Талант любові два виміри - студопедія
Багато, напевно, розуміють, що для любові потрібен талант почуттів, а він є зовсім не у кожного. Але що таке цей талант? Дається він тільки обраним або може бути доступний всім?
Здатність любити - це нормальна здатність нормальної душі - НЕ надздібності, а саме середня, загальнодоступна. Кожна здорова людина народжується схильним до цього нормальному почуттю. Але чим старше люди, тим менше серед них стає таких, хто може відчувати його. У багатьох не вистачає глибини душі, потрібної, щоб вмістити це глибоке почуття: у кого через виховання, у кого через життєвих умов, у кого через надмірності егоїзму.
Втім, якщо закоханість у таких людей сильна, вона може і стати любов'ю. Але для цього їй треба внутрішньо перебудувати людину, виростити в його душі струни егоальтруізма, які тільки і можуть випромінювати любов. Це вимагає перелому в собі, довгої і виснажливої перезарядки багатьох душевних рефлексів, бажань, повсякденних пружин почуття, волі. На жаль, на таку «революцію душі» мало хто здатний.
Багато, напевно, розуміють, що це не так. Нездатність любити - вада не біологічна, а психологічний, душевний. Талант любові - це талант душі, і він, до речі, в принципі відрізняється від таланту художника, винахідника, письменника, вченого.
Головне в таланті любові - НЕ рідкісні і складні здібності розуму, слуху, зору, пам'яті - здатності, з яких складається художній або науковий талант. Головне в ньому - саме душевність, сердечність, «людинолюбство» - здатність дорожити іншими, як собою. Це набагато більш доступний талант, і в ідеалі він, мабуть, може бути у кожної нормальної людини.
Згоден, боляче. Але здатність дорожити іншими, як собою - це головна, по-моєму, душевна здатність людини, центральна людська норма. І вона служить основою не тільки любові. Дружба теж просякнута ставленням до іншої людини, як до себе самого [21].
І батьківська любов, і дитяча любов до батьків, і інші родинні почуття - все вони ростуть з егоальтруізма. І сама людяність, гуманність, вірніше, її психологічна сторона - це теж розуміння, що радість так само радісна іншому, як твоя радість тобі, а біль так само хвора, як твоя біль. До речі кажучи, про суть гуманізму саме так відгукувався молодий Маркс. «. Почуття і насолоди інших людей стали моїм власним надбанням », - писав він [22].
Егоальтруізм - серцевина основних людських почуттів, головна опора всієї людяності взагалі. І чи можна вважати нормальним те, що не дотягує до цієї норми? Тут не хтось б'є людину з боку: нездатність любити - це той зворотний кінець палиці, яким людина сама б'є себе.
Багато років ми дивилися на себе дієтичними очима, жили в атмосфері перукарні обережності - «вас не турбує?». У цій атмосфері стало звичкою різке падіння критеріїв, масова девальвація норм. Низини почали здаватися рівнинами, занепад норм - нормою, і від цього катастрофічного спаду вимог страждали всі люди і всі сторони їхнього життя - сім'я, робота, побут, виховання, цивільні відносини, мистецтво.
У таланту любові є й інший вимір - яскравість почуттів, але воно багато в чому зростає з першого. Звичайно, яскравість почуттів найбільше залежить від темпераменту, але самі почуття робляться багато в чому іншими, коли їх просочує егоальтруізм. У того, хто закоханий, і у того, хто любить, почуття можуть бути однаково яскравими, але їх психологічна тканина буде багато в чому різною.
Егоальтруізм як би створює в людській душі джерела нових емоцій, і з них випливають особливі почуття - ті двуцентріческіе почуття, про які тут говорилося. Від нашого темпераменту більше залежать як би «оціночні» відчуття - любовні радощі й прикрощі, сила їх подвійний оптики, їх напруження. Але егоальтруізм, повторю це, забарвлює і їх в свої тони, просочує їх душевністю, і від цього вони стають глибшими, психологічно більш насиченим.
Я-центристу такі відчуття, на жаль, недоступні. Згадаймо «любов по черзі» у «чаплі і журавля» з записки. За строю своїх почуттів вона дуже схожа на нещасну любов: в ній набагато більше сумних почуттів, ніж радісних. Це як би нерозділене кохання в масці розділеної: головне в ній - драматичні спалахи нерозділені, безмовних почуттів, а між ними пролазить антракти спокійних, радісних почуттів.
Швидше за все це не любов, а закоханість, потяг двох я-центристів. В їхньому почутті багато чи дитячого духу протиріччя, то чи підліткового отмахіваніе від батьківської ласки, і в кожному з них, мабуть, це почуття більше тримається не на тязі до іншого, а на боязні втратити його.