Що таке місячна релігія місячний бог

Що таке місячна релігія?

Уявлення давньої людини про світ головним чином були пов'язані з небом. Це була одвічна бесіда зі смертю і потойбічним світом. Віра в потойбічний світ і в життя після смерті виникла, ймовірно, ще в кам'яному столітті і з самого початку була пов'язана з небом. Багато дослідників, які живуть в різних країнах і діючі незалежно один від одного, простежили зв'язок між вірою в небо і місяцем. Загальновідомо, що навіть самі культурні народи визначали часом не по сонцю, а по місяцю. Це було повсюдним явищем від Північної Європи до Китаю, в Америці і Африці. Навіть в наші дні християни, мусульмани і іудеї встановлюють дати своїх релігійних свят за місячними фазами.

Місяць був божеством, чоловічим в одній країні, жіночим - в інший, двостатевим - в третій. Культ місяця у шумерів і єгиптян, вавилонян і ассірійців, хетів і сирійців, арабів і ханаанеян [9]. індійців і китайців, а також у сучасних народів Африки, Азії та Америки переконливо доводить спільне походження світогляду та релігії, хоча релігійна символіка цих народів була досить різноманітною. Головні символи місяця - бик ( «золотий тілець»), баран (агнець), риба і змія, а також тура мертвих і ковчег - постійно зустрічаються в різних областях земної кулі і до цього дня продовжують жити в численних міфах і зображеннях.

Протягом тисячоліть місяць залишалася найважливішим божеством багатьох культур на кожному етапі їх розвитку.

Уже первісні народи, мисливські племена і збирачі, які ще не займалися осілим землеробством, пов'язували свого міфічного предка або родоначальника з місяцем. Відповідно, Адам був не людиною, а місячним героєм. У перших хліборобів місяць вважалася дарувальниці дощу і життєвої вологи, від якої залежало виростання рослин, а тим самим і отримання їжі. Уже в доісторичні часи значення місяця для всіх форм людського життя - від зачаття до смерті (і навіть після смерті - як володарки потойбічного світу) - безперервно зростала. Її різноманітні символи неможливо перерахувати.

Вавилонський бог місяця Сін на місячному серп, спирається на символічне Пятичастное зображення дерева життя, вітає зірку Венеру

В Єгипті місяць виступала під різними місцевими назвами. Вона і «пан часу», і «обчислювач років», який розділяє часи, місяці і роки, і «пан чисел і заходів», і «пан законів, слів і шрифту», який приніс слово богів, упорядкував культові обряди і таїнства. Всі таємниці, які приховують небо і земля, підвладні цьому Пану. Він створив богів і людей.

«Батько Нанна ... Пан, хто перевершує тебе, хто з тобою може зрівнятися?» - йдеться про місяць в шумерських текстах. «Пан і герой богів, який один підноситься і на небі і на землі ... Материнське лоно, яке народжує все ... Милостивий батько, який взяв в свої руки життя цілої країни ... який створив Землю, який заснував святилище ... батько, який зачав богів і людей ... який закликав царів і дав їм скіпетр ... який йде попереду всіх ... дарував усім людям світло ... який приймає рішення на небі і на землі ... тримає воду і вогонь в руках і править усіма тваринами ... дає поживу і пиття, вирощує худобу і рослини, встановлює право і справедливість. Це - сяючий Пан, той, до кого звертається з благанням сонячний юнак Уту, щоб він (Пан) потому ».

Певні фази місяця вважалися священними і шанувалися у всіх стародавніх народів. Особливо це відноситься до триденного періоду, коли місяць невидима, і до повного місяця. У ці дні у всіх містах Месопотамії припиняли роботу, молилися і постили; у багатьох місцевостях взагалі було суворо заборонено дивитися на «пана». Було широко поширена думка, що місяць вмирає зі зникненням спадної серпа і воскресає знову через три дні. Але, народжуючись знову, виростаючи і убуваючи, вмираючи і знову відроджуючись, місяць створює на землі життя, рослини, їжу, приносить дощі, наповнює великі ріки і приводить в рух їх води, створює моря. Місяць одночасно і владика царства мертвих. Царство це лежить не в підземному світі, а в одній з небесних сфер, там, куди на три дні йде померла місяць. Тому і мертві йдуть до місяця. Це було непорушною істиною для багатьох релігій, і Плутарх [10] сформулював цю думку таким чином: в царстві місяця відкривається шлях до відновлення життя - до воскресіння.