Що є наука студопедія

4. Розвиток підсистеми ...................................................... .8

6. Філософія і наука в єдності і відмінності. 16

Філософія і Наука [5.с.4-17] - дві взаємозалежні діяльності, спрямовані на вивчення світу і людей, що живуть в цьому світі. Філософія прагне пізнати все: видиме і невидиме, що відчувається органами почуттів людини і немає, реальне і нереальне. Для Філософії немає меж - вона прагне зрозуміти все, навіть ілюзорне. Наука ж вивчає тільки те, що можна побачити, помацати, зважити і т.п. Але вивчення це відбувається в порівнянні з вивченням цього ж філософією хоча і однобоко, але більш ретельно. Наприклад, для філософів різних часів блискавка - гнів Зевса, іскра від дотику хмар і т.п. Для вчених це всього-на-всього електричний заряд, коли під час грози виникає електричне поле і через різницю потенціалів відбувається обмін зарядами високої напруги між цим полем і землею. Цим пояснюється також наявність озону в атмосфері: під дією електричного струму молекули кисню розпадаються на атоми, які знову збираються в молекули, але вже озону. Філософія і Наука вивчають картину світу, взаємно доповнюючи один одного. Спробуємо розглянути відмінності і подібності Філософії і Науки, їх взаємозв'язок і історію.

Сьогодні наука відчуває глибокі парадигмальні зміни, вступаючи в фазу міждисциплінарного діалогу, об'єднуючи в перспективі точне природознавство, науки про життя, людину і суспільство. Це фаза нового постдісціплінарного синтезу, фаза постнекласичної науки, науки в яку повертається спостерігач з усіма антропними атрибутами і относительностью культурноісторіческого контексту. У цьому підході основна звучання буде належати еволюційним мотивами, проблемам освоєння часу і феноменів становлення. Періоди настільки потужного синтезу ми могли б знайти хіба в навчанні піфагорійців, неоплатоніків або натурфілософів епохи відродження; коли відбувалася зміна культурних цивілізаційних архетипів. І сьогодні, якщо бути оптимістом, чергова смуга цивілізаційної кризи, яка випереджає (за Миколою Бердяєвим) Нове Середньовіччя або інформаційне суспільство, повинна принести возз'єднання культури. І це можливо провести на мові нової народжується зараз наукової парадигми - еволюційно-синергетичної, парадигми становлення.

Існує багато визначень такого унікального явища, як наука, але в силу її складність і багатогранність якесь одне, універсальне визначення навряд чи взагалі можливо. Протягом своєї історії вона зазнала стільки змін і кожне її положення настільки пов'язано з іншими аспектами суспільного діяльності, що будь-яка спроба дати визначення науки, а таких було чимало, може висловити більш-менш точно лише одну з її сторін. І все-таки у всіх випадках Досить чітко простежується виділення двох підходів до розуміння науки, коли її трактують в широкому або вузькому сенсі. У широкому (збірному) сенсі - це вся сфера людської діяльності, функцією якої є вироблення і теоретична систематизації об'єктивних знань про дійсність. Тут поняття «наука», «учений" не конкретизуються і розуміються як загальні, збірні поняття. Саме в такому контексті часто використовується поняття «наука» стосовно філософію а філософів називають вченими, що в загальному-то правомірно, але, як буде показано нижче, лише частково.

Для позначення ж конкретних наукових дисциплін, таких, наприклад, як фізика, хімія, біологія, історія, математика та ін. Поняттю «наука» надається вузький, і, отже, більш строгий сенс. Тут наука точно визначена, а вчений виступає як вузький фахівець, носій конкретного знання. Він уже не просто вчений, а завжди і обов'язково або фізик, або хімік, або історик, або представник іншої науки, яка неодмінно є струнку, строго впорядковану систему знань про той чи інший об'єкт (явище) природи, суспільства, мислення.

На відміну від видів діяльності, результат яких в принципі буває відомий заздалегідь, наукова діяльність дає приріст нового знання, т. Е. Її результат принципово нетрадиційний. Саме тому наука виступає як сила, постійно революціонізує інші види діяльності. Від художнього способу освоєння дійсності, носієм якого є мистецтво, науку відрізняє прагнення до логічного, максимально узагальненого знання. Часто мистецтво називають «мислення в образах», а науку «мислення в поняттях». Наука, орієнтована на критерії розуму, по своїй суті була і залишається протилежної релігії, в основі якої лежить віра в надприродні явища.