. І тоді серце дістається чудовиську - пожирачів.

Християнська іконографія перейняла цю символіку беззастережно. Так. на мозаїках кафедрального Собор Санта-Марія Ассунта. побудованого в 639 році на острові Торчелло для жителів міста Альтино. зображена сцена зважування душі. Поки ангел розбирається з добрими і злими справами. досконалими людиною. чорти намагаються схилити шальки терезів на свій бік довгими жердинами.

«Весовщик» завжди має рацію

Варто відзначити. що Архангел Михаїл вже з тих далеких пір займає вирішальну роль «вагаря» посмертних доль. Його образ з вагами - найбільш популярний сюжет для композиції Страшного суду. Причому не тільки в християнстві. але і в іудаїзмі та мусульманстві.

Святий Михайло зважує душі. темпера ×

Темпера (від лат. Temperare - змішувати фарби) - фарби на основі натуральної (рослинний сік, казеїн, яєчний жовток) або синтетичної (полімери) емульсії, які виготовляють з сухих пігментів (натуральних або ж штучних). Темперні фарби винайшли задовго до масляних. Гробниці єгипетських фараонів прикрашають візерунки, виконані темперою. Не випадково її називають самим довговічним художнім матеріалом. Творці використовують його вже 3 тисячі років. ВУкаіни темперою писали до ХVII століття.

читати далі . дерево. 1490. Національний музей мистецтва Каталонії

Особливо іллюстратівен Архістратиг на композиції Рогир ван дер Вейдена. Михайло. який (згідно з канонами) під час Страшного суду розташовується по ліву руку Христа або безпосередньо під його престолом. тримає в руці терези. і на двох їхніх чашах душі - праведника (на правій від архангела) і грішника (на лівій). Душа праведника важче. і вона переважує; чашу грішника тягне вниз диявол. Так розподіляються - хто в рай. хто в пекло, - постали на цей Суд воскреслі.

Зображення старшого посланника Всевишнього нерідко можна знайти на фресках Пскова та іконах 17 століття Московської школи.
У сакральному мистецтві ваги набули самостійного значення. Наприклад. в сцені Страшного суду (Західна стіна храму Михайла Архангела. Пущино) зображена велика рука під престолом. яка тримає чоловічків в пелюшках. Це душі праведників в руці Божій. На пальці руки висять ваги. на яких зважуються наші справи. З одного боку - добро. з іншого зло. І. хоча добро переважує. злі чорти намагаються порушити рівновагу в свою користь. вешаясь на чашу: шахраюють. але ми-то знаємо. де правда!

Ваги можна знайти на гравюрі «Вершники апокаліпсису» Альбрехта Дюрера. Страхітлива сцена кінця світу. про який розповість про минуле наїзники. Саме Третій на вороному коні - Голод, - «тримав в руці ваги. і чути цей голос. вимовляв: «мірка пшениці за динарій. і три мірки ячменю за динарій! »Ваги в стародавній Іудеї - символ голоду. нестачі. оскільки для того. щоб ділити мізерні запаси серед нужденних. потрібен точну вагу і справедливість. На жаль. шальки терезів в руках вершника на вороному конем не врівноважені і несуть людям неправедний суд.

Однак ваги завжди можна схилити в потрібну сторону. Наприклад. Зевс-громовержець не тільки вирішував питання життя і смерті. але і взагалі усіляких людських справ. І тут-то було. що олімпієць - перший відомий шахрай! Він схиляв ваги в потрібну сторону на свій розсуд. і битви припинялися не з волі випадку. а за його бажанням. Кратер Зевса. Микенский стиль. XIV в. до н.е. Кіпр. Енком

Всього в міру

В епоху Відродження мистецтво почало брати на себе роль вже не просто носія жорсткої релігійної доктрини. але і тактовного наставника. який через візуальні образи підказує недолугого людині шлях до праведного життя. На панно Петрус Крістуса «Святий Елігій» (1449 г.) можна розглянути дзеркало і ваги. З огляду на традиції. зображення терезів набуває повчальний зміст і вказує глядачеві на марність мирської суєти.

Прихована символіка присутня і в живописі Ганса Гольбейна. наприклад. на портреті купця Георга Гіссен (1532 р г.). У цій роботі максимально точно зображені найдрібніші деталі. при цьому всі предмети мають відношення або до купецької діяльності зображуваного. або до його інтелектуальним нахилам. Трохи вище від Гіссен знаходяться ваги - символ рівноваги. які зображені розбалансованими. Цей дисбаланс пояснює мало помітна фраза. накреслена під полицею: «Ні радості. без печалі ».

Чесність прищеплюють з дитинства

Торгівля і промисловість в епоху Відродження процвітали. і без правильних заходів і терезів ніяк не обійтися. І ваги. подібні до тих. які зображені на полотні. були вельми популярні в Нідерландах. Навіть діти хотіли бути схожим на дорослих! На картині Пітера Брейгеля Старшого «Дитячі ігри» (1559-60) дівчинка. яку можна побачити в правому нижньому кутку. грає в магазин: соскребает з цегли червону пил - в ті часи це був популярний пігмент для фарб. На столі у неї всі необхідні атрибути хорошою крамаря: ваги. приготований товар (соскобленную порошок), і кульочок для розфасовки.

Ну і. звичайно. без ваг не обійтися в голландських жанрових сценах (Герріт Доу "The Grocer's Shop" (+1647), натюрмортах. зображують торгове достаток країни.

Досить довго кожна з Об'єднаних Провінцій мала не тільки свою монету. але і свої заходи ваги. Тільки зваживши монету. можна було сказати. скільки ж вона коштує насправді (торговці часто «обкушує» краю монети. щоб заощадити). Лукас Кранах в різних варіантах зображував сюжет. де юна шахрайка зачаровує багатого старого. Але ваги як інструмент розплати. він зобразив в одному варіанті: «Розплата» (Мезальянс). 1532. Дівчина призначає собі вивірену ціну.

Але все-таки головна символіка. яку несе скромний вимірювальний прилад - нагадування про Страшний Суд. Бо. як сказано в писанні: "і якою мірою міряєте. такою і вам будуть міряти" (Матв. 7: 2). Так що для поважного міняйли на картині Квентіна Массейса «Змінювала з дружиною» (1514) це не тільки робочий інструмент. але і постійне нагадування.

У зв'язку з цим чимало суперечок супроводжувало прочитання сюжету на полотні Яна Вермеєра «Жінка. взвешивающая перли »- саме така назва закріпилася за цим шедевром. І. на перший погляд. все здається просто: героїня задумалася над точністю ваги. Бути може вона збирається продати прикрасу. або ж перевіряє. наскільки коханий її оцінив в дорогоцінному еквіваленті? Але. ймовірніше. її думки перегукуються зі Страшним судом. зображеним на картині. розташованої на стіні. Та й шальки терезів в руках жінки порожні: то. що довго приймали за золото. насправді - відблиски світла на чашках ваг! І героїня Вермеєра подумки зважує власні вчинки - ваги ще асоціювалися з совістю.

Ловіть мить успіху

З вагами пов'язані і інші теми в живопису. Кайрос. крилатий грецький бог удачі. зображений у вигляді юнака з пасмом волосся. який примудряється утримувати балансують шальки терезів на лезі меча. Це ж. яким треба бути умільцем. щоб зуміти скористатися випав шансом: встигнути схопити юнака за локон. поки хитке рівновага не порушилося!

В ренесансного живопису Кайрос ототожнювався з алегоричною фігурою Зручного Випадку (або Шансу). Мармур. Римська копія роботи Лісиппа (350-330 н.е.).

Істина має вагу

Живопис - це наука і джерело наукових відкриттів. Таку теорію епохи Відродження сповідували як Леонардо да Вінчі. так і Альбрехт Дюрер. «Завдяки живопису стало зрозумілим вимір землі. вод і зірок. і ще багато чого розкриється через живопис »- писав Дюрер.

На гравюрі «Меланхолія» (1514) зображена в глибокій задумі жіноча фігура. яку оточують різні предмети. безпосередньо пов'язані з точних наук. пізнання світу. Трохи правіше на архітектурній споруді знаходяться ваги - атрибут Логіки (одного з Семи Вільних мистецтв). Як ніяк. саме мудра і неупереджена Логіка ретельно зважує на своїх терезах справжні і помилкові твердження.