Що таке Кереку (владимир Купрін)

Б-1. МАРШРУТ кочівлі
;; ру а; ; У - вірна нога, т. Е. Провідник, що знає дорогу з невідомої порожній місцевості.
;; рі а; - 1. Щось схоже на кінцівку, довгу товсту палицю, подібне їй; шест, голий стовбур. Орієнтир по шляху проходження. 2. Скоро, ось-ось кінець (шляху)
; Ири а; ; У - крива, коса, вивернута, кульгаючи дорога (бо уздовж звивистого русла річки); нерівне рух по увалам.
; Ара куз - глибока осінь (місце стоянки кочовища в цей сезон).
В цілому можна сформулювати пояснення (як усну інструкцію для нащадків): урочище для пізньо-осінній пасіння, до якого веде нерівна дорога з орієнтиром, схожим на (о) кінцівку.
Б-2. родові ЗЕМЛІ
; Ири; ; Ї - сорок (багато) будинків, юрт, пологів. Збірне поняття, для якого важливо не точне число, а якесь безліч.
Керейді; ; У - Кереевская Пустка, Поле, заборонені до використання (запасні угіддя кереев, місце збору всіх кереев; місце священнодійств і таїнств, ігор; з'їздів і нарад).
; У - назва волості, яка розміщувалася між Ямишевского озером на півдні і озером СеЛеТи на півночі. Ця назва існувала тільки серед казахів, на офіційних картах місцевість фігурувала як землі Семипалатинського внутрішнього округу під керуванням султана Султанбета і його синів Урус і Имана.
Ця версія може виявитися ближче всіх до істини, так як виникла в ході історичного процесу - формування етносу, в якому поступово генетично змішувалися насельники, які приходили один за одним на вільні території.
З 13 століття землі по обидві сторони Іртиша від Тари до Зайсана стали займати родоплемінні громади кереев (збірно «сорок будинків, пологів. Майже або більше 400 років вони, оточені кипчаками були повними господарями угідь. А потім до цих двох племенами впритул наблизилися аргинов, зайнявши землі Каркарали-Баянаульского регіону.
Вимірювання по карті показують, що точка, позначена Ремезова як «Коряков Яр», являє собою центр прямої лінії, що з'єднує річку Тару (Туру) і озеро Зайсан. Звідси, мабуть, і релігійно-містичне значення Поля Кере Ку, просторого і вільного для розмаху рук і крил. До того ж пізньої осені (; ара куз) Поле відвідували священними для кереев птахами - лебеді-шипуни і сірими гусьми. Шляхи до Полю були нерівні, звивисті (; ири а;; у), з секретними орієнтирами (;; рі а;), зрозумілими тільки знає шлях провідника (;; ру а;; у).
Уявімо собі картину. За звичаєм до початку урочистостей або серйозних переговорів і дебатів на Поле розігрувалися шаманські дійства на чолі духовними главами кереев, в костюмах з гусячих і яструбиних (орлиних) пір'я зображали боротьбу і примирення досвідченої мудрої Лебедя-правителя (К; рі Ку) і досвідченого в бойових мистецтвах Беркута-воєначальника (; ара; вус).