Щоденник сатани »- геніальне пророцтво Леоніда Андрєєва про майбутнє людства - своєрідність

«Щоденник Сатани» - геніальне пророцтво Леоніда Андрєєва про майбутнє людства

Думки про кінець світу здавна розбурхували людську свідомість. Незважаючи на велику кількість релігійних вчень і філософських теорій, одним з основних положень, які об'єднують їх все, є віра в неминуче прийдешній останній день землі, коли зустрінуться в останній битві сили добра і зла, Бог і диявол, і спіткає, нарешті, покарання всіх неправедних за вчинені або брудні справи, що йдуть врозріз із законами Бога. І, перш за все, такі думки виникають у людей в роки воєн і великих лих. Будь то природні катаклізми чи історичні події.

У творчості Леоніда Андрєєва також знайшли відображення мотиви Апокаліпсису. Їх поява є наслідком того, що письменник якраз жив в одну з таких переломних епох світової історії, і до того ж ця епоха співпала за часом з кордоном двох століть - кінцем XIX-го і початком ХХ століття. Причому вік ХХ виявився особливо кривавим і страшним: заглибився світова економічна криза, що почалася в кінці XIX століття; війни, одна за одною, стрясали Європу; революції вУкаіни початку століття відлунювали по всьому світу, і їх відгомони будуть чутні ще довгі роки ...

Таким чином, грозова атмосфера початку ХХ століття, небувалі потрясіння, війни і революції гранично загострили і змінили всі процеси як в самойУкаіни, так і в усьому світі. Виникла необхідність переосмислити те, що відбувається, по-новому поглянути на дійсність і здійснювалися історичні події.

Не залишився осторонь і Леонід Андрєєв. Перші десятиліття ХХ століття знайшли відображення в його останньому незакінченому романі «Щоденник Сатани» (1919), і саме в ньому в зв'язку з апокаліптичними подіями, що відбуваються вУкаіни і в усьому світі, втілилися деякі Одкровення святого Іоанна Богослова. Андріївське сприйняття світу на початку XX століття пройнятий тривогою, відчуттям близькості катастрофи, відображає в собі свідомість неминучості краху старого світу і загибель ця асоціюється у письменника з картиною кінця світу, намальованою Іоанном Богословом, тобто сприймається Андрєєвим як останній бій добрих (божественних) і злих (диявольських) сил за владу на землі. Але, на думку Леоніда Андрєєва, положення в цьому світі досягло найвищої трагічної точки. Трагізм полягає в тому, що світ настільки загруз у гріхах, досяг успіху і вдосконалився в справах злочинних і темних, що далеко обігнав в цьому самого «батька» всього зла - диявола. Саме ця думка письменника знайшла відображення в його останньому творі.

Глузуванням над церквою є зарахування до рангу святих риса Топпі, який в колишньому житті був ченцем, помер під ім'ям брата Вінсента, прах якого став об'єктом поклоніння для віруючих. Побожно, часто відвідує церкву Марія, образ - символ якогось вселенського зла, «з ніг до голови продажна, розбещена і зовсім безсоромна», як характеризує її Магнус.

Перебуваючи серед людей, пізнаючи їх, «вочеловечівшіся» Сатана зазнає еволюцію, в процесі якої починає в деякому сенсі служити добру, любові, гуманності, в той час як диявольські функції дістаються Магнусу, мрією про розбещення та знищення мільйонів за допомогою тюрем, ешафотів, воєн .