Що приносить славу нашого будинку

Разом зі святителем Іоанном Златоустом. Що приносить славу нашого будинку.

Христос посеред нас!

І, здається, подія це не таке значне, щоб про нього згадувати і вже тим більше, щоб описувати в статті, де зовсім слід було б утриматися від своїх міркувань, шанобливо смолкнув перед мудрістю блаженного Іоанна Златоустого і давши можливість одному йому виключно обсипати нас рятівними настановами і умовляннями.
Але не втримаюся, оскільки ланцюг подій, що послідувала за всім цим, явно не випадкова - у Бога не буває нічого випадкового - а явно складалася до нашого напоумлення. А чи не поділитися цим, значить промовчати про тих милості, що Господь посилає нам в кожній події нашого земного життя.

В кінці, коли чин освячення вже завершився, отець Роман раптом звернувся до нас з проповіддю. Це, зрозуміло, трапляється - священики на те і поставлені, щоб служити і нас виясняти своїми промовами, але батько Роман не часто проповідує і по його словам не дуже то і вміє. А тут раптом він звернувся до нас зі священичих словом.

Поки ми з ним їхали до нас в село (це кілометрів 20 з невеликим від його будинку), я, виправдовуючись, сказав, що будиночок наш вельми бідний, а інші будівлі взагалі напівзруйновані, мало що приведено до ладу. хіба тільки трохи сам ділянку і що все благоустрій відкладається через відсутність коштів.
Він вислухав і просто помітив, що це не головне, а головне зовсім інше.
А що - він раптом вирішив нам сказати вже тут, в нашому домі. Я не беруся дослівно цитувати священика, скажу тільки, що говорив він про те, що в наші складні дні дуже багато в головах людей перевернуто і справжні цінності підмінені уявними, а вірні орієнтири невірними. Що багато хто соромиться, якщо вони самі або їх житло не відповідає тим критеріям, що нав'язує суспільство, що воно скромне або бідне, з мізерною меблями і ніколи не бачило «євроремонту». Він сказав, що це змушує багатьох людей страждати і займатися в основному тим, щоб «наздогнати» оточуючих в цьому матеріальному плані, а це приносить нові страждання і забирає найостанніші сили. Тим часом, як головне те, хто і як живе в будинку, який дух в цій оселі. Тому що, коли в будинку дух мирний, то і радість в цьому будинку перебуває, яким би скромним житло не бачилося зовні.

Спаси, Господи, батька Романа і всіх його родичів! Хороші, добрі і повчальні слова і ... напевно вони так би і залишилися в нашому серці (звичайно, якщо турботи світу цього не заглушили б їх в нас абсолютно), якби не подальша ланцюг подій, яка як рясний дощик поливала ці паростки в нас, щоб вони зміцніли і не надумали засихати ...
А вони вже якось стали в'янути, як тільки ми повернулися в Москву: турботи, суєта ... Пост.

Пост річний складається у мене завжди непросто. Тут ще й футбол не під час і не до місця. А, вірніше, це я слабкий і себелюбство, щоб відмовитися від цієї розваги хоч на час посту. Тому й читання книг святителя Іоанна Златоустого на час збідніло, хоча варто було б навпаки - в ці дні з особливою ретельністю до нього вдаватися.
Але Господь, як турботливий Батько не дає своїм чадам загинути до кінця. І заради корисного для душі читання я залишився на три дні без машини (тому що довелося відправити її на техогляд). А їхати мені на роботу і з роботи через всю першопрестольної, з цього я встигав не тільки по дві кафізми прочитувати, але як раз залишалося і на блаженного Іоанна час. напевно немає нічого дивного в тому, що саме настав час прочитати його слова, де роздуми про те, що складають славу міста (і села, і вдома).

І адже як вірно сказано! Як це про нас! Наскільки часто ми, коли осягають нас деякі обмеження в доходах, і ми змушені скорочувати витрати і відмовлятися від якихось планів, що ми будували в своїх умах, ми засмучуємося, іноді навіть обурюємося, нарікаємо, скаржимося своїм близьким, що ось, не можемо тепер щось відремонтувати або придбати, а це так необхідно і тепер зовсім ми не мислимо, як без цього існувати ...
Дурні! Нарікати і переживати слід нам про те, що подібне так сильно виводить нас з себе - ось де біда, а не в відкладеному ремонті або не придбання предмет.
А подивіться, як часто жителі просто обурюються від того, що якийсь мерзенне подія не відбулася в стінах їхнього міста! Варто було тільки по ряду причин скасувати деякі концерти непристойних музичних груп, як тут же обурюються вони на утиски свободи. О, жалюгідний і нещасний чоловік! Бог не дав здійснитися гидоти в твоєму місті, а ти негодуешь!
Відомий сатаніст не зміг вийти на сцену і ганити Бога-а люди готові звернутися до суду і вимагати покарань від організаторів цієї події. Так, належало б покарати їх, але зовсім за іное- не тому, що основний богохульник позбавлений був голосу, а що інші не були позбавлені.

У твоєму місті не пройшов парад мерзенних перед Богом людей, богоборців, що вимагають узаконити гріх - радій, житель міста! Бог відсуває перетворення твоєї обителі в Содом і дає ще час для покаяння!
Послухай, безумець, обурений про обмеження свобод блаженного Іоанна:

«(Ти вболіваєш) про те, що у нас закриті лазні? Але це не нестерпно, і мимоволі веде до любомудрию тих, які живуть в млості, розкоші і розпусті ...
... Не будемо ж плакати по-жіночому; багато, чув я, говорили на площі: "Горе тобі, Антіохія! Що сталося з тобою? Як ти збезчещена!" Почувши це, я посміявся над дитячим розумом говорять такі слова. Це не тепер треба говорити, а коли побачиш танцюють, пиячать, співають, богохульство, клянуться, що порушують клятви, брешуть, - тоді примовляй ці слова: "Горе тобі, місто! Що з тобою сталося?" »(Там же).

Коли нарікають про обмеження свобод, то забувають продовжити фразу до кінця: «обмеження свободи грішити». І про це слід не нарікати, а радіти і віддавати хвалу Господу. Адже тепер, нехай навіть і мимоволі, ти обмежений в гріху, а це велика милість Творця і такою можливістю треба б скористатися для вправи в благочесті.
Тому що тільки благочестиві громадяни складають скарб міста. То чи не краще примкнути до того, що складає вічну цінність і тим самим взяти участь у славі праведників, ніж послужити тим, хто намагається розбестити рідні стіни?

«В Антіохії прийшли деякі з Юдеї та стали спотворювати проповідь (євангельську) і вводити іудейські обряди. Чи не знесли (антіохійці) в мовчанні цього нововведення і не залишилися в спокої, але, зійшовшись і склавши збір, послали в Єрусалим Павла і Варнаву, та зробили те, що апостоли розіслали по цілому світові догмати чисті, вільні від всякої іудейської немочі (Діян. 15). Ось це гідність, ось ця перевага міста: це робить його головним містом не на землі, а на небі. А всі інші відмінності тлінні, неміцні, і припиняються разом з справжньою життям, часто закінчуються і перш справжнього життя, як це сталося і тепер. Як на мене, місто, в якому немає боголюбивих жителів, ще гірше від села і безславно всякої печери. І що говорити про місто? Щоб дізнався ти грунтовно, що одна чеснота прикрашає жителів, я нічого не буду говорити тобі про місто, але постараюся це довести, взявши за приклад те, що високоповажні всякого міста, саме храм Божий в Єрусалимі. Це - храм, в якому (приносилися) жертви і молитви, (відбувалися) богослужіння, де (перебували) Святе Святих, і херувими, і Заповіт, і стамна златая, - ці великі ознаки промислу Божого про народ; де були даваеми постійні пророчих видінь, вдохновляеми Богом пророки; де пристрій було справою не людського мистецтва, але мудрості Божої ...

... І проте, цей прекрасний, дивний і святий храм, коли молилися в ньому розбестилися, був так сором, зганьблений і осквернений, що ще раніше руйнування свого названий вертепом розбійників (Єр. 7:11; Мф. 21-13) і печерою гієни , а згодом виданий був в варварські, нечисті і погані руки.

Чи хочеш дізнатися це ж саме і про міста? Що було великолепнее міст содомських? У них і вдома, і будівлі, і стіни були прекрасні, і країна огрядна і родюча, уподібнюється раю Божого. А хатина Авраамова була бідна і мала, і не мала ніякого укріплення. Однак, чужинці, коли сталася одного разу війна з ними, розорили і взяли міста, укріплені стінами, і жителів забрали з собою в полон, а проти нападника на них, пустельного жителя, Авраама, не встояли. І це цілком природно; тому що він володів такою силою, яка благонадійності натовп і стін, - мав благочестям ». (Там же).

Безцінні слова блаженного Іоанна настільки сучасні, що створюється враження нібито він живе в наші дні і служить в одному з міських храмів.
І це частково так і є. І я із задоволенням Вам це доведу.
Вже знову на мою недбальство стали підзабувати вмовляння святителя і суєта з новою силою відхиляла думки від цінного і виганяла мирний дух, але настав Недільний день, і, зрозуміло, зовсім не випадково те, що Євангельське читання в черговий раз нагадало все сказане отцем Романом і почуте від Іоанна Златоустого ...

«Свічадо для тіла є око. Отже, якщо око твоє буде здорове, то й усе тіло твоє буде світле коли б твоє око лихе було, то й усе тіло твоє буде темне. Отже, коли світло, що в тобі, темрява, то яка ж тьма?
Ніхто не може служити двом панам, бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або буде триматись одного, а другого знехтує. Не можете Богові служити й мамоні.
Через це кажу вам: Не журіться про життя своє що будете їсти та що пити, ні про тіло своє, у що одягнутися. Чи ж не більше від їжі життя, а від одягу тіло?
Погляньте на птахів небесних, що не сіють, не жнуть, не збирають у клуні, і Отець ваш Небесний їх годує. Ви не багато кращі за них?
Та й хто з вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого бодай ліктя одного?
І про одяг чого ви дбаєте? Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть: не працюють, ані не прядуть але кажу вам, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався так, ка; до одна з них якщо ж траву польову, яка сьогодні є, а завтра буде кинута в піч, Бог так зодягає, скільки ж краще зодягне Він вас, маловірні!
Отож, не журіться, кажучи: Що ми будемо їсти або що пити? або в що одягнутися?
Бо всього цього й погани шукають бо Отець ваш небесний знає, що того вам потрібно все це.
Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам ».
(Мф. 6: 22-33).

А проповідь священика нашого храму отця Василя Біксея якщо і не дослівно поєднувалася з проповіддю, почутою нами двома тижнями раніше від сільського батюшки, то за змістом відповідала повністю.

І як промислітельно все у Господа. Все сталося до середини посту - як нагадування про те, що ж важливо і чого слід намагатися досягти під час посту. Так, початок ми вважаємо обмежуючи себе в продуктах. Але це початок, я б навіть сказав - приготовлені в посаді, але ще не сам пост. Сам піст починається з відмови від гріхів, з турботи про своє тверезості і з множення добрих справ. Але ж так, по суті якщо дивитися - постити то ми багато толком ще і не приступили. ... Ну, я то вже точно не починав. І Слава Богу, що ще є час почати!

Святий Йоан Золотоустий говорить нам:

«Багато, бачив я, радіють і говорять один одному: ми перемогли, ми здолали; половина поста убула. Таких прошу не радіти тому, що відбула половина поста, а дивитися на те, відбула чи половина гріхів - і тоді радіти. Це дійсно гідно радості, це і є шукане, для цього все і робиться, щоб т. О. виправили ми свої недоліки, щоб вийшли з поста не такими, якими вступили в пост, але омилися і відстали від усіх поганих звичок, і так провели священний свято. А якщо не так, то нам не тільки не буде ніякої користі, а й найбільший шкоду від того, що пройде пост. Не будемо ж радіти, що ми пройшли терені поста: це зовсім не важливо; але станемо радіти, коли проведемо його в добрих справах, щоб, і по закінченні посту, сяяв плід його »(Про статуях. Бесіда вісімнадцята).

Ось про що нам слід переживати - убула чи половина гріхів?
Хтось скаже: «Як же порахувати це? І що ж це - до закінчення поста досягнемо святості? ».

Ні, зрозуміло, не позбудемося повністю. Але започаткувати можемо. І простіше це робити в будинок будинку, до якому дух мирний не виганяти нашим неблагочестія повністю, де хоч худе, але живе згоду в жителях.

- В цей пост (або в дні, що залишилися поста) в нашому будинку не курять (якщо живуть тут страждають такою напастю)!
- У нашому будинку більше не лихословлять і не паплюжать ні сусідів, ні родичів, ні влади!
- У нашому будинку не сваряться більш і не сіють розбрату!

І нехай кожен мешканець будинку один одному допомагає в цих простих, але таких потрібних починаннях, зупиняючись сам і зупиняючи іншого від біди. І тоді буде плід від поста і після закінчення посту, тому що якщо очиститься будинок від лихослів'я, наприклад, то сумніваюся, щоб мешканці будинку захотіли повернутися туди, звідки прийшли: до поганих і кепським словами. А, значить, і після закінчення поста буде плід його світити і освячувати твоє житло, оскільки хоч і на малу відстань, але наблизився ти до Бога.

Йому ж, Господу нашому Ісусу Христу Слава з безначальним Його Отцем і з Пресвятим Духом на віки віків. Амінь.

З любов'ю,
рБ Дмитро