Свобода - основні категорії етики

1. Моральна свобода і необхідність

2. Моральні дії

3. Вільний вибір

1. Моральна свобода людини - це можливість визначення (морального самовизначення) і реалізації моральної позиції.

Свобода проявляється у виборі напрямку і способів діяльності. У свободі вибору людина проявляє себе як особистість - самостійна і творча. У різних етичних навчаннях даються свої визначення свободи:

* Можливість досягнення нагальною вигоди (прагматизм);

* Абсолютна свобода діяльності, реалізація егоїстичних інтересів (екзистенціалізм);

* Осягнення Бога, дотримання законів божественної моралі (релігійна етика);

* Визначення людиною мети діяльності та задоволеність її результатами (антропоцентризм).

Всі умови, в яких живе і діє людина, закони, яким він підпорядковується, - даність, необхідність, предзаданного людині. Людині необхідно:

* Усвідомити зовнішню необхідність як єдино можливу;

* Прийняти необхідність як своє внутрішнє спонукання;

* Усвідомити своє місце в єдиному процесі необхідності.

Свобода людини полягає в усвідомленні об'єктивних кордонів діяльності, спробі їх розширення. ( "Свобода є пізнана необхідність". Гегель)

Автономія, негативна свобода виражається в:

* Свободу від опіки, диктату ззовні;

* Діях, заснованих на нормах і принципах, які відповідають особистим уявленням людини про благо;

* Можливості впливу на формування норм і принципів.

Пізнання законів природи, наукові відкриття дозволили людині подолати свою природну обмеженість. Свобода розглядається як мимовільне відхилення від предзаданності.

2. Свобода характеризує дію, яке скоєно:

* З урахуванням об'єктивних обмежень;

* Не з примусу;

* В умовах вибору можливостей.

Аристотель виділяв довільні і мимовільні дії людини. Мимовільні дії вчиняються проти волі, з примусу, через незнання.

Довільні дії можуть бути недобровільного (змішані дії) - вони довільні (оскільки людина сама є джерелом дії), але недобровільного (мимовільні внаслідок того, що людина не скоїла б це дію за власним бажанням). До довільним вчинків Аристотель відносив дії, вчинені через незнання того, в чому полягає користь, в стані люті т.п.

Довільні вчинки можуть бути навмисними (досконалими свідомо, за власним вибором).

Можливість вибору є сутністю свободи. Вибір можливий при наявності альтернатив і доступності можливих варіантів.

Умови, необхідні для вільного морального вибору:

* Відсутність зовнішнього примусу, заборони;

* Свідомість, розуміння можливих варіантів і вибір одного них;

* Дія не повинно бути скоєно під впливом моральних установок, звичок - заборон, що стали частиною підсвідомості людини. Автоматизм морального дії, вплив знеособлених сил є ознакою невільного дії, не завжди дозволяють досягти добра;

* Наявність орієнтирів (цінностей, ідеалів) вільної волі. У разі, якщо людина не має позитивних орієнтирів, він не завжди в змозі скористатися свободою на благо.

Вільно скоєний вчинок повинен включати елементи:

* Вихідні емоційно-моральні орієнтири, які можуть задаватися в процесі виховання; людина може розвиватися в заданому напрямку або вибрати інші життєві орієнтири;

* Знання об'єкта діяльності і об'єктивних умов, визначення людиною свого ставлення до об'єкта;

* Визначення конкретної мети (цілі не носять моральний характер, але можуть включати моральний аспект);

* Вибір засобів досягнення мети - засоби повинні бути шляхетними і адекватними, тобто не спотворюють обрану мета;

* Передбачення можливих наслідків вчинку;

Найважливішим якістю моральної свободи є визнання іншої людини, її свободи вищу харчову цінність, метою, але не засобом досягнення особистих цілей.

4. Слово воля іноді вживається як синонім слова "свобода". Волю можна розуміти як:

* Відсутність примусу, рабства;

* Свободу вчинків і т.д.

Р.Г. Апресян виділяв свавілля, свавілля, що представляють собою:

* Розгнузданість самостійної волі;

* Відсутність поваги до чужої волі.

Свобода однієї людини обмежена свободою іншої людини.

Людина, прагнучи до реалізації приватних цілей, повинен залишатися в межах прийнятих норм, не допускати свавілля.