Що таке - віра, і чому без неї не можна врятуватися, родина і віра
Що таке - віра, і чому без неї не можна спастися?
Добрий день, дорогі наші відвідувачі!
Без віри в Бога людське життя порожня і безглузда. Віра - це надія. Надія - це віра. Коли є віра і надія, тоді в серці є любов. А коли немає віри, тоді немає і надії, а де немає віри і надії, там немає і любові, а якщо немає любові - то життя безглузда і порожня.
Людина без віри в Бога приречений на безрадісне існування; і навіть якщо він надзвичайно багатий - багатство не принесе йому радості. Віра в Бога окрилює людину, дарує йому почуття спокою і впевненості. Віруюча людина може не тільки прожити життя, сповнене спокою і тихої радості, але і здатний творити чудеса!
Віра - це неймовірна сила! Це - міць, це наш вічний двигун. Без віри неможливі чудеса. Сам факт нашого життя, в величезному нескінченному космічному просторі, чи не є дивом? Отже, наше життя - це диво, а чудо неможливо без віри, отже, віра - це і є наше життя!
Пропонуємо Вашій увазі повчальне слово святителя Луки (Войно-Ясенецького), що відкриває нам істинний сенс нашої віри.
«П режде ніж зцілити двох сліпих, Господь запитав їх:« Чи вірите ви, що Я можу це зробити? »Вони відповіли:« Віруємо ». Тоді Господь сказав: «Хай буде по вірі вашій» (див. Мт. 9: 27-31). Завжди, коли Господь Ісус Христос хотів кого-небудь зцілити, Він питав, чи є у того віра, і тільки тих, хто вірив, зціляв. В Назареті Господь Ісус Христос не міг зробити майже жодного дива, бо жителі міста, в якому Він виріс, де знали Його з дитинства, не вірили в те, що Він був справді великим Чудотворцем. І дивувався Господь через їхню невіру (див. Мк. 6: 1-6).
Бачите, що необхідною умовою для сприйняття благодаті зцілення була віра, тому що чудотворення Господні були однією з форм виявлення Духа Святого на людей. Благодать Духа Святого може бути сприйнята лише тими серцями, які гарячою вірою відкриті для неї. Як необхідна антена для сприйняття радіохвиль, так необхідно чисте і повне віри серце для сприйняття благодаті Божої, бо при цьому відбувається велике таїнство спілкування Духа Божого з духом людським.
Як же може статися таке спілкування, якщо з боку людини немає бажання отримати Духа Святого? Адже Господь нікому насильно не посилає Свою благодать, Він шукає любов і надію в серцях людських. І тільки тоді, коли ті з глибокою вірою відкриваються перед Ним, відбувається таїнство чудотворення.
Так кровоточива жінка, що йшла за Господом Ісусом Христом в натовпі народу, в серці своєму говорила: «Якщо хоч доторкнуся одежі Його, отримаю зцілення». І ні про що не просив, мовчки, Богу тільки відкриваючи серце своє вона доторкнулася до краю Ісусового хітона. Господь зупинився і запитав: «Хто це доторкнувся до Мене?» Апостоли здивувалися: «Як це Ти, Господи, питаєш, хто доторкнувся до Тебе, адже Тебе ж тіснить натовп народу?» А Господь відповів: «Ні, хтось доторкнувся до мене, бо Я відчув силу, що вийшла з мене ».
Бачите, що при здійсненні таких чудес від Ісуса Христа виходила сила, і Він це відчував. Ця сила зцілювала нещасних хворих. Коли та жінка зізналася в скоєному нею, Господь проголосив: «О, жінка, віра твоя спасла тебе» (див. Мк. 5: 25-34).
Ви чули євангельське оповідання про римського сотника-язичника, який смиренно просив Господа Ісуса Христа зцілити його хворого слугу. Коли Господь сказав: «Я прийду й уздоровлю його». цей смиренний чоловік відповів: «Господи, я недостойний, щоб Ти увійшов до хати своєї; Та промов тільки слово, і слуга мій зцілиться ». Ісус Христос був здивований: «І в Ізраїлі не знайшов був такої великої віри», і по вірі сотника дарував зцілення слуги його (см.Мф.8: 5-10). Ось як важлива віра!
Поширюючи християнство, святий апостол Павло вчив, що сутність нового вчення зводиться до віри, надії і любові (див. 1 Кор. 13:13). Отже, для того, щоб бути християнами, хрещеними благодаті Божої, треба мати глибоку, міцну віру.
Великий приклад віри явив нам багатостраждальним Іовом, в невимовних стражданнях зберіг глибоку покірність волі Божій. Він сказав дивовижні слова: "А я знаю, що мій Викупитель живий, і останнього дня Він підійме із пороху розпадається цю шкіру мою; і з тіла свойого я Бога. Я побачу Його сам; мої очі, а не очі чужі побачать Його "(Іов 19: 25-27). Ось зразок віри, необхідної для сприйняття Божої благодаті!
Крім навколишнього нас всесвіту, крім усього, що ми можемо відчувати руками і бачити очима, є ще безмежний невидимий світ, непостігаемим нашими п'ятьма почуттями. Але якщо він недоступний нашим відчуттям, чи можемо ми сказати, що він не існує? Чи можемо ми обмежувати всі знання тільки тим, що ми бачимо, чуємо і відчуваємо?
Живе в болоті жаба і нічого не знає крім нього. Чи не знає, що на земній кулі височіють величезні гори, не відає про великих океанах і морях, нічого не чула про досягнення культури, про науку, мистецтво, про найбільші події в історії людської. Вона не уявляє собі, що існують нескінченні зоряні світи, планети, які вчиняють свій шлях навколо сонця. Її ведення про природу мізерно і обмежена болотом. Уявімо ж собі, що жаба має розум і здатна філософствувати. Що б вона сказала тоді? Приблизно наступне: «Існує тільки те, що я бачу і чую, тільки моє болото і ті мошки, метелики і черви, яких я ковтаю, а більше нічого немає. Дурні ті, які говорять про якомусь іншому, невидимому світі ».
Так і ми, якщо осмілюсь стверджувати, ніби не існує нічого у всесвіті, окрім сприйманого нами, то будемо чи не розумніше жаби. Бо невже наших жалюгідних п'ять почуттів досить для осягнення всього, як видимого, так і невидимого?
Ми знаємо, що навіть у деяких тварин є такі почуття, яких немає у нас. Знаємо, наприклад, що голуби володіють особливим почуттям орієнтації, - вони безпомилково летять туди, куди потрібно. Нам відомо, що почуття багатьох тварин незмірно сильніше наших, наприклад, зір орла, нюх собаки. Що ж заважає нам визнати, що для сприйняття невидимого світу і навіть для повного пізнання світу видимого необхідні особливі почуття, якими ми не володіємо?
Потрібно мати чисте серце, відкрите до таємниць буття, і глибоке смирення, щоб сприймати таємниці духовні. Великі святі, які досягли серцевої чистоти і смиренності, мали набагато більш глибоке пізнання про світ, ніж ми. Вони володіли прозорливістю, знали майбутнє і минуле. Звичайно, християни повинні визнати безумовне існування невидимого духовного світу і, перш за все, мати глибоку віру в те, що над усім світом - Господь Бог, Який його створив, Який про нього промишляє і ним керує.
Люди науки, чужі релігії, з презирством ставляться до віри. Вони кажуть, що потрібно думати і міркувати тільки про те, що доступно Наш аналіз показує, і що ніби всі розмови про потойбічний світ - порожні брудні. Але хоча вони і не визнають віру, чи можуть сказати, що самі в своїй діяльності по вивченню природи і всього видимого світу чужі будь-якої віри? Чи можуть вони сказати, що віра є приналежність тільки людей релігійних? Адже в своїх наукових дослідженнях вчені неминуче допускають віру - вона у них нерелігійна, - бо вони на віру приймають вельми багато з того, що довести або практично пізнати не можуть. І завжди, в усі періоди розвитку людства, в науковому мисленні величезне місце займала наукова віра.
До недавнього часу ніхто з учених не міг подумати про те, що атоми, з яких складається матерія, можуть бути розкладені на ще більш дрібні елементарні частинки. Була загальна віра в неподільність атомів. І що ж? Ця наукова віра впала, бо відкриття радіоактивних речовин показало, що атоми розпадаються. Електрони зайняли місце атомів, ставши первинними одиницями будь-якої матерії. Тепер утвердилася загальна віра вчених в електрон.
Хіба ми будемо відкидати цю віру? Анітрохи. Так само, як і всі вчені, я глибоко вірю в неподільність електрона. Але хіба хтось бачив електрон? Ніхто не бачив. Хіба хто-небудь зважував електрон? Ніхто не зважував. Звідки ж ця віра в нього? Вчені відповідають: «Ми віримо в електрон тому, що пізнаємо його по його проявів, по діям, які він виявляє. Ми його не бачимо, але ми переконані в його існуванні ». Прекрасно, і я вірю, і я знаю велику ціну дослідження невидимого по проявах його. Але якщо я скажу, що ми віримо в Бога, то мені заперечать, що Бога ніхто не бачив. Але ж і електрон ніхто не бачив.
Якщо вчені мають право вірити в електрони, не бачачи їх, то яке право вони мають говорити, що безглузда наша віра в Бога, Якого теж ніхто не бачив? Ми пізнаємо Бога так, як вчені пізнають електрони, - по проявах Його, по діям Його, по одкровенням на нас сили Божої, за благодаттю Божою, яку ми відчуваємо в серцях наших.
Віра недовідна. Багато було суперечок, багато було спроб одних людей довести, що Бог існує, і інших - що Бога немає. І ніколи, протягом всієї історії людства, ніхто не міг переконати своїх супротивників, бо не в доказах справу. Довести міркуванням існування Бога не можна. Бога можна тільки сприймати чистим серцем. Вірити в Бога ми маємо таке ж право, як вчені - в свої наукові гіпотези: різниця лише в сталості віри.
Ось що таке віра, ось чому без неї не можна врятуватися, ось чому сказав Господь Ісус Христос: "Хто увірує й охриститься, той буде спасенний, а хто не увірує, засуджений буде" (Мк. 16:16).
Віра - наша коштовність, найбільша з усіх людських цінностей. Ми повинні її зберігати дбайливіше всього. Премудрий Соломон сказав: "Найбільше стережеться, серце твоє, бо з нього походить життя" (Притч. 4:23). Потрібно зберігати серце своє, яким ми віримо, яким ми сприймаємо благодать Божу.
Святий Іоанн Златоуст привів дивно яскраве порівняння: «Як змій нічого не береже і, коли саме тіло його розсікають на частини, не сильно захищається, щоб дотримати голову, так і ти все віддай: і тіло, і саму душу, щоб зберегти віру. Бо віра є глава і корінь. Якщо ти збережеш її, то хоча б і все втратив, знову все придбаєш з великою славою ».
Отже, будемо зберігати найбільше зберігається віру нашу. амінь "