Трохи докладніше про дошах

Зрозуміти, як вони функціонують і що вони собою являють, можна за описом їх якостей. Кожна з дош має одну унікальну якість і два інших у неї повторюються. Є такі якості, як сухий і жирний.
Так ось вата - суха, тоді як питта і капха жирні.

Наступна пара якостей - це холодний і гарячий.
Вата холодна, питта - гаряча і капха - холодна.

І третя пара - це легке і важке.
Таким чином, вата - легке, питта - легке, а капха важке.

Відповідно до чого це призводить? Наприклад, сухість дає ваті можливість здійснювати свою функцію руху. І це в свою чергу призводить до побічного, небажаного ефекту - неврівноваженості.

Тепер інша якість пітти.Она гаряча. Вона контролює вогонь в тілі і вогонь в розумі. Фізіологічна функція пітти - це перетворення, які відбуваються за допомогою вогню. І отже в якості небажаного побічного ефекту питта призводить до збудливості і
дратівливості, викликаних вогнем.

Нарешті, тяжкість, яка є унікальною характеристикою капхи і забезпечує стабільність в тілі, приводячи до побічного ефекту як повільності.

Одне з якостей вати, крім сухості, це шорсткість, або нерівномірність, до якої призводить капха. Ще одна якість вати - це рухливість і разряженность. Це додаткові якості.

Якщо, наприклад, у людини дуже суха шкіра, то ми знаємо, що вона ставати нерівномірною. Вона стає шорсткою і нерівною на дотик. Це свідчить про те, що вийшла з рівноваги вата. Інша ознака порушення вати, якщо в тілі з'являється надлишок газів. Або, наприклад, коли людина починає гикати або у нього починається відрижка.

Які побічні якості притаманне Пітта? Вона гостра, рідка, смердюча, у неї запах плоті або запах крові. Насправді запах крові - це і є запах пітти. На смак вона кисла, гостра і рухома. Гній - це теж побічний елемент пітти, який несе якості пітти, гостроту і зловонность. Всі гнійні процеси в тілі - це порушення пітти, тобто вони свідчать про те, що вийшла з рівноваги питта. Наприклад, чиряки, або фурункули, це результат порушення пітти. Хоча хвороба супроводжується порушенням всіх дош, тому що, коли у нас є чиряки, то це означає не тільки запалення, але і біль. Біль означає, що вата вийшла з рівноваги.

І, нарешті, побічні якості капхи - це гладкість, м'якість. Капха вона також солодка, багата, густа і тягуча. Тобто капха відповідає за мастило. Капха і вата зазвичай діють разом. Вони являють один одному повний контраст. Вата - рухлива, капха - нерухома. Але при русі відбувається тертя, і відповідно це тертя має забезпечуватися мастилом. Отже для того, щоб організм нормально функціонував, необхідно присутність капхи. Капха протилежна ваті, тоді як питта займає проміжне положення і врівноважує дві інші доши.

Є перелік ознак, за якими можна визначити, яка з дош у людини виведена з рівноваги.

Для порушення вати характерні такі ознаки як виснаженість або втома, сухість, сиплий голос, непослідовність або помітне мінливість, коли людина не може виконати свою обіцянку або ще щось в цьому роді, надмірна рухливість.

Наприклад, рухливість очей. Якщо очі бігають - значить у людини не в порядку вата. Або він сильно махає руками при ходьбі. Або балакучість чремерная.

Інша ознака - коли людина робить все дуже швидко. Іноді він при цьому дуже безладний. Один з найбільш характерних ознак - це лякливість або недовірливість. Або людина не переносить холод. Йому важко приймати холодний душ. Тремтіння, безсоння, тріщини на п'ятах і руках, хрускіт в суглобах, - все це прояви вати. Нерегулярність щодо харчування. Іноді такій людині хочеться
з'їсти полвселенной, а іноді не хочеться їсти взагалі. Він може в один день є п'ять разів, в іншій - взагалі не є, в третій день є один раз, і так далі. Він дуже жадібний і хоче багато є, але при цьому швидко насичується.

Ще людина схоплює все на льоту, у нього дуже швидкий розум, але він так само легко і забуває. В одне вухо входить, в інше - виходить.
***

Пітта. Це, навпаки, непереносимість спеки. Також для пиття характерні більш стабільні звички в харчуванні. Пітта - це взагалі більш регулярна доша. Для неї характерний постійний голод і спрага, особливо важко людям конституції питта - це переносити голод. Ваті абсолютно все одно: вона може сьогодні є, а завтра немає. Але Пітт завжди потрібно в певний час.

Інший прояв пітти в тілі - це швидка поява зморшок, навіть якщо людина ще молодий. Або сиве волосся, облисіння. Сильне травлення, схильність до обжерливості, розхитані суглоби і м'язи, також коли людина дуже швидко потіє і від нього виходить поганий запах.

Пунктуальність - це інша характеристика піти.
***

Наступна - капха. Перше і саме характерне якість капхи - це ожиріння, тобто капха розташована до повноти і ожиріння. Для капхи також властива м'якість органів, чистота шкіри. Інша якість капхи, або людини конституції капхи, - це любвеобильность. Така людина любить все на світі. Міцна статура, повільність, схильність довго спати, м'якість голосу, кучеряве волосся - все це якості капхи.
***

Кожна людина народжується з певною конституцією, але в міру його розвитку, вона зазнає деякі зміни. Наприклад, дитинство це пора, коли діє капха. У них постійний нежить, простудні захворювання.

Потім в юності або в зрілому віці починає переважати питта. Це вік дуже активної діяльності.

І в старості починає проявлятися вата, тобто тіло людини наближається до смерті. Таким чином,
людина з конституцією пітти, в дитинстві на нього буде сильно впливати капха, в молодості і в зрілому віці у нього буде дуже сильно проявлятися питта, а в старості все одно буде переважати вата.

Конституція - це щось одне, але у неї є різні прояви. Скажімо, доши вони постійно змінюються в процесі, в перебігу дня вони змінюються. Наприклад, вранці переважає одна доша, вдень інша.

Але конституція в принципі залишається тією ж. Це як би фон, на якому відбуваються всі зміни.

Доши постійно виходять з рівноваги. Насправді все тіло являє собою динамічний баланс дош. І оскільки вони забезпечують функціонування організму, вони постійно діють. Вони постійно то виходять з рівноваги, то знову приходять в рівновагу. це
життєдіяльність. Така природа нашого тіла.

Також можливо, що з фізичної конституції людина належить до Капха, а по розумової конституції, тобто психологічної, до Пітта. Це рідкісний випадок, але таке цілком може бути.

Доши, пронизують все тіло, весь організм. У кожній клітині є доши. Але в той же час є певні місця, де ці доши концентруються. У кожної доши є як би своя штаб-квартира. Є місце, де кожна з дош переважає.

Наприклад, для капхи таким місцем є верхня частина шлунка, в мозку, в суглобах, в роті, в лімфі, в шлунку, в жирових відкладеннях і в шиї.

Для пиття це тонкий кишечник, нижня частина шлунка, в шкірі, очах, печінки, також в мозку, крові, селезінці, в ендокринній системі і в тонкому кишечнику.

Вата є також і в мозку, серці, кістках, товстому кишечнику, легенів, сечовому міхурі, в кістковому мозку, нервової системи і в ногах.

***
Кожна з цих дош ділиться на п'ять типів під-дош. Насправді є десять типів вати, десять типів пітти, десять типів капхи.

З них п'ять є основними, інші більш тонкі відповідають за вторинні функції.

П'ять основних типів вати це
прана, удхана, саману, апана і Вьяна.

п'ять основних
типів пітти - це пачака, ранджака, садхака, алочака і браджака.

І п'ять типів капхи - це кледака, аваламбхака, бодхака, карпака і шлешана, або
шлешака.

Все це різні повітряні потоки, які виконують різні функції. Скажімо прана це повітряний потік, який проходить через серце. Апана - це те, що виходить у нас з товстого кишечника. Але не потрібно думати, що це різні вати. Насправді вата буває тільки одна, просто вона виконує в організмі різні функції, і відповідно до зі своїми функціями, її
ділять на п'ять частин.

***
Прана-вата в основному розміщується в серці, а також в мозку, грудей, вухах і в носі. Вона відповідає за дихання, за проковтування їжі, і, в принципі, безпосередньо за життя. Цей тип вати забезпечує функціонування серця, розуму, почуттів і інтелекту.

Порушення прана-ваю призводить до Ікан, бронхіту, астми, простуд, а також до сиплости, коли сідає голос. Це все свідчить про те, що порушена прана-ваю.

Далі йде удхана-ваю. Удхана-вата - це піднімається повітряний потік. В основному він знаходиться в горлі, в пупку, в легких, в шиї і в носі. Від нього залежить мова і голос, а також всі рухи, які відбуваються у висхідному напрямку. Також від удхана-ваю залежить сила розуму, пам'яті та інтелекту.

Порушення удхана-ваю призводить до хвороб очей, шиї, носа і горла.

Самана-ваю - це повітряний потік, який виконує функцію урівноваження. Він знаходиться, як правило, в області шлунка і тонкого кишечника. Самана-ваю відповідає за перетравлення і засвоєння їжі. Він забезпечує функціонування різних ферментів і так далі. Цей повітряний потік переносить переварену їжу зі шлунка в тонкий кишечник.

Прана-ваю - це основна форма ваю, тому що по масі вона найбільша.

Апана-ваю, яка знаходиться в товстому кишечнику, відповідає за низхідні рухи в тілі, тобто за виведення сечі, випорожнень, також за народження дитини. Таким чином апана-ваю виштовхує з організму все, що йде вниз. При порушеннях апана-ваю спостерігаються хвороби сечового міхура, ануса і сечостатевих органів.

Вьяна-ваю - знаходиться в серці і розподілена по всьому тілу. Це насправді найтонша форма ваю і вона забезпечує рух речовин по різних каналах. Наприклад, рух крові по венах, або транспортування різних соків в тілі. Також вона відповідає за моргання. Порушення цієї ваю призводить до підвищення температури.

***
Тепер п'ять типів агні (вогню, пітти).
Перший це пачака-агни. Це самий основний вид агни. Він знаходиться в шлунку і в тонкому кишечнику, дванадцятипалій кишці. Він відповідає за перетравлення їжі. З порушенням пачака-агни пов'язано нетравлення шлунка, коли шлунок перестає перетравлювати їжу.

Ранджака-агни відповідає за кров. Він знаходиться в печінці, селезінці і в шлунку. З порушенням цього агни пов'язана анемія, коли людина стає дуже блідим, жовтяниця, і все те, що пов'язано зі змінами кольору тіла.

Наступний тип це садхака-агни, знаходиться в серці і в умі. В першу чергу він відповідає за пам'ять і за інші функції розуму. Це найтонша форма вогню. І все психічні порушення, все психічні хвороби пов'язані з розладом садхака-агни.

Далі алочака-агни. Цей тип агни відповідає за зір і знаходиться в очах. Всі порушення зору - короткозорість або далекозорість пов'язані з порушенням цієї тонкої форми піти, яка знаходиться в очах.

Браджака-агни знаходиться в шкірі. Він відповідає за колір шкіри, за гладкість шкіри.

***
П'ять форм капи.
Це кледака-капха, яка знаходиться в шлунку. Тобто це шлункова рідина, яка все змочує. Щоб їжа могла добре перетравитися, вона повинна спочатку бути змочена.

Далі йде аваламбака-капха. Вона знаходиться в грудях і в серці. Її функція постачати члени нашого тіла енергією, а також захищати серце від перегріву. Вона дає енергію серця, щоб воно могло битися.

Бодака-капха перебувати на мові і відповідає за відчуття смаку. Вона також змочує мову, даючи тим самим можливість відчувати смак.

Потім йде тарпака-капха. Вона знаходиться в голові і безпосередньо відповідає за функціонування всіх органів почуттів, які знаходяться в голові. Також вона охолоджує. Наприклад, вона охолоджує очі або розум.

Шлешака-капха знаходиться в суглобах. Вона забезпечує функціонування суглобів, змащує їх, щоб вони рухалися.

***
Насправді, якби ми самі не заважали дошам, якби ми все робили як треба, то доши завжди знаходилися б в рівновазі. У дош є дві тенденції - виходити з рівноваги і повертатися в рівновагу. Наприклад, якщо ми візьмемо кульку на резиночки. Ми виводимо цю кульку з рівноваги і він починає туди-сюди бовтатися, але врешті-решт він знову повертається в своє початкове положення.

Точно так само і тут, якимось зовнішнім впливам ми виводимо доши з рівноваги, але насправді в своєму природному стані вони завжди знаходяться в рівновазі. Тобто якщо ми самі не будемо заважати своєму організму, тоді все доши поступово прийдуть в рівновагу. По суті, в
цьому велич "Аюр-веди". "Аюр-веда" не користується ніякими складними методами. Вона просто говорить, що людина повинна залишити дурості і дати організму самому прийти в рівновагу. Іноді нам треба трохи самим підправити цей баланс. Якщо баланс в організмі порушений, то значить нам потрібно прийняти якісь ліки, щоб швидше він швидше відновився. Тільки і всього. Не потрібно робити ніяких діагностичних операцій.

Справа в тому, що сучасна медицина є продуктом сучасного погляду на життя, як би продуктом матеріалістичного світогляду. Відповідно до цього світоглядом, по-перше, людина береться з природою. Тобто вже сама концепція сучасної медицини досить-таки агресивна. Людині навіюють, що навкруги вороги і він повинен з ними боротися. Ось прийшов шкідливий мікроб і хоче нас знищити. Тому ми повинні направити на нього гармату, тобто з'їсти якісь ліки, щоб убити цього мікроба чи ще щось. Насправді це просто відображення світогляду сучасної людини. Але всі ці концепції, по суті, зводяться до механицизму.

Людина це механізм, який виник в результаті якоїсь еволюції. Отже, за допомогою певних механічних методів ми можемо привести цей механізм в порядок. От і все. Але "Аюр-веда" глибша наука. На жаль, "Аюр-веде" теж можна пред'явити чимало
претензій. І головна з них в тому, що зараз дуже мало хороших аюрведических лікарів.

Тобто "Аюр-веда" дуже корисна, коли мова йде про рекомендації загального характеру, але коли мова йде про якихось специфічних захворюваннях, то майже неможливо знайти дійсно хорошого аюрведического лікаря, який зміг би вилікувати більш складне захворювання. Тому сучасні лікарі говорять: "Дивіться, наш аспірин діє, і антибіотики діють, а аюрведичні лікарі нічого не можуть зробити". Деякі розділи аюрведической науки зараз переживають відносний розквіт, але свого часу вона була грунтовно забута, особливо в буддійський період.

Чому доши виходять з рівноваги?

Все те, що володіє якостями якийсь доши буде порушувати цю дошу. Я наведу простий приклад. Як ми знаємо, вата - це повітря або те, що координує рухи в тілі. Відповідно, якщо ми виходимо в вітряну погоду на вулицю або ми піддаємося дії вітру, це означає, що вата буде підвищуватися. І навпаки, якщо на дуже жарко, так як спека - це специфічна властивість
пітти, то, отже, в жарку погоду або в жаркому місці буде підвищуватися питта.