Шлях до віри, православна газета
- Андрій, розкажи, де ти народився, жив, хто твої батьки?
- Народився і виріс я в національному селищі Казим. Мама у мене вчителька в школі, викладає обслуговуюча праця у дівчаток, тато теж працює робітником у школі.
- Як ти вчився в школі?
- Вірші? Так, піонерські вірші писав.
- Тобто ти ріс в той час, коли були піонерська і комсомольська організації?
- Цікаво з точки зору діяльності. Можна було щось зробити. На щось організувати хлопців. Ми наслідували Тимурівців.
- Але хлопці йшли за тобою, поважали?
- Чесно кажучи, я ніколи не прагнув хлопцями командувати.
- А чому ти вибрав саме цей навчальний заклад і чому саме історичний факультет. У школі цікавився історією?
- По історії оцінки були різні - і п'ятірки, і четвірки. Я не був відмінником, немає. Я якось проаналізував, коли закінчував школу, що мені хочеться в житті, і зрозумів, що за складом свого характеру я гуманітарій. І тому ні на які точні, природничі факультети мені не хотілося йти. І я подумав, що є така романтична професія, стільки фільмів про неї знято, стільки оповідань написано - археологія. І мені захотілося стати археологом. За допомогою Ольги Олександрівни Кравченко, директора каш, я поступив в Уральський Державний університет, де я зараз вчуся на кафедрі археології.
- Якийсь невідповідність. Погодься. Кафедра археології, але розкопками ти, як я розумію, не займаєшся. Ти пішов до церкви, в храм, чому? Яким чином це сталося, що стало поштовхом?
- Це відбувалося в мені дуже повільно. Для мене було відкриття, коли в дев'ятому класі батьки сказали, що я хрещений. До того часу я про це нічого не знав. А хрещення яким чином в селі відбувалося? Якась бабуся, коли народився дитинча, брала його і хрестила. Новомосковскла молитву, занурювала у воду і все. Тому я не відчував себе хрещеним в повному сенсі слова і хрестика не носив. А взагалі ця область для мене була дуже цікава, релігійна. У мене з'явилася Біблія. Не скажу, щоб я її Новомосковскл дуже. Але Євангеліє я почитував. А в університеті вже глибше захотілося про все дізнатися. Просто, мабуть, ще історичний факультет, він патріотичний. Адже історіяУкаіни, історія Церкви, історія російської культури - все це взаємопов'язано. Вивчати історіюУкаіни без історії Російської Церкви просто неможливо. Вивчаючи історію давньої Русі, не можна не знати історію прекрасних храмів, чудовою живопису, церковної іконопису. І якось так сталося, що я пішов і купив собі хрест. Я знав, що мої діди і прадіди були православними християнами і відокремлювати себе від свого роду, від своєї сім'ї не слід. До нас в університет приїжджало дуже багато священиків з Москви. Вони Новомосковсклі лекції, мені було дуже цікаво на них. Одного разу один мій однокурсник порадив мені сходити до батюшки. Мене дуже цікавило питання, хрещений я чи ні. Я не знав, як ставиться церква до того, що я був хрещений сільської бабусею. І я пішов. Батюшка відразу сподобався. Освічений, інтелігентний. Він мене дуже уважно вислухав з приводу моїх сумнівів.
- До цього часу ти був вже до цього готовий?
- Так звичайно. І батюшка благословив мене алтарником.
- Що це таке? У чому полягає ця робота, якщо це так можна назвати?
- Алтарнічество, це така посада, яку виконують зазвичай молоді люди. Вони допомагають священику під час служби.
- Андрій, від тебе теж потрібне дотримання всіх правил, наприклад, посади, або ще чогось?
- Церковнослужителі це звичайні прихожани, які допомагають в службі. Правила є жорсткі для священика. Він таїнства робить.
- А дотримання тих 10 основних заповідей для такого молодого людини, як ти, не важко? І яка з них, на твій погляд, основна?
- Заповіді для всіх важливі, не тільки для молодих. В писанні сказано, що заповідь найголовніша - любити Бога і ближнього свого. А якщо ти будеш любити Бога і ближнього, інші все дотримати неважко.
- Як ставляться до того, чим ти займаєшся, твої рідні, друзі?
- А в Казимов, коли ти приїжджаєш додому, то напевно нічого не приховуєш, розповідаєш про все?
- Тут до цього ставляться з цікавістю. Якщо в Запоріжжі цим нікого не здивуєш, там дуже багато храмів, священики ходять по вулиці. То тут це абсолютно непізнана область. Люди вважають себе православними людьми, але як до священика підійти вони не знають, як храм влаштований, теж не знають. Не знають найелементарніших речей.
- А як ти ставишся до того, що зараз будуються церкви, в нашому місті ось теж.
- Слава Богу, що це все відбувається.
- Тобі хотілося б, щоб в Казимов теж була церква?
- Це моя мрія. Я всім про це говорю. По крайней мере, це не шкідливо. Не кажучи вже про те, скільки це корисно. Тому що діти народжуються нехрещені, люди похилого віку вмирають невідспіваному, неісповеданние. Це ж страшно насправді.
- Яким ти бачиш своє майбутнє?
- Майбутнього поки не бачу. Тому що в нашому світі загадувати про щось - неможливо.
- А те, чим ти займаєшся зараз, це не пройде безслідно?
- Я думаю про такі речі. І думаю, що в Церкві я залишуся. Неважливо ким. Кожна православна людина є частиною Церкви.
- Як твій приклад відбився на молодших братів?
- Мій середній брат Іван, який в цьому році вступив до Уральського Державного університету також на історичний факультет, хрестився на наступний же день, як тільки приїхав до Запоріжжя.
- Так, він це зробив свідомо. У Православній Церкві все тримається на свободі. Якщо я не захочу похреститися, ніхто силою не змусить. А якщо хочу - будь ласка. На цьому все побудовано.
- А чому, по-твоєму, зараз помітна тяга молодих людей до віри?
- Я пояснюю для себе це тим, що зараз, коли немає якоїсь основної профілюючою ідеології, люди потягнулися до віри. Немає ідеології соціалізму, комунізму. А людина так влаштована, що він прагне до кращого, світлого.
Розмову вела Любов РОСЛОВА
«Білоярського вести»
м Белоярский Тюменської області
В інших номерах:
Перше знайомство православних священнослужителів і мешканців Каменськ-Уральської ІТК відбулося два роки тому. Тоді, в дев'яносто четвертому, священика зустріли з любопитетвом, але без довіри. Та й звідки останньому було взятися? Людина в рясі у засуджених викликав скепсис: мовляв, ще один дбайливець нравсггвенності завітав.
Церква і медицина
Багато людей, безпосередньо зіткнулися з фізичним стражданням, задаються питанням: чи гуманно за допомогою ліків продовжувати життя безнадійно хворої людини? Чому не можна допомогти йому скоріше піти з життя, якщо сам він бажає цього? Погляд захисників життя на цю проблему настільки ж однозначна, як і щодо абортів. А ось як відповідає на питання про моральну правомірність знеболювання та евтаназії священик.
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.