Розуміти помилкове як помилкове

Це був гарний вечір. Небо палало червоним позаду рисових полів, а високі, стрункі пальми коливалися на вітрі. Автобус, завантажений людьми, створював багато шуму, поки він піднімався на невелику гору, а річка обвилася навколо гори, коли вона проробляла свій шлях до моря. Домашні тварини були вгодованими, рослинність росла густо, і був достаток квітів. Пухкі маленькі хлопчики грали в поле, і маленькі дівчатка поглядали очима, повними подиву. Поблизу перебувала маленька святиня, і хтось запалював лампу перед образом. У відокремленому будиночку Новомосковсклі вечірні молитви, і кімната була освітлена лампою, яка була не надто яскравою. Ціле сімейство зібралося там, і всі вони, здавалося, насолоджувалися своїми молитвами. По середині дороги міцно спала собака, і велосипедисту довелося її об'їхати. Тепер починало сутеніти, і світлячки освітлювали обличчя людей, які мовчки проходили повз. Один опинився в жіночих волоссі, надаючи голові ніжне сяйво.

Як добродушні природно ми, особливо далеко від міст, в полях і маленьких селах! Життя ближча серед менш освічених, де лихоманка амбіцій ще не поширилася. Вам посміхається хлопчик, стара дивується, чоловік соромиться і обходить стороною. Компанія припиняє свій голосна розмова і обертається, щоб поглянути з здивованим інтересом, а жінка чекає, коли ви пройдете повз неї. Ми знаємо так мало про себе, ми знаємо, але ми не розуміємо, ми знаємо, але у нас немає ніякої спільності з іншими. Ми не знаємо себе. А як же ми можемо знати інших? Ми ніколи не зможемо дізнатися інших, ми можемо тільки утворити спільність з іншими. Ми можемо знати мертве, але ніколи живе. Те, що ми знаємо, - це мертве минуле, живе. Щоб усвідомити живе, ми повинні поховати мертве в нас самих. Ми знаємо назви дерев, птахів, магазинів, але що ми знаємо про нас самих, крім деяких слів і переваг? У нас є інформація, умовиводи про багатьох предметах, але немає щастя, немає спокою, які б не були застояну. Наші життя сумовиті і порожні, або настільки сповнені слів і діяльності, що вони засліплюють нас. Знання - це не мудрість, а без мудрості немає ніякого спокою, ніякого щастя.

Хіба ми розуміємо що-небудь, якщо ми це засуджуємо? Відсунути це в сторону або прийняти, є нескладною справою, але саме засудження або прийняття - втеча від проблеми. Засуджувати дитини означає відгородити себе від нього, щоб він не турбував вас, але дитина все ще залишається. Засуджувати значить ігнорувати, не приділяти уваги, і через засудження не може бути ніякого розуміння.

«Я засуджував себе за куріння знову і знову. Важко за це не засудити ».

Так, важко не засудити, оскільки нами створені умови грунтуються на запереченні, виправданні, тоді як і відкиданні. Це наша основа, створені умови, з якими ми підходимо до кожної проблеми. Ці самі створені умови породжують проблему, конфлікт. Ви пробували дати раціональне пояснення паління, чи не так? Коли ви говорите, що це нерозумно, ви ретельно обміркували все це і прийшли до висновку, що це нерозумно. І все ж раціональне пояснення не змусило вас кинути курити. Ми вважаємо, що ми можемо бути вільні від проблеми, знаючи її причину, але знання - це просто інформація, словесне умовивід. Це знання, очевидно, перешкоджає розумінню проблеми. Знати причину проблеми і розуміти проблему - це дві повністю різні речі.

«Але як ще можна підійти до проблеми?»

Саме це ми і збираємося дізнатися. Коли ми виявимо, який підхід помилковий, ми будемо усвідомлювати тільки єдиний підхід. Розуміння помилкового - це відкриття істинного. Зрозуміти помилкове як помилкове важко. Ми дивимося на помилкове за допомогою порівняння, за допомогою уявної заходи. А чи може помилкове бути зрозуміле як помилкове за допомогою будь-якого розумового процесу? Хіба сама думка не обумовлена і тому помилкова?

«Але як ми можемо дізнатися помилкове як помилкове без процесу мислення?»

У цьому вся наша проблема, чи не так? Коли ми використовуємо думка, щоб вирішити проблему, звичайно, ми використовуємо інструмент, який анітрохи не відповідає, оскільки сама думка - це продукт минулого досвіду. Досвід завжди знаходиться в минулому. Щоб зрозуміти помилкове як помилкове, думки необхідно усвідомити себе як мертвий процес. Думка ніколи не зможе бути вільною, а, щоб виявити це повинна бути свобода, свобода від думки.

«Я не зовсім розумію те, що ви маєте на увазі».

Одна з ваших проблем - це куріння. Ви підходили до неї з осудом або ви намагалися дати цьому раціональне пояснення. Цей підхід помилковий. Як ви виявляєте, що він помилковий? Звичайно, не через думку, а пасивно спостерігаючи те, як ви підходите до проблеми. Пасивної спостережливості не потрібно думку, навпаки, якщо думка функціонує, то ніякої пасивності не може бути. Думка функціонує тільки, щоб засуджувати або виправдовувати, порівнювати або приймати. Якщо при цьому процесі є пасивна спостережливість, то тоді він сприймається таким, яким він є.

"Так я розумію це. Але як це застосувати до мого куріння? »

Давайте експериментувати разом, щоб дізнатися, чи можна підійти до проблеми куріння без осуду, порівняння і так далі. Чи можемо ми поглянути на проблему заново, без тіні минулого на ній? Надзвичайно важко розглядати її без будь-якої реакції, чи не так? Ми здаємося нездатними усвідомлювати її пасивно, завжди є якийсь відгук з минулого. Цікаво бачити, наскільки здатні ми спостерігати за проблемою, як якщо б вона була новою. Ми несемо з собою всі наші минулі спроби, умовиводи, наміри, ми не можемо дивитися на проблему, крім як через ці ширми.