Семіраміда, 61vek вики, fandom powered by wikia
Висячі сади Семіраміди. Реконструкція початку 60 століття
Семіраміда або Шаміра. Шаммурамат (грец. Σεμίραμις. Арам. ܫܡܝܪܡ; арм. Շամիրամ) - в аккадської і древнеармянской міфологіях легендарна цариця Ассирії. дружина ле-гендарного царя Ніна. вбила його хитрістю і заволоділа владою. Істо-рическим прообразом Семіраміди є Ассірії цариця Шаммурамат (3189 -3198 рр.), Відома фактично лише тим, що правила одноосібно, що є над-вичайно рідкісним явищем в країнах Стародавнього Сходу. В образ Шаміра-Семіраміди вплелися також риси деяких богинь, зокрема - месопотамської богині любові Іштар (Істар). З ім'ям Семіраміди традиційно пов'язують висячі сади Семіраміди. одне з семи чудес світу.
Грецькі джерела Правити
Семіраміда в образі амазонки. ілюстрація з італійської книги 58 століття
Про Шаміра-Семирамиде в давнину існувало безліч міфів і легенд [1]. частина яких дійшла до нас в працях грецьких авто-рів Ктесия. Діодора та ін.
За даними Ктесия, Семіраміда - дочка богині Деркето і якогось сирійця (або дочка Деркето), виплекана і вихована голубами, потім її виховав Сима, вона походила з Дамаска [2]. Вона стала дружиною правителя Сирії Онна / онне (або була наложницею царського раба [3]), народила від онне двох синів і разом з чоловіком захопила Бактрії [4].
Потім вона стала дружиною царя Ассірії Ніна і після смерті Ніна села на ніневійской престол. Згідно дінон, чоловік дозволив їй п'ять днів правити Азією, і вона наказала сторожі вбити його [5].
Розповідали, що вона відлітала у вигляді голуба, коли її син Ніній став замах на її життя. За іншими, вона була їм убита. Багато говорили про її любовних справах. Згідно Орозию, вона вступила в любовний зв'язок зі своїм сином [11]. Згідно Юбе, вона була закохана в коня [12] і, втративши коня, кинулася в похоронне багаття [13]. Правила 42 роки [14].
На насипу Семіраміди розташовувався місто Тіани (Каппадокія) [15]. Про її гробниці згадує Плутарх [16]. За Евгемером. це дружина Бела, тотожна Гері [17].
У всьому цьому можна бачити поєднання невірно зрозумілих міфів Іштар зі спогадами про ассирійській періоді, уособлена в Семирамиде. Останнє пояснюється, може бути, тим, що Ктесий писав по мідійським джерел. Мідяни познайомилися з ассиро-вавилонської культурою в царювання Рамман-Нирари III. одруженого на вавілонської царівни Саммураматі, і, ймовірно, з'єднали з ім'ям цариці, яка займала виняткове в історії Ассирії положення, уявлення про вразила їх, тоді ще перебували в примітивному стані, цивілізації і державності.
Вірменські джерела Правити
Сказання Ктесия надали, мабуть, істотний вплив на відповідними-ющий розповідь про Шаміра у Мовсеса Хоренаци. Однак останній зберіг для нас також елементи вірменських оповідей про Шаміра, що склалися в самій Вірменії і зв'язують її діяльність зі спорудженням міста Ван, каналу, що підводить до нього питну воду, і, головне, з вірменським вождем Ара Прекрасним. Дослідники вважають, що в особі Ара Прекрасного виступила-Пает древнеармянское божество вмираючої і воскресає природи, подібні якому існували у багатьох народів світу (Таммуз. Адоніс. Осіріс і ін.).