Стара людина

Стара людина - поширене в православній аскетичній літературі назву сукупності гріховних пристрасних звичок, що діють в людині після гріхопадіння.

Старою людиною називається перекручене (ніжеестественное, протиприродне) стан людини, тобто стан людини, наступного гріховних пристрастей. на противагу новій людині.

«Людина, яким він став після падіння, є стара людина» (св. Феофан Затворник). «Стара людина совлек з себе людину досконалого і носить одяг царства тьми, одяг хули, невіри, відважно, марнославства, гордині, сріблолюбства, похоті, і інші шати царства тьми, нечисті і погані лахміття» (св. Макарій Єгипетський).

Вживаючи словосполучення «стара людина», ми вказуємо, перш за все, на зіпсовану гріхом людську волю. «Людина один, - вчить свт. Феофан Затворник. - але то він живе в самоугодництва і пристрастях, то він присвячує себе Богу і всім Богу догоджати ревнує. У першому випадку він старий, у другому - нова людина ». По слову блж. Феофилакта Болгарського. ветхий людина не є людське єство саме по собі, але пристрасне розташування людської душі, її порочність: «Старий наш людина не єство, а лукаве настрій». Стара людина називається людиною, оскільки гріховні навички настільки зрослися з людською душею, що стали як би її другою природою. Стара людина іменується старим, оскільки його основна властивість - тління, так як себелюбна життя в пристрастях, по слову свт. Феофана Затворника. розкладає, виснажує і розтліває людське єство, веде до неправильного функціонування і розладу його сил.

«Стара людина те ж саме, що застаріла в гріхах життя наше, - каже св. Фотій. - Людиною ж апостол називає її, показуючи, що цим позначається багатовікової і нероздільний з людиною навик гріховний. Перш приходу Господнього і улаштування нашого в Ньому спасіння люди так захопилися гріхом, що, за тодішніми порядками, без любосластной життя і непотрібних справ, і людина не вважався людиною. Цю-то життя заради того, що з'єдналися з нею, срастворялісь і зрощеної з собою мали, називає апостол людиною, як таку, яку ми любили як себе, або навіть більш ніж себе ».

Поняття скинули з себе людину було розвинене апостолом Павлом, що закликає християн роздягтися скинули з себе людину з його пристрасними гріховними справами (Кол. 3: 9), «відкласти колишній спосіб життя старої людини, зотліває в звабливих пожадливостях» (Еф. 4:22).
Дотримуючись апостолу, стара людина має особливе гріховне тіло, яке подібно до тіла фізичного. Гріховне тіло скинули з себе людину складається з гріховних членів, під якими треба розуміти гріховні пристрасні навички. З цими навичками чекає боротьба християнському подвижнику, що бажає одягнутися в нову людину.