Що є любов, новий кадровий корпус
Від середніх віків дійшла притча:
Якийсь допитливий, інтелектуально розвинений і широко ерудований чорт, зіткнувшись з тим, що Люблячі душі не піддаються розбещенні, звернувся до одного святому з проханням, щоб той пояснив йому, що таке Любов, маючи на увазі, що тоді він зможе долати і Люблячих. Але зі слів святого чорт не зміг сприйняти «логіку» Любові і вирішив, що його обманюють, що ніякої Любові в Життя не існує і що він може безперешкодно сатанеть і далі, щоб стати сильніше Люблячих; а люди? - нехай тішать себе своїми «нездійсненними мріями» [1] про Любові в захоплюючою їх суєті світу цього ...
1
Коли б у покорі незнанья
Нас жити Творець засудив,
нездійсненні бажання
Він в нашу душу б не вклав,
Він не дозволив би прагнути
До того, що не повинно здійснитися,
Він не дозволив би шукати
В собі і в світі досконалості,
Коли б нам повного блаженства
Чи не дóлжно вічно було знати.
2
Але почуття є у нас святе,
Надія, бог прийдешніх днів, -
Вона в душі, де все земне,
Живе наперекір страстей;
Вона заставу, що є понині
На небі чи в інший пустелі
Таке місце, де любов
Постане нам, як ангел ніжний,
І де туги її бунтівної
Душа впізнати не зможе знову.
Притча ця про те, що людині не повинно ні зачаровуватися суєтою світу цього, ні уподібнюватися цьому біса, домігся логічно строгих «дефініцій» = визначень і тим більше - юридичної кодифікації того, що таке Любов, і рецептів, як «сконструювати» в собі самому або перейняти у оточуючих її «логіку» = алгоритмику.
І з часів появи в культурі сюжету цієї притчі нічого не змінилося і не зміниться в подальшому тому, що внеалгорітмічность Любові - це її вічне якість, яке прийшло з одвічності, будучи частиною Приречення Божого і одним з аспектів Його Самого. Причина цього в тому, що:
Любов - вільна творчість, якщо під свободою розуміти совістю провід, Богом дане, творчість від щедрот душі. І тому Любов завжди виходить за обмежені межі тих алгоритмів діяльності, які були створені раніше, почала нею чергового творчого акту, навіть якщо ці алгоритми виникли в минулому в проявах самої Любові.
Незбагненна для розуму
Любов, він тішиться підробкою,
взаємовигідній пальником
Висвітлено його в'язниця.
Він ховає почуття від страждань
Любові палючого вогню,
Для серця створена броня
З минулих вугілля, від бажань.
І звикаючи до темряви,
Боїться світла бідолаха;
У любові всі шукають тільки блага,
Що і призводить до сліпоти ...
І від опіків ховаючись в ніші
Холодних помислів розуму,
Золою набита сума -
Доля сліпих під гордою дахом.
Запалав зорею світанок
На крилах хмари сивого;
Хто носить тяготи іншого -
В тому і любові небесної світло. [1]
Інакше кажучи, людині, щоб відбутися Людиною, має навчитися Любити, хоча це і не просто, тому що:
- істинна Любов - «іпостась» - один з ликів безмежної [2] Правди-Істини, і відповідно, як не існує абстрактної Правди-Істини, так само і Любов в кожному з усього безлічі її проявів конкретна, неповторна і неповторна [3], вона не піддається алгоритмізації, як не піддається алгоритмізації і мистецтво діалектики, що відкриває людині Правду-Істину;
- внаслідок цього передати Любов в готовому до вживання вигляді від одного суб'єкта до іншого неможливо;
- крім того, Любов, виявляючи і вирішуючи проблеми індивідів, суспільств і людства в цілому, потребує не тільки успадкованих від минулого знань, а й творчості, внаслідок чого без оволодіння мистецтвом діалектики знайти Любов в її повноті не вдасться.
Реалізовувати в життя практично дану Богом здатність Любити - кожному необхідно НА вчитися самому.
Всі минулі і наступні тексти «про Любові» в цьому курсі - тільки натяки, щоб ті, хто не бажає уподібнитися згаданому біса з середньовічної притчі (і тим більше - ототожнити з ним), знайшли і пробудили в собі пізнавально-творчий потенціал і навчилися Любити і, втілюючи Любов в життя, породили глобальну цивілізацію людяності.
Іншого шляху порятунку людства немає.
Якщо ж людина приймає в себе Любов, то разом з нею він знаходить якість позитивної емоційної самодостатності, яке незрівнянно з тією емоційною підживленням, яку можуть дати і давали йому в минулому прихильності і пристрасті, включаючи і «обладнаний» секс.
Людина, що несе в собі Любов, не підвладний гнітючим емоціям. [4]
[4] Саме з цієї причини, приводячи в розділі 5.9 Частини 1 буддистська вираз: «Мудрість без жалю - суха і шкідлива. Співчуття без мудрості - сліпо і немічне. Не нехтуйте ні мудрістю, ні співчуттям ». - ми відзначили, що було б точніше вжити тут замість терміна «состораданіе» термін «співпереживання», оскільки він сполучає почуття і мудрість, не порушуючи емоційно-смислового ладу особистості, і тим самим відкриває дорогу Любові і її проявів.
Його емоційне стан не обумовлено оточуючими обставинами, оскільки для нього реально відчутно, що Вседержитель непомильний і це - радість; Чи не обумовлено тим, прийняли його Любов або ж немає, бо Любов по суті своїй - вільний і щедрий дар, який, з одного боку, неможливо комусь щось нав'язати, а з іншого боку, який протікає як вода крізь пальці того, до кого вона звернена, якщо той не утримує її в долонях зустрічним потоком Любові або хоча б подяки, але розчепірює пальці ширше, щоб загарбати собі побільше Любові, випромінюваної іншою людиною. Крім того, маючи підстави і цілі в собі самій, Любов не потребує відповідному дарі: якщо у відповідь Любові немає, це не проблема; якщо є, то обидві сторони в благодаті.
І якщо Ви любите, то не може виникнути такій ситуації, коли Ви говорите іншій людині: «Я люблю тебе», - а через якийсь час, тим більше в ході сімейного життя з ним, Ви говорите йому: «Прости, я люблю іншого ». Якщо ситуація розвивається за таким сценарієм, то це означає, що Ви не Любили першого, що не любите і другого, але відбувається перебудова системи Ваших уподобань, і внаслідок того, що Ви не вільні, Ви змушені одному сказати: «Прости, я тебе більше не люблю », - а інакше сказати:« Я тебе люблю », - не знаючи, що насправді Ви не любите нікого.
До проявів Любові це не має ніякого відношення, оскільки Любов звільняє від уподобань. і якби Ви Любили, то були б вільні, і відповідно у Вас не було б причин руйнувати Вашу ж сім'ю або дружбу. Якщо ж Ви створили сім'ю не на основі Любові, але Любов все ж прийшла до Вас потім, то вона додасть абсолютно іншу якість, що вже склалася і можливо навіть перед тим щасливу родину [5]. Любов, прийшовши раз, не йде сама, і тому Ви не буде потреби будь-коли говорити одній людині «я тебе більше не люблю», а іншому «я тебе люблю, ти моя нова любов».
Якщо ж людина знаходить Любов до того, як він одружився, то в Любові він вільний в обранні чоловіка. Однак - в силу того, що кожна людина має своєрідністю долі і кожному необхідно виявити і вирішити властиві його долю проблеми, то Любов до обраному буде проявлятися в допомоги у виявленні та вирішенні саме його своєрідних проблем. Інакше кажучи, якщо обраницею якогось чоловіка стала якась «Маша», то її слід Любити не так, як «Таню», якби «Таня» стала його обраницею; відповідно і для дівчат і жінок - такого собі «Петю» слід Любити інакше, а не так, як слід було б любити «Васю», якби обранцем став «Вася».
Але обрання кого-небудь в подружжя - не привід, щоб відмовити в Любові в усіх інших аспектах життя (крім сексу) всім іншим, з ким зводить людину Бог.
Але обов'язок «індивідуального підходу», тобто своєрідності проявів Любові в конкретиці життєвих обставин відноситься до всіх її проявах без винятку, а не лише до проявів Любові у взаєминах подружжя.
Любов неминуче має своєрідністю при прояві її відносно кожної людини, оскільки суть Любові - в сприянні виявленню і вирішенню проблем кожної конкретної людини, а комплекс проблем, що обтяжують кожної людини має своєрідністю. Інакше кажучи, Любов реалізує принцип «кожному - йому необхідне», збочений і дискредитований фашизмом третього рейху [6].
[6] «Кожному своє (лат. Suum cuique (суум куікве)), варіанти перекладу - всякому своє; кожному по його заслугах) - класичний принцип справедливості. У Новітньої історії фраза отримала сумну популярність як напис, зроблений німецькими нацистами над входом в концентраційний табір смерті Бухенвальд, - Jedem das Seine. У сучасному використанні, особливо в Німеччині та окупованих нею під час Другої світової війни країнах, фраза сприймається з негативним відтінком, оскільки має стійку асоціацію з третім рейхом »(на основі статті у Вікіпедії).
Проте, ця особливість проявів Любові у взаєминах подружжя призводить до розуміння сенсу слова «суджений». Доля - від Бога, багатоваріантний (в переважній більшості випадків) сценарій (матриця) майбутнього життя кожної людини. У ньому є варіант, який можна назвати «програма максимум», в якій найбільш повно реалізується потенціал особистісного розвитку в руслі Промислу. І є варіант, який можна назвати «програма мінімум»: при нездатності або небажанні реалізувати «програму мінімум» індивід йде з життя, вичерпавши Боже потурання для нього на вчинення різного роду помилок.
Долі людей включають в себе і їх суджених подружжя. Суджені один одному - це ті люди різної статі, які ставши подружжям, в найбільшій мірі здатні допомогти один одному в здійсненні «програм максимум» кожного з них, тим самим звільняючи своїх нащадків, від необхідності виправляти багато помилок алгоритмики своїх родових егрегор і відкриваючи їм більш широкі можливості до впливу на осяжний егрегори в розширенні порядку їх взаємної вкладеності в ноосферу.
Відповідно діти, народжені в Любові в шлюбах суджених, мають найкращий вродженим потенціалом по відношенню до інших можливих варіантів шлюбів їх батьків. Але багато шлюби укладаються не між звуженими в силу різних причин, що викликає додаткові труднощі в здійсненні «програм максимум» кожного з подружжя. Частина з цих труднощів дістається їх дітям і наступним поколінням як успадкованих життєвих обставин, а також - і у вигляді помилок в алгоритміці психіки і проблем [7], які їм необхідно усунути і дозволити в їх програмах «максимум» і «мінімум» [8 ]. І тільки в шлюбі суджених найбільш повно реалізується потенціал тандемного принципу діяльності (див. Частина 1, розділ 5.10) не в якійсь вузькій галузі професійної діяльності, а в Життя взагалі.
[7] У ряді віровчень цей комплекс успадкованих проблем називається «первородний гріх». Але це не гріх, за який людина несе відповідальність перед Богом, а комплекс проблем, які він повинен дозволити, або подолати їх вплив на життя. І його особистим гріхом буде ухилення від вирішення і подолання цих проблем. У цьому знамення цілісності світу і єдності всього людства в минулому і майбутньої низці поколінь.
[8] Більш докладно питання формування духовного (егрегоріально інформаційно-алгоритмічного) спадщини, яке знаходить кожен, входячи в життя, розглянуті в роботах ВП СРСР «Про расових доктринах: неспроможні, але правдоподібні» і «Дозвіл проблем національних взаємин в руслі Концепції громадської безпеки . Про ліквідацію системи експлуатації "людини людиною" у багатонаціональному суспільстві ».
Якщо ж шлюб відбувся ні з судженим, то це не перешкода для Любові подружжя один до одного, але те, що не може дати не суджено чоловік, можуть дати інші люди поза барака, однак це не може бути сексуальне задоволення: по-перше, емоції Люблячого не залежать від сексом, внаслідок чого при людяному типі ладу психіки секс без мети зачаття в Любові сприймається як протиприродний; а по-друге, це було б для нього наслідком випаданням зі стану Любові або навмисного відмови від неї. Все сказане стосується і культур, в яких багатоженство визнається допустимим: і в них секс поза шлюбом неприпустимий.
З судженим (судженої) можна розминутися або відкинути його (її) під впливом власного егоїзму. Але так само марно шукати його (її), перебуваючи під владою власного егоїзму в бажанні реалізувати «програму максимум». Найнадійніший спосіб з'єднатися з судженим - знайти Любов, внаслідок чого суджений (суджена) прийде сам (сама), точніше, - його (до нього або до неї) призведе Бог, і під владою Любові з ним (з нею) неможливо буде розминутися, а зустрівшись - не впізнати в такій якості. Перешкодити цьому може тільки егоїзм і породжувані їм жадання «наварити» в Життя щось з дійсних або ілюзорних благ «світу цього» або «наварити» кого-то.
Свобода вибору у індивіда є завжди, але свободи волі, якщо він пов'язаний прихильностями, - немає. Його воля в якихось своїх прагненнях обмежується прихильностями, і в таких ситуаціях індивіду потрібно сила волі, щоб здійснити обране або бажане, подолавши диктат уподобань і інших обставин.
Якщо ж людина знаходить Любов, яка звільняє його від уподобань, то, оскільки прихильності перестають його сковувати, разом з Любов'ю людина знаходить і свободу волі.
Ще раз нагадаємо: воля - здатність людини підпорядковувати себе самого і перебіг подій навколо нього обраної ним доцільності; воля завжди діє з рівня свідомості в психіці відповідно до усвідомленими змістом (безглуздою волі не буває).
І та людина, яка любить, - не власник своєї Любові, а тільки носій і виразник Любові Божої, також подарованої йому Понад: Любов - вільний і щедрий дар.