Тисяча років або свинцеві яйця

Сиджу тут якось вночі. Люблю сидіти ночами. Ніч - вона хоч і темна, але все збільшує, як лінза. Включив телик, канал ТВ 1000, де російське кіно. І потрапив на самий початок фільму Андрія Кончаловського «Курочка Ряба». І ви знаєте, не пошкодував.

Нагадаю, Кончаловський вирішив зняти таке продовження свого старого фільму «Історія Асі Клячин ...» (1967). Спробував через тридцять років уявити, що сталося з тими героями в «лихі 90-е». Що стало з російським селом і її мешканцями в пострадянський час. Причому знімали в тому ж селі - в Безводному на Ніжегородчіне, з тими ж акторами. На роль головної героїні Кончаловський знову запросив Ію Савіну, але та відмовилася: сценарій їй здався русофобським. І тоді виконавицею головної ролі стала геніальна Чурікова. Але замість продовження того, старого фільму вийшов потужний і самодостатній фільм-міф, вкорінений в знаковій російській казці про курочку, яка несе золоті яєчка.

Так ось. Безкраї невеселі дали. Середньоукраїнські хати, розкидані по засніжених косогорам. Жебрак колгосп епохи «єльцинізму». На відшибі - міцне господарство за високим парканом. Там окопався Чиркунов - як каже про нього голова колгоспу, «паршива вівця в нашому стаді». Кулак-фермер-підприємець, бізьнесьмен, мати його. Непитущий і трудоголік на додачу. Шумить, сволота, своєю лісопилкою до півночі, не дає народу спати. Народ незадоволений, не любить Чиркунова. Але головне - заздрить. А заздрість і нелюбов до несхожого, нестадних людині наділяє в форму горезвісного «почуття справедливості». Що в російській традиції означає - відняти і поділити. А точніше: відняти - і зіпсувати, ізгваздать, спаплюжити. І закинути. І знову жити в свинстві. Чиркунову дуже нелегко морально, але він все сміється і працює, працює. І не п'є. Уже чотири роки не п'є. Тобто вже став як би і неукраїнський, зовсім чужий.

Недалеко від Чиркунова проживає його головна ненавістніца - Ася Клячина. Фільм починається, до речі, саме з яєць - звичайних, курячих білих яєць. Ася торгує ними на ринку, лаючись з кавказцями-перекупниками. Ася живе одна: чоловік Степан пішов до сусідки-циганці, плодить цигани, а син Сергій бандитство в обласному центрі. Приїжджає іноді з автоматом, як з дипломатом. Єдине рідне істота у Асі - курка Ряба, в п'яних асино гілках виростає до розмірів корови, походжають тяжким кроком по хаті і при цьому на людській мові повчати Асю християнських чеснот.

І ось одного разу на ранок, з похмілля, в своєму напіврозваленому сараї, задню стіну якого минулої ночі вкрали, відкривши при цьому прекрасний вид на річку, Ася виявляє в соломі золоте яйце. Характерна її перша реакція. Ася думає, що яйце знесла її курочка Ряба. Чисто російська реакція, заснована на чисто російської вірі в чудо, в казкове подія, разом преображающее колишню сіру і мізерну життя. Це дуже по-російськи - віра в щастя, падаюче з неба. В халяву. Яку пісню на все село виспівує Степан, прийнявши пару стаканів? Пісню Чебурашки, де прямо сказано: «Прилетить до нас чарівник у блакитному вертольоті і безкоштовно покаже кіно» ...

Потім у Асі поступово включається раціо: вона передбачає, що яйце колись, ще до революції приховав її дід-купець. Ася, подібно ельцінскойУкаіни, як ніби навіть починає перетворюватися: віддаляється від односельчан, зближується з «кулаком» Чиркунова, довіривши йому зберігання яйця, будує сміливі підприємницькі плани. Сільська громадськість вирує, вона вважає золоте яйце загальним, мріє його продати, а гроші, ясний хрін, поділити. Пристрасті розжарюються до межі, справа на колгоспні збори доходить мало не до мордобою, причому з найактивнішим участю місцевого батюшки, що, очевидно, знаменує початок епохи «духовного відродження» під егідою РПЦ МП.

Не буду сильно вдаватися в сюжетні подробиці. Коротше, з'ясовується, що яйце в сараї приховав син-бандит, який приїжджав з міста відвідати матір - і заодно провалився по пояс в говно при відвідуванні прогнилого сільського нужника. До речі, ці дощаті нужник постійно маячать в кадрі. Тема туалетів у фільмі дуже важлива, як важлива вона взагалі вУкаіни. Ті з сільських, кому випало побувати в будинку Чиркунова, мало не в першу чергу хочуть побачити його небувало чистий, світлий і теплий туалет з білосніжним шведським унітазом.

Зрештою, народ продає заповітне яйце бандитському ватажкові-кавказці, що приїхав з охороною на «вольво», і отримує взамін дві валізи грошей, які на перевірку виявляються різаною папером. І саме яйце, як потім з'ясовується, фальшиві. Воно зовсім золоте. Російська віра в казкову утопію, в чудо, в халяву, як завжди, обертається крахом. Але крах терпить не тільки вона. Крах терпить і цілком західне, міцне, «кулацкое» раціо Чиркунова. Чиркунов вступає в кризу. Він починає розуміти, що йому не переробити цю безнадійну життя. І одного разу він, довго не пив, наливає собі склянку горілки і повільно, з оттягом, великими ковтками випиває: «Хороша, холера». Він здається. Він визнає, що ТУТ не потрібен. Він підпалює свою садибу, майстерні, викочує на вулицю віз, навантажений ящиками з горілкою, і зливається з народом. Фінал фільму Кошмар. Масова пиятика на тлі палаючого будинку Чиркунова, якого всі раптом полюбили, змішується з циганської весіллям - виходить заміж одна з дочок Степана, так би мовити, від другого шлюбу. Гомон. Чад. Євразія. Маячня.

На ранок похмільна Ася самотньо стоїть посеред полів, рваною і тонко покритих снігом. Вона думає про те, що викрикнув їй син Сергій під враженням відвідин гнилого нужника: «Дикуни! Живете тут чотириста років і все в дірку ходите. ». Бандитство Сергія в чомусь виправдано. Це - дикунська спроба вирватися з дикості. Дивлячись на нас, Ася запитує: «А може ми і справді дикуни? Адже дійсно за тисячу років в нашому селі нічого не змінилося. А ви як думаєте. ». Вона не знає. Щось заважає їй дати собі правильну відповідь. Вона бурмоче щось про вічно-зеленій травичці, що пробивається з-під снігу. Вона заговорює себе патріотизмом. «Але люблю мою бідну землю, тому, що інший не бачив» ...

Так, 20 років тому цей фільм не міг справити на мене такого враження, як зараз. Тоді, в 90-е, все-таки була надія. Ці фінальні асино репліки ще не звучали настільки виразно-страшно. Тепер, через 20 років, фільм «настоявся» і відбувся, його смисли стали гранично ясні. Бо надії немає. Чиркунов вУкаіни програв глобально, історично. А хто ж переміг?

Перемогла Ася і її колгосп. Злі і жорстокі 90-е намагалися витягнути Асю з колишнього життя. Термосили її. Пробували, нехай і незграбно, прищепити їй нові цінності. Не виходило. А потім прийшли добрі нульові і сказали Асі: «Все в порядку. Чи не змінювався. Залишайся з колишніми цінностями. Це правильні, істинно-наші цінності, ми до них повертаємося ». Зрозуміло, ніхто при цьому не збирається ділитися з Асею мільярдними банківськими рахунками. Від дурепи Асі потрібно зараз тільки одне: її мракобісся як опора кланової влади чекістів-мільярдерів.

У фільмі є потужна, можна сказати, епічна сцена. До садиби Чиркунова для остаточного з'ясування відносин рухається низка селян, які несуть старі портрети Леніна, поїли міллю оксамитові червоні прапори, пошарпані гасла з червоного ситцю. Попереду - Ася, несуча, як ікону, портрет Брежнєва в маршальському мундирі. Тільки зараз, 20 років потому, коли ми бачимо подібне в Донбасі, в Луганську, в Криму, ця сцена пробиває по-справжньому. Тепер Ася Клячкина - це «Новоросія» і більшість населеніяУкаіни, що здобула, нарешті, нового «батька рідного».

А Чиркунов сьогодні - це не окремо взятий кулак-відщепенець. Це багатолика «п'ята колона». Це Україна, яка прагне жити по-людськи, вільно і гідно. Насаджувана вУкаіни ненависть до України - це продовження тієї, показаної у фільмі, колгоспної ненависті до Чиркунову, що насмілився перемогти тисячолітній нужник з діркою. Якщо український більшовизм - придушення внутрішніх Чиркунова, то наш імперіалізм - придушення Чіркунова зовнішніх, на рівні народів і країн. Скажімо, Польща, Прибалтика - це давні, ненависні нам Чиркунова. Знаєте, що рухало Радянським Союзом під час нападу на Фінляндію в 1939-му? Бажання накостилять, набити морду цього відділу «білофінськими» Чиркунову. Ізгваздать, потоптати чобітьми його вільну і налагоджену хутірську життя. А знаєте, в чому суть російської нелюбові до Заходу? Правильно: заздрість, схована в месіанську філософію. Адже Захід - це Над-Чиркунов, яка не вірить в халявні чудеса і тому «бездуховна». На розбирання з цим глобальним процвітаючим Чиркунова і піднялася зараз, потрясаючи хоругвами, Асина Україна, з надією озираючись на «традиційний» Схід.

Але до своїх, українським Чиркунова у неї рахунок особливий. До всіх цих нашим західникам: від Курбського і до нещасних власовців, яких завжди ненавиділи більше, ніж есесівців. Знаєте за що не любили Єльцина? У ньому народ розгадав нехай і поганенького, п'яненького, але Чиркунова. У тому ж причина нелюбові української більшості до демократів, лібералів і іншим «креативним». До них, повторюю, рахунок особливий. Марші миру, Болотна, проспект Сахарова - все це недобитий колективний Чиркунов. Українців Україна вважає українськими - і до цих Чиркунова теж рахунок особливий, кривавий. І вже, звичайно особливий рахунок до українських українським, що підтримує Україну і захищає її як свою батьківщину. Тому що це все суцільно Чиркунова. Як і ті прибалтійські українські, що ні танцюють під дудку Москви і вибрали Європу. Самий ненависний для Асі Клячин Чиркунов - це той, хто говорить: «Я інший український». Таких вона топила в Волхові, як новгородців, масово виселяла, як псковичів ...

На місці якогось Дмитра Кисельова я б уже впровадив в масовий вжиток разючий термін: чіркуновщіна. Це, наприклад, все ті, хто не вірить, що Крим - наше чарівне золоте яйце. Ті, хто взагалі не вірить в чудові українські золоті яйця, вважаючи, що насправді вони, яйця, як були, так і залишаються свинцевими. І таять в собі не золотих півників, а зародків тиранозаврів (від слова «тиранія»).

«Алхіміки» типу Дугіна і того ж Кисельова все життя намагаються перетворити свинцеві яйця в золоті, але безуспішно. Щоб обдурити Асю Клячину, вони періодично фарбують їх дешевою золотою фарбою. Потім час від часу підфарбовують, поновлять, протирають м'якою ганчіркою, щоб яскравіше блищали. Тим і живуть, тим і ситі. Однак варто лише комусь копирснути нігтем - і брехня очевидна. Були б тільки бажання і небоязнь уславитися «націонал-зрадником» або «жидом».

Не треба ілюзій: свинець. Алхимический синонім смерті.