Руки за спиною і суглоби
Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Японське мистецтво зв'язування
Сібарі ((яп. # 32283; # 12427; сибарит) - пов'язувати, прив'язувати; вистачати, заарештовувати. (Яп. # 32283; # 12426; Сібарі) # 12288; - віддієслівний іменник) - японське мистецтво естетичного бондажа. У практиці використовуються в основному мотузки. Відмінними рисами є підвищена складність і естетичність обв'язок. (Вікіпедія)
Це вид художньої творчості, суть якого полягає в створенні композицій з людського тіла і мотузок. Є, наприклад, художники - вони працюють з полотном, фарбами тощо Є скульптори, їх матеріал - мармур, граніт, глина і так далі. Є люди, що займаються боді-артом. Ці для своїх творінь використовують фарби, але замість полотна - тіло людини. А люди, що займаються шібарі, використовують тіло і мотузки.
В о-перше, це красиво. В о-друге, для зв'язується - це оздоровчий ефект: це і масаж, і висновок солей з суглобів, і загальне підвищення настрою і працездатності. По-третє, присутній психотерапевтичний ефект. По-четверте, елементи шібарі багатьом допомагають урізноманітнити сексуальне життя.
Є фотографи і фотохудожники, які використовують елементи шібарі в своїх роботах. Є люди, які цікавляться тільки сексуальним аспектом.
Очевидно, що шібарі. як еротичне мистецтво, зросла з системи ходзёдзюцу - бойового мистецтва полону поваленого ворога, злочинців і ув'язнених. Техніка знерухомлення була розроблена таким чином, що полонений не міг зрушити з місця або поворушити кінцівками, не заподіявши собі хворобливого ефекту - своєрідна зворотний зв'язок в системі тіло-мотузка. Це могло бути як удушення, так і вплив на нервові закінчення або суглоби полоненого. Полонений, наприклад, міг йти, але не міг скористатися зброєю, або міг сидіти, але не мав можливості самостійно пересуватися.
Практично вся східна медицина заснована на впливі на активні точки організму. Тут же спостерігається чисто військове застосування медичних знань. Техніка дозволяла сковувати людини найпростішим і доступним в польових умовах матеріалом - мотузкою, шнуром або поясом.
Так як в запалі бою потрібно було швидко "зафіксувати" ворога, перед ходзёдзюцу вставало три завдання: накладення мотузки має бути простим у виконанні і швидким по швидкості; забезпечення мінімуму рухливості або повне знерухомлення супротивника; збереження життя поваленого з метою доставки його до свого пана.
Як і будь-яка школа бойового мистецтва ходзёдзюцу мало різні напрямки та стилі. Кожен майстер мав свої особливі відмітні методи в'язання вузлів, малюнок накладення витків на тіло, положення кінцівок при фіксації, за якими його можна було визначити, а також зрозуміти ким є пов'язаний: вельможею, воїном, селянином чи розбійником.
Шібарі - це саме мистецтво. Тут виступає на перший план компоновка картини фіксації - поза, положення рук, ніг, голови. У статичних формах картин шібарі ховається велика енергетика. Мотузка формує кістяк картини - додає жорсткість конструкції і одночасно підкреслює, що її присутність тут чисто символічне.
Шібарі можна порівняти з ікебана - складанням квіткової композиції з мінімуму елементів. Крім того, саме ікебана може служити альтернативною формою шібарі, коли потрібно в одному зібрати кращі сторони моделі, відсікаючи другорядні і непотрібні частини загального антуражу, загострюючи увагу на головний мотив композиції. На порівняння з ікебана наштовхує і сам процес створення обв'язки в шібарі - відриваються, зрізаються зайві стебла, листи - руки або ноги "заламувати" або заводяться в певну позицію, формується основна лінія квіткової композиції - тіло моделі фіксується або ставиться в певну позу за допомогою мотузок або обв'язок, опрацьовуються деталі композиції, переплетення мотузки збираються в малюнок, вузли акцентують увагу не тільки спостерігача, а й самої моделі.
Вважається, що вузли впливають на певні точки тіла (ерогенні, біологічно активні). Вузол не тільки з'єднує два шматка мотузки, але і створює ритм малюнка обв'язки. Витягніть мотузку в пряму - пряма лінія, що в ній такого? Поверніть її, зав'яжіть пару вузлів, нехай навіть простих, і ваш погляд буде ковзати по вигинах мотузки, намагаючись "протиснутися" через вузли і переплетення. Погляд спостерігача як би "в'яжеться" і тоне в обв'язки. Чим не медитація в мініатюрі? З простого створюється складне, причому з мінімальними витратами. Вузол - це головоломка, яку хочеться вирішити. А красивою вузол - це красива головоломка. Кількість і різноманітність вузлів створює певну атмосферу сприйняття картини шібарі, проте все має бути в міру.
При ретельному дотриманні правил техніки безпеки і рекомендацій, викладених в цьому розділі, шібарі і здоров'я для зв'язується - можна сказати, близнюки-брати. Під час виконання обв'язки на тілі, а також під час перебування в ній, витки мотузки діють подібно рукам масажиста. В результаті активізується крово- і лімфоток в шкірі і м'язах, з клітин більш інтенсивно виводяться продукти життєдіяльності. Мозок, який одержує неймовірну кількість різних сигналів від рецепторів в шкірі, м'язах і суглобах, обробляє відчуття, за якими сучасний міський людина скучив з отроцтва. Стан після зняття мотузок - як після доброї дози фізичних вправ.
При систематичних заняттях у пов'язують підвищується рухливість суглобів, еластичність шкіри, пружність м'язів. Сонливість, дратівливість і похмурість, властиві втомленою психіці, проходять і поступаються місцем життєрадісності і цілеспрямованості.
Про цілющій силі правильно виконаних обв'язок свідчить той факт, що після їх виконання на глибоко похмільний молоду людину його самопочуття покращилося, і симптоми абстинентного синдрому зійшли нанівець (є кілька свідків)! ;)
Не забувайте про безпеку - і здоров'я буде міцніти і радувати!
Найбезпечніші і етичні фото.
Для Сібарі як різновиду бондажа характерні наступні відмітні особливості:
Підвищена естетичність обв'язок, орієнтування на візуальне сприйняття. При розробці і виконанні обв'язок особлива увага приділяється анатомічною будовою об'єкта бондажа. В абсолютній більшості випадків використовується неболевих зв'язування. У Сібарі використовуються в основному мотузки. У більшості випадків обв'язки Сібарі відрізняються високою складністю, вимагають від виконавця особливих навичок і займають багато часу на виконання. Ряд обв'язок (особливо підвішування) вимагає від виконавця граничної обережності і уваги до партнера. Деякі обв'язки Сібарі Карада - обв'язка торса в вигляді сітки. сіндзю - обв'язка грудей, що нагадує мотузковий бюстгальтер.
Руки за спиною і суглоби
Для грамотного зв'язування рук за спиною слід враховувати і використовувати деякі особливості людської анатомії. Зокрема, форму хребта та й положення суглобів рук щодо нього.
Можливі ще два (крайніх) положення рук за спиною. Перше - коли руки в ліктях максимально зігнуті і долоні знаходяться в районі лопаток. Друге - руки в ліктях випрямлені, долоні знаходяться на рівні сідниць. Ось як це виглядає:
Ці положення вже створюють навантаження на ліктьовий і плечовий суглоби, при виконанні обв'язок необхідна більша кількість фіксуючих витків. Крім того, не всі люди здатні розмістити руки таким чином, у незвичної людини можуть виникнути больові відчуття. На таких людях виконувати обв'язки з цими положеннями рук не варто. А якщо все-таки хочеться - спершу кілька тижнів позайматися гімнастикою.
Всі інші сіммтрічние положення рук за спиною є прмежуточние стадії між цими двома. Десь посередині між ними знаходиться найбільш анатомічно найкраще становище. Положення для зв'язування вибираються з урахуванням станів суглобів - чим вони менш рухливі і натреновані, тим менше відхилення від середнього проміжного становища допускається.
Вузол, на якому ґрунтується цей спосіб, називається "стремено". Його вибір обумовлений тим, що по-перше він легко зав'язується (навіть однією рукою), по-друге при одному положенні мотузок він є незатягівающімся (що принципово важливо), а при іншому - може бути швидко підігнаний до потрібного діаметру і натягу. Вузол широко використовується в альпінізмі для закріплення мотузки і створення опорних петель - а альпіністи ненадійними і неперевіреними вузлами не користуються.
На наступних двох малюнках показані канонічні схеми зав'язування стремена на одинарної мотузці. Двома руками:
Якщо мотузки, що йдуть від петлі цього вузла, йдуть паралельно один одному, то петля під навантаженням не затягується. Якщо ці мотузки розвести в різні боки - можна відрегулювати величину петлі.
Після того, як натяг відрегульовано, необхідно закріпити вузол, зробивши коротким вільним кінцем кілька спеціальних нескладних вузлів навколо довгого:
