Смертні колискові - країна мам

Зайшов у мене в щоденнику розмову про те, що жорстоких казок не було на Русі. Були. Просто те, що ми зараз сприймаємо як жорстокість, нецензурні вираження раніше вважалося нормою.

Ось сюди напишу про Смертні колискові. І такі були у нашого народу. Та й є

Цілий ряд дослідників (О. І. Капіца, Є. В. Гіппіус, Е. В. Померанцева, Г. Г. Шаповалова, Н. М. Еліаш) дотримуються протилежних поглядів. Побажання смерті дитини могло являти собою спробу обдурити злі сили, відвернути їх увагу. Не можна забувати також, що сон і смерть сприймалися як два дуже близьких за своєю суттю стану. Крім того, багатьом колискових пісень подібного роду не був чужий певний гумористичний, сатиричний відтінок. Побажання смерті могло бути і просто способом налякати дитину, щоб домогтися від нього слухняності - таким же чином, дітей лякали вовками, лісовиками, водяними і т. П.

Так чи інакше, факт залишається фактом: аж до ХХ століття в українських селах дітям продовжували співати колискові пісні, які, з точки зору сучасної людини, виглядають досить зловісно.

Спи, дитя моє мило,
Буде до осені друго,
До іменин третьyo.
Седни Ванюшка помре,
Завтра похорон,
Будемо Ваню ховати,
У великий дзвін дзвонити.

(Архангельська губ. Онежський у. 1912 г.)

Бай, бай та люлі,
Хоч сьогодні помри.
Збита тобі Гробок
З дубових дощок.
Завтра мороз,
Знесуть на цвинтар.
Бабуся-бабуся,
Відріж рушник,
Накрити немовляти.
Ми поплачемо, повоя,
У могилу закопаємо.

(Бессонов П. "Дитячі пісні", 1868 г.)

Моя бабуся, царство їй небесне, 1914 року народження, була з селян. Було у неї 6 дітей, моя мама молодша, і жили ми разом з бабусею в її старенькій хаті, поки мої батьки не отримали окреме житло в 1988 році, мені тоді вже 10 виповнилося. Так що дитинство я провела з бабусею. Так ось колискові, дійсно, на сучасний погляд були страшні:
Бай-бай-бай-бай,
хоч зараз помирай,
вже як зробимо Гробок
з осикових дощок,
вже як викопам могилу
на високій на горі,
на високій на горі,
на широкій на дірі.

Бабуся стара-стара
на призьбі спала,
прилетіла сова,
глазки виклювала. (Блін, до сих пір сов боюся до нестями!)

Татарин-бусурманів
посадив дівку в кишеню,
дівка голосом кричить,
свої волоса дере.

Це я зараз навскидку згадала, було більше. А казку моя сувора бабуся розповідала тільки одну, про ведмедя - Липовий ногу (є такий мульт радянський, кому цікаво, але там набагато все м'якше і добріше, у бабусі від ночала до кінця була жах і в кінці, звичайно, ведмідь всіх з'їв). Сестра моя - психолог, пояснює це по-перше тим, що такі казки і пісні були свого роду оберегами (не можна було говорити хороше, можна наврочити, а погане треба говорити, воно відлякує злі сили і ворожбу), а по-друге, що дітей таким чином залякували для їх же безпеки, тому що не було можливості постійно за ними стежити, і ось це був такий спосіб змусити дітей сидіти вдома на печі, поки батьки орють. Насправді, це не тільки для російської старовини типово, почитайте старовинні європейські казки без цензури, там теж та ще жах)

Та ви що. І моя бабуся (1910-1912 р.н. приблизно, точно не знали) про Ведмідь завжди розповідала: "Йшов мужик (це про ведмедя, це його Мужик називали) по селах, йшов по селу. Всі сплять, все хропуть. Одна бабка не спить, на горнушке сидить, піду її з'їм! "
І пісеньки такі співалися.
Ох, скільки нам співалося і розповідалося!
А "з класики" забувши-позаброшен.
Забутий - позаброшен
З молодих юних років,
Я залишився сиротою,
Щастя, частки мені немає.

Я чужий на чужині
І без роду живу,
І рідного куточка
Я ніде не знайду.

Ось помру я, помру я,
І не буде мене,
І ніхто не дізнається,
Де могилка моя.

На мою на могилку,
Знати, ніхто не прийде.
Тільки рання весна
Соловей проспіває.

Проспіває і просвищет,
І знову полетить,
Моя бідна могилка
Самотньо стоїть.

У інших на могилках
Все квіти та вінки -
У мене, у Сиротинка,
Все бур'ян, так кущі.

Я чужий на чужині
І без роду живу,
І рідного куточка
Я ніде не знайду.

Ось помру я, помру я,
І не буде мене,
І ніхто не дізнається,
Де могилка моя.

На мою на могилку,
Знати, ніхто не прийде.
Тільки рання весна
Соловей проспіває.

Проспіває і просвищет,
І знову полетить,
Моя бідна могилка
Самотньо стоїть.

У інших на могилках
Все квіти та вінки -
У мене, у Сиротинка,
Все бур'ян, так кущі.

Дада, "все села сплять, все села сплять, одна баба не спить, на моїй шкірі сидить, мою шерсть пряде, моє м'ясо варить. Віддай мою ногу!" - бррр, навіть щас до мурашок)
Пісня про могилку шикарна, особливо в якості колискової

Бабуся стара-стара
на призьбі спала,
прилетіла сова,
глазки виклювала. (Блін, до сих пір сов боюся до нестями!)

Татарин-бусурманів
посадив дівку в кишеню,
дівка голосом кричить,
свої волоса дере.

Дааа, казка про ведмедя з липової ногою - один з жахів дитинства.

Бачила я і той пост.

А почати я все ж пораджу з "Фініст Ясного Сокола". Так-так, того самого, про який в дитинстві багато хто чув та ніхто не Новомосковскл. Сподіваюся, філолог хоч якийсь його текст Новомосковскла?

Всю вагітність я мучилася думкою: як сприйме Ксюшка поява брата? Як правильно нівелювати її ревнощі, яка обов'язково буде? Як я зможу розподіляти свою увагу, вільний час, любов між двома дітьми і чоловіком? Начиталася всяких статей, взяла до відома досвід мам, що мають двох і більше дітей. Розповім, що з усього цього вийшло.

У передачі "Таємниці світу" зараз говорили про чарівні властивості соди. Без всяких дієт і вправ полежала у ванній 20 хвилин і все, пара кіло пішли.

Можливо вже писали такі пости, а я прогледіла, але напишу ще раз, озброєний значить попереджений. Вчора була вдома в Москві по внучці скучила і доньці, онучка прихворіла, все було як завжди, внучка йде на поправку, дочка займалася справами домашніми, а ми грали сміялися з онукою всім було здорово. Нічого не віщувало бурі і зіпсованого настрою поки не прийшла ось така СМС-ка