Що зробив самоспалення буддійський монах

Історії відомі приголомшливі випадки, коли люди з тих чи інших причин вирішувалися на акти самогубства, підпалюючи себе і згораючи живцем. Така форма самогубства називається самоспаленням, і в більшості випадків людина, що здійснює його, робить це, щоб заявити про щось, привернути увагу до чогось, що є дуже важливим для нього. У 1963 році в Південному В'єтнамі стався якраз такий випадок - самогубство за допомогою самоспалення вчинив буддійський монах Тхіть Куанг Дик.

Отже, що ж стало причиною, по якій був змушений здійснити такий неймовірний вчинок цей буддійський монах? Самоспалення Дика мало політичний підтекст і було прямо пов'язане з ситуацією, що склалася на той момент в країні. Відомо, що в той період як мінімум 70% (за деякими даними - до 90%) населення Південного В'єтнаму сповідували буддизм. Проте влада, що правили державою, створили умови, в яких католицьке меншість мала значні переваги перед буддистами. Католикам було легше просуватися по службовій драбині, їм були надані численні пільги, в той час як до послідовників Будди ставилися як до людей другого сорту.

Буддисти вели боротьбу за свої права, важливим моментом в цьому протистоянні став 1963 рік. У травні цього року влада Південного В'єтнаму перешкодили проведенню буддійського свята Весак, застосувавши силу проти натовпу, що призвело до загибелі дев'яти осіб. Надалі обстановка в країні продовжувала загострюватися.

Самоспалення буддійського ченця

Далі буддійський монах, самоспалення якого було заздалегідь сплановано і підготовлено, прийняв медитативну позу, а один з його супутників дістав з машини каністру з бензином і вилив її вміст йому на голову. Куанг Дик, в свою чергу, продекламував «пам'ять про Будді», після за допомогою сірників підпалив себе. Присутні на місці проведення акції поліцейські намагалися підійти до ченця, однак супроводжували Куанг Дика священнослужителі нікого не підпускали до нього, утворивши навколо живе кільце.

свідчення очевидця

Ось що розповів Девід Халберстам, журналіст газети The New York Times, що спостерігав акт самоспалення: "Напевно, я повинен був би побачити це видовище ще, але одного разу виявилося більш ніж достатньо. Людина палав у полум'ї, його тіло зморщується і перетворювалося на попіл, а голова чорніла і обвуглюється. Здавалося, що все це відбувається повільно, але в той же час я бачив, як ця людина згорає досить швидко. Запах палаючої людської плоті, ридання присутніх навколо в'єтнамців. я перебував в шоковому стані і не міг плакати, я був збитий з пантелику і виявився настільки спантеличений, що не зміг би задавати питання або щось записувати. Так що там говорити - я не міг навіть думати. Здавалося, що самовладання є одним тільки палаючого ченцеві, який за весь цей час жодного разу не поворухнувся і не видав жодного звуку ".

висновок

Малькольму Брауну, одному з журналістів, які були присутні на місці самоспалення буддійського ченця, вдалося зробити кілька фотографій того, що відбувається. Ці знімки були розміщені на перших шпальтах найбільших світових газет, завдяки чому подія здобуло великий політичний ефект. В кінцевому рахунку народ Південного В'єтнаму домігся визнання своїх прав, а буддійський монах, самоспалення якого було скоєно заради загального блага, став національним героєм.