Russian gothic page - dark mood literature - статті - Семюел Беккет

"А де сердечко з корала?
Воно на ниточці висіло,
А на зорі згоріло червоної "

Але через багато років, коли після забутися тривалої душевної хвороби, неможлива мрія про Ангеліні стає дійсністю, пернату, що пройшов крізь суворі випробування, починає розуміти, що любив він не Ангеліну, а крізь Ангеліну, Духовну Жінку, частину свого власного "Я", яка відкрилася йому, врешті-решт, в ефірній Міріам. Ангеліна ж як самостійна сутність виявляється грою тіней, "шкаралупою", креатурою "кліппот" і зникає з реального долі пернатих як легкий дим.

Вессертрум - це саме гетто, а гетто в романі - це символ повної духовної смерті. Вассертрум, який продав в публічний будинок жінку, яку він любив, замінив її воскової статуєю, купленої в балагані. Це символічна дія "големізаціі", заміни живого мертвим - назад пожвавленню сплячої душі, до якого Гиллель веде пернатих. Гиллель ставить на місце ляльки істинно живе "Я". Вассертрум навпаки. Він вбиває все живе, він будує складні комбінації по обплутування всієї реальності мережами матеріальної несвободи, ставлячи, де тільки може, перешкоди на шляху духовного пробудження. У певному сенсі Вассертрум - це демонічний дух, оживляють світ "кліппот", світ "шкаралупи", що змушує його претендувати на абсолютність і самодостатність.

У такій перспективі сюжетна лінія Харусека, що живе ненавистю до крові свого батька Аарона Вассертрума, є також символічною. Кров Вассертрума, кров гетто, кров проклятої частини іудейства - в венах Харусека - це знак прийняття всередину себе зерен року. Шлях смерті в даному випадку може бути уподібнений герметик-тантрической практиці "перетворення отрути в ліки", коли адепт, магічним чином звертає деструктивну енергію проти її джерела, "смертю зневажає смерть". Але рок не вичерпується людським світом, його нитки ведуть і інші світи, тому для Харусека недостатньо фізичної загибелі Вассертрума, він прагне дійти до останнього дна долі, до останнього дна "окультного гетто" і тому поканчивают з собою на могилі батька, вирушаючи мстити його душі за труною. Шлях смерті - це шлях до нижньої межі, куди вказує ліва, опущена, рука людини в формі букви "Алеф" на 1-й карті Таро. У Харусеке големіческая природа виявляється невіддільною від особистості, і тому він змушений залишатися пов'язаним з нею до того останнього моменту, поки вона остаточно і назавжди чи не розсиплеться на порох, звільнивши заточений в ній Дух.

Божевілля охоплює барона Ельзенвангера, якому забрів в його володіння в стані лунатичний трансу Цркало програє ганебну ситуацію зі спадщиною, совершившуюся багато років тому що була протягом усього життя причиною неспокійної совісті і страху барона. Дебільному гуляки з веселої компанії в ресторані "Зелена жаба" в Цркало бачиться така безодня виродження душі, що він просто не витримує видовища і миттєво падає замертво, пронизаний одкровенням своєї вже давно сталася духовної смерті. Група празьких робітників, одержимих анархічними настроями, розрізняють в Цркало образ жорстокого і шаленого Яна Жижки, вождя гуситів, втілюючи в плоть криваві і заздрісні устремління своїх заціпенілих душ.

Але для Богемської Лізи, трагічної і різкою баби-ворожки, що була колись однією з перших красунь Градчіни, Цркало відображає образ віддано улюбленого нею все життя Таддеуш Флугбейля, виявляючи її самий глибинний духовний пласт - чисту, тендітну любов, так контрастно і макабричних поєднану з убогістю , брудом і старістю. До самого Флугбейлю крізь Цркало звертається далекий Манджу, ламаїст з Серединної Імперії, відкриваючи перед ним завісу в інший світ, де немає вже ні юності, про яку потай мріє Флугбейль, ні старості, яку він починає болісно відчувати, де панує духовний закон вічного справжнього " Я ".

В кінці роману все відображення в психіці актора зливаються в одну фігуру, в фігуру Люцифера в шкіряному масонського фартусі, який продовжує наповнювати собою простір і після жахливої ​​загибелі Цркало-Жижки, який закликав здерти з себе шкіру і натягнути її на демонічний барабан повстання.

Любов Оттокара і Поліксени один до одного, що відтворює давню кровозмісний зв'язок їхніх предків, які відроджуються і витісняють їх особисті "Я", патологічна і зловісна з самого початку. В їх пристрасті оголюється криза Праги, криза самої космічної Вальпургієвої ночі. Вампірично любов до крові і реальності формалізованої і одряхлілої аристократії (в особі Поліксени) зливається в порочної збоченій зв'язку з немічним, але наполегливим прагненням до влади виродженці-бастарда, напів-плебея і напів-дворянина. У цій любові закладена ідея життєвої вичерпаності світу "шкаралуп", світу бажань, який за відсутністю кращого, починає просто відтворювати одні і ті ж порочні архетипи аж до їх повного зношування. Лик Люцифера просвічує за всією лінією відносин Оттокара і Поліксени, і незважаючи на те, що Поликсене вдається за допомогою аристократичних чар, за допомогою аристократичної "авейшьі", уберегти Оттокара від прямої участі у вбивствах, врешті-решт, Оттокар разом з Поліксенія підхоплюються силою бунту і виявляються на чолі гвардії Сатани, як сбишаяся мрія Петруши Верховинського з «Бісів» Достоєвського. Пристрасть Оттокара будить сплячі в його крові королівські гени роду Борівой, але замість духовної іерогаміі і герметичній коронації в посвяченні (яким був шлях Атанасіус пернату в "Голема"), Оттокар вибирає люциферичного шлях плебейського бунту, провідний його лише до ганебної принизливої ​​смерті від руки матері - графині зарадка, до останньої секунди вірною аристократичного кодексу честі.

В "Вальпургієвої ночі" лінія Оттокара і Поліксени обривається на незавершеності і тривожною пустотности, що вийшла назовні від звуків барабана Люцифера. Магічні енергії родової містики древніх аристократів на цей раз були використані могутньої фігурою Сатани, який прагне породити Армілоса.

Таким же крахом завершується доля Флугбейля, який кілька разів протягом роману підходить до межі пробудження, але ту ж зривається в хаотичний світ "шкаралуп", марних емоцій і бажань, страхів і сумнівів, підозр і очікувань. Зрештою, людина, "виконуючий бажання", підводить підсумок довгої родової лінії педантичних Флугбейлей, імператорських лейб-медиків. Цим результатом є Абсолютна Загибель. Флугбейль приймає горизонтальне залізничне полотно - плід так ненависного йому прогресу - за вертикальну духовну драбину Якова і зникає під бездушними колесами бездушного звіра.