Українське національне відродження

У XIX - початку ХХ ст. землі України перебували в складі двох імперій - української та Австрійської (з 1867 рр. - Австро-Угорської). Колонізаторська політика їх урядів викликала масовий спротив. У цей час починає рости національну свідомість суспільства (спочатку - серед інтелігенції, в подальшому - і в інших шарах), активізувалося культурне життя, зародилися політичні форми національного руху. У сукупності ці процеси отримали назву українського національного Відродження XIX - початку ХХ ст.

У першій половині XIX ст. цей процес був тісно пов'язаний з розвитком української культури. У різних регіонах виникли центри, навколо яких об'єднувалися національні сили. Це, зокрема, Харківський (заснований в 1805) і Київський (заснований в 1834) університети. При них видавалися періодична преса і книги, присвячені історії та сучасності України. У ряді випадків вони друкувалися українською мовою.

В цей же час почався підйом нової української літератури. Її першим твором є "Енеїда" І. Котляревського; відомими письменниками були також Г. Квітка-Основ'яненко, П. Гулак-Артемовський.

Важливим проявом національного відродження стало поширення історичних знань. У цей час з'явилися перші узагальнюючі праці з історії України: "Історія МалойУкаіни" Д. Бантиш-Каменського і "История Малороссии» М. Маркевича. Наукові історичні товариства (Київської археографічної комісії) надрукували ряд документів з минулого України.

Першою власне українською політичною організацією стало Кирило-Мефодіївського товариства, засноване в 1846 До його складу входило 12 осіб - відомі діячі української інтелігенції Т. Шевченка, М. Костомаров, П. Куліш, В. Білозерський, М. Гулак та ін. Суспільство мало на метою створення федерації слов'янських держав, до складу якої увійшла б і Україні. Самодержавство і кріпацтво повинні бути ліквідовані. Практичними засобами для реалізації цих ідей повинні були стати поширення освіти і літературних творів. Однак в 1847 суспільство було викрито, а його учасники заслані.

У другій половині XIX ст. в суспільному житті стався ряд змін. Після пораженіяУкаіни в Кримській війні (1853-1856 рр.), Яка була обумовлена. кризою феодально-кріпосницької системи, економічної, політичної і військової отсталостьюУкаіни від західноєвропейських країн, правлячі кола імперії усвідомили неможливість ефективно управляти країною "старими" методами. У той же час зросла кількість виступів народних мас, перш за все, селянства, проти кріпацтва. Новий імператор Олександр II і його оточення розуміли необхідність проведення реформ для виправлення становища. Центральної серед них є селянська реформа 1861 Її серцевиною стала скасування кріпосного права, надання поміщицьким селянам особистої свободи і певної частини землі. Крім того, протягом 1864-1874 рр. ВУкаіни було проведено земську, судову, освітню, фінансову, міську і військову реформи. Історичне значення цих реформ полягає в тому, що вони відкрили шлях для утвердження капіталістичних відносин, усунули найбільш грубі прояви феодально-кріпосницької системи, привели до певної демократизації суспільно-політичного життя. Але, разом з тим, реформи, які проводилися царським урядом, залишили в економіці і політичному устрої держави багато так званих "феодальних пережитків": велике поміщицьке землеволодіння, необмежена самодержавна влада царя, складне економічне становище колишніх поміщицьких селян.

У пореформений період в Україні швидкими темпами розвивалися промисловість, зокрема - каменноугольное, металургійна, машинобудівна. В кінці XIX ст. Україна перетворилася на головну вугільно-металургійну базу української імперії. В цей же час інтенсивно розвивається транспорт, в тому числі - залізничний транспорт. Цьому в значній мірі сприяла урядова політика, пов'язана з інтенсивним будівництвом залізниць в Україні; перша з них (Одеса-Балта) мала спріятми розвитку вивезення зерна через південні порти.

Активізація економічного життя сприяла розвитку опозиційних самодержавства сил. У другій половині XIX ст. в Україні поширився громадівський рух. Громади об'єднували представників ліберальної і демократичної інтелігенції. Вони утворювалися в різних містах і діяли в основному нелегально. Громади в першу чергу дбали про поширення української культури: організовували недільні школи, видавали літературні твори. Надалі вони стали пропагувати і політичні ідеї - перетворення України на федерацію робітників і землеробських громад і на цій основі - побудова соціалістичного суспільства. Одним з найвидатніших теоретиків громадівського руху став М. Драгоманов, який через переслідування змушений був емігрувати до Швейцарії, але і там продовжив творчу діяльність. Драгоманов виступав за повалення імперського ладу вУкаіни і Австро-Угорщини і входження України в федерацію народів, відстоював демократизм як принцип побудови суспільства і держави.

Соціалістичні ідеї підтримували і представники загальноукраїнського народницького руху (60-80-ті рр. XIX ст.), Який поширювався і в Україні. У ньому також об'єднувалася інтелігенція - в основному різночинці, а й представники дворянських родів. Народники висунули гасло "Земля і воля народу!". Це означало перехід всіх земель у власність селян і введення селянського самоврядування. Народники сподівалися досягти цього, організувавши селянські повстання у всій імперії. Для цього вони організували "ходіння в народ" - влаштовувалися в селах писарів, вчителями, фельдшерами, щоб пропагувати свої ідеї. Пропаганду народники поєднували з терористичними актами проти царських чиновників; саме вони підготували замах на Олександра II, який загинув в 1881 Однак відсутність масової підтримки і жорстке переслідування поліції зумовили занепад народницького руху.

До політичного руху з 70-х рр. XIX ст. залучається і нова сила - пролетаріат. Першою робочою організацією в Україні став "Південноросійський союз робітників" в Одесі (1875); в 80-і рр. в Києві та Катеринославі виникли "Союзи боротьби за визволення робітничого класу". Організатори цих гуртків спиралися на ідеї марксизму про неминучість соціалістичної революції, яка знищить класову нерівність і експлуататорський лад. Відомим діячем робочого руху в Україні був Ю. Мельников, який 4 роки керувала Київською школою марксистських агітаторів (з робочих). Основним шляхом боротьби робітників були страйки на підприємствах.

Кордоном, який позначив новий етап національного руху, стала поява в Україні політичних партій. Перша з них - Революційну українську партію (РУП) виникла 1900 Харкові; її засновниками стали Д. Антонович і М. Русов. РУП намагалася знайти широку підтримку серед селянства; з цією метою вона вела пропаганду (періодика, брошури), підбурюючи селян на страйки і виступи проти поміщиків. З РУП пізніше виділилися інші партії: Народна українська партія (НУП; різко націоналістична; М. Міхновський), "Союз" (близька до меншовиків; М. Меленевський), Української демократично-радикальна партія (УДРП; ліберальна, Б. Грінченка, С. Єфремов), Українська соціал-демократична робітнича партія (УСДРП, С. Петлюра, В. Винниченко). Загальною для них (крім НПП) була ідею автономії України у складі федерації замість української імперії.

Подібні тенденції розвитку національного руху спостерігаємо і в Західній Україні. У першій половині XIX ст. тут також почалося видання літератури українською мовою (об'єднання "Руська трійця", яке підготувало альманах "Русалка Дністрова" - першу в Західній Україні україномовну книгу), а також дослідження рідної історії та мови. В цей час провідну роль в русі грала інтелігенція: М. Шашкевич, Я. Головацький, І. Вагилевич ( "Руська трійця»).

Але в сорокових рр. XIX ст. ця діяльність набуває широкого розмаху. У статті Я. Головацького "Становище русинів у Галичині" (1846) вже були визначені програмні положення українського національного руху: скасування панщини; підйом промисловості; створення україномовних шкіл, розвиток української літератури. В результаті Українці мали отримати нарівні з іншими народами Австрійської імперії права.

Ці ідеї почали реалізовуватися під час революції 1848-1849 рр. В Австрії. Центром українського руху в цей час стала нова громадська організація - Головна руська рада у Львові (голова - єпископ Г. Яхимович, склад - інтелігенція і духовенство). Підтримуючи програму, сформульовану Головацьким, ГРР сподівалася вирішити ці завдання в складі імперії, в межах якої сподівалася на культурно-національну автономію (освіта в Східній Галичині окремої провінції). Однак ця задача вирішена не було - як через позицію уряду, так і внаслідок протидії польської громадськості, що висувала таку. ж задачу.

У другій половині XIX ст. національний рух на західних землях ділиться на дві течії: "москвофіли" (орієнтувалися на з'єднання слов'янства під егідойУкаіни) і "народники" (відстоювали автономію України в складі Австро-Угорщини). Серед народників в 70-х рр. Виявилися і більш радикальні сили, які не погоджувалися на підтримку курсу імперії Габсбургів, підтримували ідеї соціалізму (найвідоміший - І. Франко). В кінці XIX ст. в краї утворилися перші політичні партії, найвпливовішою з них стала Національна демократична (УНДП). Тут діяли і сили Наддніпрянської України, зокрема - комітети РУП.

Рубежем у розвитку українського національного руху стала Перша світова війна. Внаслідок неї українські землі опинилися в складі двох ворогуючих таборів. Відповідно до цього більшість політичних сил Придніпров'я і Придністров'я закликали підтримати державні уряду - соответственноУкаіни і Австро-Угорщини, сподіваючись на вирішення українського питання після перемоги цієї держави. Так, знову військове формування - легіон Українських січових стрільців (УСС) - стало складовою частиною австро-угорської армії, діючи в ряді битв проти українських збройних сил.

Отже, до початку ХХ ст. Український рух переходить від культурних до політичних форм дій. Основною вимогою більшості його учасників на цей час була автономія України.