Слава від бога і слава від людей

Як навчитися бачити себе таким, який ти є? Не боятися своєї непривабливості, своєю худості, своєї негідності, що не приписувати собі того доброго, чого насправді не маєш тепер, не грати, не прикидатися перед людьми і не залежати від їх думок і оцінок? Про це розмірковує в розмові з парафіянами настоятель храму в ім'я святих первоверховних апостолів Петра і Павла м Суми ігумен Нектарій (Морозов).

«А що люди скажуть?»

Всім нам знайомі, напевно, слова Христа Спасителя про те, що люди часто шукають слави один від одного, а тієї слави, яка від Єдиного Бога, не визиску (пор. Ів. 5, 44). Люди хочуть добре виглядати в очах інших людей, хочуть, щоб ті про них добре думали, шукають від них доброго свідоцтва, але при цьому дуже мало турбуються про те, як оцінює Господь то, що вони роблять, що наповнює їх серце. Постійно можна почути запитання: «А що люди скажуть?». Пам'ятайте, як у Грибоєдова засланні переживав про те, що буде говорити княгиня Марія Олексіївна? А сьогодні до всього цього треба ще додати занепокоєння про те, що будуть говорити засоби масової інформації, наші «зарубіжні партнери» або хтось ще. Якийсь зовнішній суд постійно виявляється дуже важливим як для держави, так і для окремої людини, для окремої сім'ї. І, здавалося б, це те, від чого повинен бути абсолютно вільний християнин. Але реальність показує, що це далеко не так: дуже часто, практично постійно доводиться стикатися з тим, що і віруюча людина дуже боїться - здатися смішним, здатися негідним, здатися, врешті-решт, поганим християнином - і дуже переживає про те, що люди побачать щось, що в ньому не так, або ж хвилюється, що кому-то хоча б здасться, що в ньому щось не так.

Ніхто не знає, наскільки ми погані насправді

Ми усвідомлюємо, що у нас є окремі недоліки, але при цьому вважаємо, що в цілому ми дуже хороші, дуже пристойні люди, з окремими лише недоліками

В чому полягає суть цієї проблеми, цієї біди? У тому, що ми думаємо про себе набагато краще, ніж є насправді. Як це поєднати з тим, що в той же самий час ми боїмося, що хтось дізнається якісь негативні сторони нашої особистості? Насправді це протиріччя уявне. Так, ми усвідомлюємо, що у нас є окремі недоліки, в якісь конкретні моменти свого життя ми бачимо їх особливо яскраво, особливо повно і боїмося, що хтось теж їх побачить так само яскраво і повно, але при цьому вважаємо, що в цілому ми дуже хороші, дуже пристойні люди, з окремими лише недоліками. І ці недоліки, з нашої точки зору, жодним чином нас не характеризують, по крайней мере не є вичерпною нашої характеристикою. І нам дуже прикро, що хтось побачить той чи інший наш недолік і на цій підставі буде думати про нас не те щоб погано, не те щоб вважатиме нас за негідних людей ... Ні, ми боїмося іншого: що хтось буде думати про нас гірше, ніж ми думаємо про себе самі. Ось ця найголовніша проблема. Ось саме цього ми боїмося. Нам хочеться, щоб інші люди думали про нас так само, як думаємо про себе ми.

Ніхто, крім Бога, не може заглянути в людське серце і побачити, що там

Але треба відразу собі сказати і з цим змиритися. ніколи цього не буде. Ніколи інші люди не будуть думати про нас так, як думаємо ми про себе самі, тому що вони інші, ніж ми, і інакше нас оцінюють. Вони можуть оцінювати нас гірше, ніж ми оцінюємо себе, вони можуть нас оцінювати краще - вони в будь-якому випадку будуть оцінювати нас по-своєму. Але найголовніше - інше: це те, що ніколи ніхто з оточуючих нас людей, навіть найближчі - ні батьки, ні діти, ні чоловік, ні дружина, ні найближчі друзі - ніколи не дізнаються нас такими, якими себе можемо дізнатися тільки лише ми самі, тому що ніхто, крім Бога, не може заглянути в людське серце і побачити, що там. А там, в людському серці, знаходиться стільки всього худого, що насправді потрібно зрозуміти, що кожен з нас нескінченно поганий, нікуди не придатний, не гідний називатися християнином, і на цьому треба в якомусь сенсі внутрішньо заспокоїтися. Чи не перестати що-небудь робити, намагатися в собі що-небудь змінити - немає, просто зрозуміти, що не страшно, навіть якщо про нас хтось подумав погано через те чи іншого нашого вчинку або через ті чи інші обставини, які склалися, поза нашою волею, не дуже вдало. Навіть якщо про нас хтось подумав погано, він в будь-якому випадку не знає, наскільки ми дійсно погані, він всього лише побачив якийсь наш недолік. А ми насправді набагато гірше.

Тільки викинути залишається ...

Тільки лише відчуття того, що все в нас не так, спонукає нас дійсно в собі щось виправляти

Знаєте, треба уявити себе річчю, яка вже призначена для того, щоб її викинути на смітник, тому що вона ні на що не годиться. І відразу такий спокій від цієї думки з'являється, тому що, хочеш не хочеш, все одно тобі одна дорога - туди. І єдине, що тебе рятує від того, щоб тебе викинули на смітник, - це не якісь твої окремі гідності, це не якісь окремі твої добрі якості, а тільки лише милість Божа. І більше нічого. Насправді комусь може здатися, що я зараз підриваю самі основи віри в самого себе, самі основи розради, яким ми часом тішимося, але я роблю це абсолютно свідомо, тому що ніякої віри в самого себе і ніякої розради від самого себе у християнина бути ні в якому разі не повинно. Подібне розраду носить помилковий характер, і саме воно заважає людині рухатися далі. Коли ми самі починаємо себе виправдовувати, коли ми говоримо: «так, я поганий в чомусь, але насправді я хороший, Господи, ось Ти бачиш, в мені і це є гарне, і це ...», то таким чином ми перекриваємо для себе можливість дійсно стати краще, тому що тільки лише відчуття того, що все в нас не так, спонукає нас дійсно в собі щось виправляти. А інакше відбувається якийсь торг, як я вже сказав, з Богом: «Так, Господи, ось тут я згрішив, але ось тут-то я хороший вчинок зробив!». Значить, можна залишити за собою право чинити так само, як я поступав раніше. Звучить дивно, звучить примітивно, але насправді логіка наша дуже часто виявляється такий - чудний і примітивною. Від цього обов'язково потрібно намагатися йти.

Сходження через сходження

Як тільки починаєш виправдовуватися, шлях до виправдання від Бога виявляється відразу ж закритим

Якщо ми згадаємо приклад людини, про який Господь каже як про те, хто сподобився виправдання, сподобився милості Божої - я маю на увазі приклад митаря, - то побачимо, що ця людина ніяких добрих якостей за собою не помічав, принаймні ми не чуємо , щоб він про них говорив. Ось фарисей, стоячи попереду нього, говорить про тих добрих якостях і про тих добрих вчинках, які у нього, з його точки зору, є. А митник - це глибока прірва самоосуду, самоукоренія, самознищення. І при цьому ми чуємо, що він вийшов з храму більш виправданим, ніж фарисей. Варто людині звинуватити себе, і Бог його виправдає, і варто людині виправдати себе, як Бог перестає його виправдовувати. Така дивна річ: для того щоб бути виправданим, треба себе звинувачувати! Як тільки починаєш виправдовуватися, шлях до виправдання від Бога виявляється відразу ж закритим.

Нерідко в різних книгах ми знаходимо такий вислів, як «прагнення до християнської досконалості». З одного боку, начебто зрозуміло, що мається на увазі, з іншого, цей вислів дуже багатьох збиває з пантелику. Нам здається, що наш шлях християнського життя повинен бути сходженням від сили в силу, від досконалості до досконалості. В якомусь сенсі це дійсно повинно бути так, але ми не завжди розуміємо правильно, яким чином це сходження насправді відбувається. Сходження завжди буде відбуватися тільки через сходження: тільки тоді, коли людина починає спускатися вниз, тобто в безодню того самого самоукоренія, яке ми бачимо у митаря, самознищення, самозвинувачення, - тоді і починається його справжнє сходження, тому що до висоти людини веде смиренність.

Людина може вважати, що щось в його житті не так, людина може не любити себе за якісь свої слабкості, але в цілому немає людини, який думав би про себе однозначно погано. І це відразу ж проявляється при наших зіткненнях з іншими людьми, тому що з того, як ми вважаємо за краще свій власний інтерес, власну вигоду, самих себе, стає зрозуміло, що ми себе цінуємо куди більше, ніж інших людей. І навіть в самих скромних, самих лагідних людей це, на жаль, проявляється - зарозумілість, самолюбство, відчуття себе чимось, і чимось важливим. І лише коли людина розуміє, що він не має ніякої ціни сам по собі, що в ньому немає нічого доброго в самому по собі, тоді Господь може з нього почати творити щось велике.

Думка не допускає бути уявному

Думка найчастіше заважає бути уявному, як каже один зі святих отців. Коли ми бачимо в собі щось добре, то ми ніколи цього доброго на ділі не придбаємо, тому що бачимо ми, як правило, те, чого немає, але це бачення нас заспокоює і не дає ніякого мотиву, ніякого імпульсу для того, щоб ми працю придбання цієї чесноти дійсно підняв.

Людина, яка думає про себе смиренно і приниженням, не сумує: його втішає Сам Господь

Здається, що це дуже важко - побачити, що в тобі нічого немає доброго, що в тобі все погано. Здається, це повинно занурити тебе в безмірну печаль. Але це не так. Всі люди, які вважають себе чимось важливим, постійно сумують, засмучуються, сумують, бо бачать, що оточуючі не готові визнати за ними ті гідності і чесноти, які вони самі в собі вбачають. Коли ж людина про себе думає погано, думає смиренно, то його зовсім не бентежить чиюсь думку. Більш того, він з подивом починає бачити, що люди ставляться до нього навіть краще, ніж він ставиться до себе. І це стає для нього розрадою, це його підтримує, не даючи при тому їжі марнославству. Крім того, є ще й духовне пояснення, чому людина, яка думає про себе смиренно і приниженням, не сумує: його втішає Сам Господь. Господь адже не дарма говорить про те, що серцем скорботним і смиренним Він не скине (пор. Пс. 50, 17), а ось серце несокрушеному і не смиренне принижують постійно.

Найбільше розраду

Тому дуже хочу всіх вас і самого себе попросити: чи не будемо боятися виявитися ні смішними, ні якимись незграбними в нашого християнського життя, що не будемо боятися виявлення своїх недоліків, які не будемо соромитися, коли все це відбувається поза нашою волею. Нас оточують такі самі люди, як ми самі. І якщо людина бачить свою неміч, знає свою недосконалість, він не буде засуджувати і іншу людину за його неміч і недосконалість. Відкинемо ж це зайве сум'яття, суєту і ту енергію, яку витрачаємо на те, щоб здаватися краще, щоб не дати нікому побачити того, що є в нас худого і недостойного, звернемо на те, щоб дійсно стати краще. Ну, і при цьому не будемо чекати ніякого зовнішнього суду, ніякої зовнішньої оцінки, а просто будемо абсолютно безкорисливо трудитися - заради Бога і заради своєї власної душі.

Вчора один чоловік сказав мені в розмові, що він перечитує в черговий раз Євангеліє і, дійшовши до розповіді про безплідною смоковниці, думає: «Напевно, мова про мене йде, раптом і мене Господь точно так же посіче, тому що ніякого плоду в своєму житті я не бачу". Це відчуття себе безплідною смоковницею і це розуміння того, що ніякого плоду належного я Богу не приношу, і є один з перших плодів нашого християнського життя. Преподобний Петро Дамаскін говорить про те, що початок здоров'я душі - бачення своїх гріхів незліченними, як пісок морський. Чи не бачення своїх чеснот незліченних, а саме бачення своїх гріхів! І без цього ні про яке сходженні до чесноти думати навіть не варто: стан митаря, образ думок його - ось фундамент християнського життя. І хочу вас запевнити, що коли людина перехворіє спочатку цим баченням себе таким, яким він є, коли поплаче досить про це, погорюет, то потім в його серце поступово почне входити радість - радість, притаманна дитині, яка живе, не думаючи про те, хто і як його оцінить, хто яку йому оцінку поставить, а просто радіє тому житті, яка його оточує. Як діти радіють любові своїх батьків, так само точно і людина, що не намагається здатися хорошим, радіє любові Божої і розуміє в якийсь момент, що Господь любить його нема за якісь його добрі якості, яких насправді немає, а любить просто, і значить, завжди буде любити. Це і є величезна втіха, найбільше, яке тільки може бути.

Спаси Господи, о. Нектарій за статтю! Як завжди все описано точно, як ніби Ви * заглянули * в душу. Пишіть, допомагайте нам розбиратися в собі в правильному напрямку. ВРЯТУЙ ХРИСТОС.

Брати і сестри сміятися частіше над собою потрібно і не потіху. а про між іншим, щиро. чудовий фундамент для приниження і покори, бо смиренність - зі світом приймати то. що тобою не керовано

Доброго не може вершиться з худими помислами, в той час як благими намірами іноді можна і нашкодити. Господь дарував людині головне - свободу вибору

Як, цікаво, це зробити без лицемірства? Як вважати себе поганим, не тому що так треба думати християнину, а насправді?

Невже це і справді корисно? Самоприниження? Я так собі і місця не знаходжу - і себе ненавиджу, і інших не люблю.

що відбудеться на планеті, якщо всі віруючі в одне і теж час попросять вибачення у Бога і попросять милості Божої на МИР і Любов без війни

Спасибі о.Нектарій. Порушена тема суворої правди сенсу християнського життя. Інстинкт самозбереження, прагнення до благополучного життя, турбота про сім'ю, постійно спонукає боротися за кращу долю і найкраще місце в житті. Як не крути, а в основному тяжіє надія на самого себе, не посієш - НЕ пожнеш, не заробиш не зазіхає. Де грань, де золота середина? Далеко не у всіх людей в житті все гладко і закінчується глибоким задоволенням і смиренністю. Важко відчувати себе невдахою і нічого не вартою сірої особистістю, все обурюється в розумі і душі, чому це зі мною, в чому моя вина, адже я намагаюся бути хорошим, чому Бог не допомагає мені? Єдино протвережує думка, а що я можу змінити в цьому світі - своїм слабкими рученятами і ніжками, нічого! Я лише маленький гвинтик у величезному механізмі світового процесу, що відбувається поза моеего бажання. Змирися і зроби сьогодні те, що можеш зробити для існування себе самого і своєї сім'ї. Добре роби свою роботу не псуй настрій оточуючим тебе людям, частіше посміхайся. Треба стримувати себе і намагатися бути життєрадісним. Не кажи нікому злих і поганих слів, нікого не ображай і не подавай виду що тобі погано. Насправді не все так вже й погано, порівняй свою частку з часткою інвалідів, жебраків, свого сучасника Жені Родіонова. Візьми на озброєння думка: Наші батьки і діди не така бачили, але нічого, навіть під Сталінградом і Ленінградом вижили і перемогли. Змив життя не в тому, щоб керувати, добре є і м'яко спати. У мене є безцінна ДУША, яка найдорожче золота, діамантів, палаців, яхт і грошей існуючих в світі. Якщо на одну чашу покласти все багатство існуюче в світі, а на іншу мою ДУШУ, то моя ДУША дорожче і вона не менш цінна ніж душі інших людей: царів і президентів, геніїв і мільярдерів. І про долю цієї МОЄЇ ДУШІ, як головної складової сенсу мого народження і існування піклується її Творець. Її треба лікувати і вдосконалювати і немає іншого методу, як тільки той, що вказав мені мій вождь, герой всіх часів і народів, наймужніший, геніальний, найбільший і найславетніший Ісус Христос, наш БОГ і Спаситель. Бережіть себе, не розмінюватися на дрібниці, не захоплюйтеся хибними цінностями матеріального світу - наша Велика і Найважливіша мета отримати паспорт громадянина Вічного держави, де править Господь, Матір Божа і святі. Там ми отримаємо всі сповна і з надлишком. Треба трохи потерпіти.

Мені сподобалося це мудрий вислів: "Навіть якщо про нас хтось подумав погано, він в будь-якому випадку не знає, наскільки ми дійсно погані, він всього лише побачив якийсь наш недолік. А ми насправді набагато гірше". Задумалася.