Таємниця беззаконня вже в дії
Тлумачення Одкровення Св. Апостола Іоанна Богослова в додатку до современнойУкаіни
Російська Ідея - це задум Божий оУкаіни, тобто те, для чого вона існує в світі. Зрозуміти цей задум і втілити в своєму житті - обов'язок кожної православної людини.
Тут ви знайдете відповіді на листи Новомосковсктелей, що прийшли по електронній пошті.
Якщо ви хочете задати питання або висловити свою думку, залиште запис в Гостьовій книзі.
Проведені тут опитування допомагають створити уявлення про відвідувачів сайту Апокаліпсис.
Якщо у вас є можливість розмістити на своєму сайті банери сайту "Aпokaліпcіc", використовуйте HTML-код на цій сторінці.
Якщо вам подобається цей сайт, ви можете підтримати його матеріально
Тлумачення Апокаліпсису Св. Апостола Іоанна Богослова в додатку до современнойУкаіни
І сходячи з такого сенсу історії, під «таємницею беззаконня» слід розуміти дії сатани, який противиться Божественному закону, відкритого людям Христом. Причому сатана, не здатний змагатися з Божою Істиною явно і відкрито (так він відразу програє), змушений діяти проти Істини таємно, під маскою добра, привертаючи до себе людей всілякими обманними спокусами, головний з яких - той, перед яким не встояли вже Адам і Єва: гординя.
Будучи інструментом, обраним для передачі народам світу Божої Істини, спокушання єврейство в своїй гордині намірився за допомогою «свого бога» підкорити собі світ і чекає для цього «іншого месію». Єврейство цього і не приховує: «У талмудичних літературі панує уявлення про земне Месії, а починаючи з кінця першого століття християнської ери воно є офіційно визнаним в іудаїзмі. Його [месії] призначення - позбавити євреїв від влади язичницького світу, скинути правителів язичників і заснувати власне царство »(« Єврейська енциклопедія », Харків. Стор. 908). Під "язичниками" тут, зрозуміло, розуміються і християни.
Так іудеї, що чекають свого земного ізраїльського царя, стали оплотом «таємниці беззаконня» і готується нею царства антихриста. Про це попередив їх і Сам Христос: «Я прийшов в ім'я Отця Мого, і не приймаєте Мене; Коли ж прийде інший у ймення своє, того приймете ви »(Ін. 5:43); «Ви не знаєте ні мене, ні Мого Отця якби ви знали Мене, то знали б і Отця Мого. Ваш батько диявол, і ви хочете виконувати похоті батька вашого »(Ін. 8:19, 44). Наводячи ці слова Христа, святий. Іоанн Златоуст вигукував: «Хто не може сміливо сказати, що місце то [синагога] є житло демонів?» ( «Творіння», Харків. 1898 т. 1). Причому мова йде не про сліпоту фарисеїв, а про їх усвідомленому виборі зла: «. якби ви були сліпі, то не мали б гріха; але як ви говорите, що бачите, то гріх залишається на вас »(Ін. 9:41). І навіть після очевидного чудесного воскресіння Христа вони зробили все можливе, щоб звести наклеп на Його і зробити своїм головним ворогом.
У контексті цих слів Христа і апокаліптичне «число звіра» не представляє собою великий загадки, для вирішення якої необхідна елементарна логіка і кмітливість, на що натякнув і апостол Іоанн: «Хто має розум, нехай порахує число звірини, бо число це людське; число його шістсот шістдесят шість »(Об'явл. 13:18). Число вказує на людину, і розшифровка його розумом повинна виходити з головного сенсу: ким буде цей "звір" -антіхріст - земним царем євреїв, якого вони чекають замість Христа. Апостол Іоанн має на увазі прийнятий спосіб числового позначення букв і імен, по якому число 666 як раз відповідає сумі єврейських букв в вираженні «Цар у Ізраїлі»; всі інші висувалися тлумачення - "Нерон", "титан", "латинянин" і т. п. - лише відблиски головного сенсу.
Внаслідок цього отвергнувшему Христа єврейство позбавляється своєї богообраності: «Ось, залишається будинок ваш порожній» (Мф. 23:38; Лк. 13:35). Христос попередив про це євреїв і в притчі про "винограднику" та "виноградарів". які вбили спочатку "слуг господаря" (пророків), а потім посланого їм "сина господаря" (Христа), щоб "заволодіти Його спадком": «від вас Царство Боже і дасться народові, що приносить плоди його» (Мф. 21:33 -43). Апостол Павло пізніше підтвердив, що тепер обраність перейшло до християн: «А коли ви Христові, то ви Авраамове насіння й за обітницею спадкоємці» (Гал. 3: 28-29). Причому єврейські священики і книжники захотіли вбити Христа, оскільки «зрозуміли, що про них Він цю притчу» про винограднику (Лк. 20:19) - ще одне підтвердження, що вони пішли проти Христа свідомо. І навіть коли Пилат, не бажаючи страти «Його!», Передав рішення єврейського народу, той, налаштований своїми вождями, зажадав страти, кричачи: «Кров його на нас і дітей наших» (Мф. 27:25).
Зрозуміло, це рішення прийняв не весь єврейський народ, багато хто потім оплакували Христа - але, як зазначив навіть о. Сергій Булгаков: «Найбільшою таємничої стороною з доль Ізраїлю залишається саме його єдність. Завдяки цьому вина однієї лише його частини, вождів, є долею і для всього народу, закликаючи на себе прокляття хрістоубійства і хрістоборчества ». Так, обравши собі нового "батька", єврейство змінює у своїй обраності знак з плюса на мінус і з тих пір «являє собою лабораторію всяких духовних пороків, що отруюють світ і особливо християнське людство» ( «Гоніння на Ізраїль»). В Апокаліпсисі про них сказано: «говорять про себе, ніби юдеї, але ними не є, але - зборище сатани» (Об'явл. 2: 9).
Бачачи в християнах "прісвоітелей" тих обітниць Божих, які єврейство пов'язувало виключно з собою, і упразднітелем єврейської богообраності, іудаїзм повів боротьбу з християнством як зі своїм екзистенціальним ворогом. Зі Старого завіту єврейські релігійні вожді викували Талмуд - свідомо антихристиянську ідеологію, вичистивши зі своїх священних книг все виконав передбачення пророків про Христа. При цьому Божі заповіді про ставлення до ближнього стали застосовувати тільки до своїх одноплемінників, освятивши подвійну мораль в ставленні до своїх і чужих (які не зважають людьми) - "гоїв" і тим більше до християн, яким Талмуд наказав заподіювати всіляке зло, аж до ритуальних вбивств.
Так расова гординя обраного народу привела його замість великої слави - до великого гріхопадіння: будучи настільки близьким до розуміння Істини, єврейство стало затятим борцем проти неї - заради встановлення єврейського царства на землі.
Після невдалого повстання євреїв проти Риму і передбаченого Христом руйнування римлянами Єрусалима в 70 р ослаблене єврейство було не в змозі фізично знищити християн. Воно спробувало для цього скористатися державною силою язичницької Римської імперії, спровокувавши антихристиянські гоніння (роль єврейства в цьому зафіксована в багатьох джерелах). Але ці гоніння лише розкрили духовну силу християн і істинність їх Бога, що в кінцевому рахунку призвело до християнізації Імперії.
Язичництво, втім, і саме намагалося чинити опір християнству. Такий був, наприклад, в III-IV ст. неоплатонізм (пов'язаний з ім'ям грецького філософа Плотина) - останнє зусилля античної філософії, вже в обороні від християнства. Розвиваючи не так ідеї Платона, скільки вчення про еманації "сверхсущего" з каббалістичними рисами, неоплатонізм мав найбільший вплив в царювання (361-363) Юліана Відступника, який переслідував християнство. На відміну від неоплатонізму, гностицизм (також розвинений на каббалистической основі іудеями, удавано прийняли християнство: Симон Волхв, Валентин і ін.) Спробував об'єднати християнську термінологію з язичницьким філософським "багажем", щоб задушити християнство в "обіймах". Але Церква, яка мала очевидною Істиною, впоралася з цими суперниками досить легко. «Таємниця беззаконня» полягала не в язичництві, хоча і могла користуватися ним як знаряддям.
З IV ст. при імператорі Костянтині християнство стає державною релігією Імперії і стрімко поширюється по світу. Не зумівши фізично викорінити християнство в перші століття його становлення, антихристиянські сили прагнуть створювати йому всілякі перешкоди.
Зокрема, в VII ст. під впливом єврейства виникло вчення ісламу, яке «цілком носило єврейську забарвлення», Мохаммед «тримав у себе секретаря-єврея, так як сам він не вмів писати»; євреї дивилися на Мохаммеда «майже як на єврейського прозеліта і вважали, що за його сприяння іудаїзм досягне в Аравії могутності» (так це описує єврейський історик Г. Грец: «Історія євреїв», Одеса, 1908, т. 6, с. 91- 96). З цією метою євреї пропагували в середовищі арабів ідею про спільне походження від Авраама, хоча і від різних матерів (мусульмани пішли від служниці Агар), і «відновлення давньої віри Авраама», але насправді бачили в ісламі перешкода поширенню християнства. Оскільки замовкнути пришестя Христа було вже неможливо, іслам був покликаний як би "нейтралізувати" його, позбавивши головного сенсу: оголосити Месію-Христа лише «одним із пророків». Іслам виконав цю роль (як пізніше і роль караючого бича навал на християнський світ), проте вийшов з-під єврейського контролю; тому пізніше євреї почнуть послаблювати і мусульманство, сіючи в ньому внутрішні чвари.
«Таємниця беззаконня» іноді і сама показує своїх головних носіїв - наприклад, під час навал зі Сходу на християнську Римську імперію. Жодне з них не обходилося без використання його євреями для масових розправ з християнами. Так було, наприклад, при завоюванні Палестини персами в 614 р що описує той же Г. Грец: єврейським керівництвом «до всіх євреїв Палестини було розіслано звернення, запрошувала їх зібратися і приєднатися до персам. Виконані люті, ці юрби, ймовірно, не пощадили в Тіверіаду християн і їх церков і покінчили з єпископом. запевняють, ніби в цей день загинуло дев'яносто тисяч християн. переможці-євреї нещадно шаленіли проти християнських святинь. Всі церкви і монастирі були віддані полум'я, в чому, без сумніву, євреї прийняли більше участі, ніж перси. Близько чотирнадцяти років палестинські євреї господарювали в країні »(Грец Г. Указ. Соч. Т. 6, с. 31-32). «Єврейська енциклопедія» призводить також відомості, що при цьому «євреї купували християнських в'язнів за чималі гроші і зі злістю вбивали їх» (СПб. Т. 5, с. 548).
Це повторилося при завоюванні Іспанії арабами, з якими іспанські «євреї вступили в союз. переможні араби бадьоро рушили вперед і всюди були підтримувані євреями. Завоювавши якесь місто, полководці довіряли його охорону євреям, залишаючи в ньому тільки незначний загін мусульман, так як в останніх вони потребували для підкорення країни. Таким чином, до тих пір поневолені євреї стали панами міст: Кордови, Гранади, Малаги і ін. », Розправляючись з християнами. У Толедо «в той час, як християни були в церквах і молилися за збереження своєї держави і своєї релігії, євреї відчинили переможного араба ворота, прийняли його захоплено і помстилися за тисячократно образи, яким вони піддавалися протягом століть» (Грец Г. Указ. соч. т. 6, с. 133-134).
І в XIII в. «Більшість східних євреїв було на боці монголів», а часом навіть в їх рядах проти християн. Грец запитує: «Чи знали євреї про своїх одноплемінників між монгольськими рядами? Знаходилися вони з ними в таємну угоду? У Німеччині говорили: євреї, під приводом доставки їм отруєної їжі, доставляли монголам зброї всіх родів в закритих бочках; строгий прикордонна сторожа. відкрив зраду. Після цього багато євреїв Німеччини зазнали суворої каре »(Грец Г. Указ. Соч. Т. 8, с. 90, 112).
Таких прикладів можна навести багато, в тому числі і роль євреїв в падінні Візантії (що відзначимо далі).
Зрозуміло, диявол діє не тільки через "усиновлена" єврейство, але всіма доступними способами. Постійно ведеться робота спроби розкласти саме християнство зсередини єресями і псевдовченнями (патріарха-єврея Нестория і ін.). Церква спочатку справляється з ними соборним думкою єпископів, все чіткіше формулюючи християнські догмати. Однак дія антихристиянських сил поступово охоплює найрізноманітніші сфери людського життя, використовуючи основний метод сатани - заохочення людської гордині.
Основні епохальні етапи настання «таємниці беззаконня» в християнському світі: відкол західного християнства від Православної Церкви, що завершився в XI ст .; Відродження XIV-XVI ст. (Т. Е. Відродження античного дохристиянського спадщини, відверни погляд від Царства Небесного на чуттєву людську плоть: "гуманізм"); Реформація XVI в. (Перетворила Церква в релігійні збори, а християнство - в прикладну релігію земного успіху); гуманістичне Просвещение (замінило з XVII в. Бога філософським ідеалізмом і прийшло до атеїстичному обожнюванню гріховного людини); своє політичне оформлення Просвещение знайшло в демократії через антимонархічні буржуазні революції; після чого на порядок денний стала глобальна «Новий світовий порядок», підготовка якого почалася демократичними світовими війнами XX століття.
Ці успіхи «таємниці беззаконня» пояснюються тим, що спокушати людини про нагальні земних насолод, егоїзму і безвольного падіння - легше, ніж спонукати до зусиль для духовного сходження. (Показовими у цьому зв'язку метання між християнством і іудаїзмом навіть настільки розумної людини, як В.В. Розанов.) Тому і в християнстві з часом почалися поділу і відокремлення від Істини. Саме на тлі цього процесу апостасии Україна знаходить свою всесвітню роль. Розглянемо тепер докладніше, якими шляхами розвивалися дві частини християнської цивілізації, західна і східна, виявляючи кожна свою суть, і як вони прийшли до кульмінаційного зіткнення в XX в.