Розум, хитрість, спритність образа Молчалина (горе від розуму Грибоєдов)
Воно виробляло в собі "опірність" тим зріє змін, які погрожували цю мирне життя розтрощити. І ось в суспільстві з'являється і твердо прокладає собі дорогу тюрмі. Чацький нездатний поставитися до нього і його "талантам" всерйоз. А між тим, це "жалчайшее створіння" не так вже мізерно. За час відсутності Чацького, Молчалін зайняв його місце в серці Софії,
саме він щасливий суперник головного героя. Особисту поразку Чацького не вичерпує його майбутньої драми. Покинуті їм слова "Молчаліна розкошують на світі" виявляються пророцтвом. Розум, хитрість, спритність Молчалина, вміння знайти "ключ" до кожного впливовій людині, абсолютна безпринципність - ось визначальні якості цього героя. Якості, що роблять його антигероєм п'єси, головним супротивником Чацького. Його життєві установки, переконання протистоїть моральним ідеям та ідеалам Чацького.
Молчачін малим не задовольниться. За три роки відсутності Чацького він домігся блискучих успіхів. Нікому не відомий, безрідний товариський міщанин, він став секретарем московського "туза", отримав три нагородження, чин асесора, що дає право на спадкове дворянство, став улюбленим і таємним нареченим Софії.
Зупиниться він на досягнутому? Зрозуміло, немає. Ощадливо і холодно набирає Молчалін силу. Він, мовляв, не потерпить на своєму шляху Чацького - божевільного мрійника! Молчалін страшний саме своєю найглибшою аморальністю: той хто готовий винести будь-які приниження в боротьбі за владу, багатство, силу, дорвавшись до бажаних вершин, буде знищувати.
Чацький - новий тип людини, що діє в історії українського спільного: суспільства. Головна його ідея - громадянське служіння. Такі герої покликані вносити в суспільне життя сенс, вести до нових цілей. Найненависніше для нього - рабство в усіх його проявах, найбажаніше - свобода. Все навколишнє потребує, на його думку, в тотальній переробці. Ми розуміємо, що зіткнення Чацького з фамусовским світом - не побутовий, не приватна. Воно носить загальний характер. Свобода у всьому повинна прийти на зміну ієрархічної впорядкованості колишнього життя. Чацький, бажаючи втілити свої ідеї, робить кілька практичних кроків, результатом яких виявляється його "зв'язок з міністрами", про яку згадує тюрмі Адже це не що інше, як участь героя в конкретних реформах влади, які не відбулися. Чацький зменшує свій реформаторський запал і їде за кордон не тільки в пошуках розуму, але і від безсилля що-небудь зробити в ситуації, що склалася. Його ніщо більше не пов'язує з рідними пенатів, ймовірно, він не приїхав би зовсім, якби не Софія. Від'їзд адже теж форма протесту, нехай і пасивна. Після скандалу в будинку Фамусова, Чацький навряд чи ще коли-небудь з'явиться вУкаіни. Він тільки зміцнився у виборі, який скоїв давно: жити подібної життям - неможливо.
Яскравим прикладом неробства є складання Фамусова розкладу на тиждень, де всі дні зайняті званими обідами і вечерями. Ідеал людини для Фамусова - той, хто зробив вигідну кар'єру; при цьому для нього не важливо, якими засобами це досягнуто. Його політичні ідеали зводяться до прославляння всього старого, усталеного, йому добре живеться, і він не хоче ніяких змін. Чацького він боїться і не любить, тому що бачить в ньому поборювача підвалин, бунтівника. У Фамусова вражає відверта аморальність. Вона особливо небезпечна тим, що Фамусов, як знатний пан, має велику владу над людьми. Аморальність влади не може не бути страшною і небезпечною. Фамусов, яким його створив Грибоєдов, зло не абстрактне, а конкретне, живе. У його реальність віриш - і тому воно особливо лякає.
Псевдолібералізму розкритий в образі Репетилова. «Молоді» ліберальні ідеї дають можливість цієї частини дворянства «здобути» в клубі. Свою діяльність вони прикривають балаканиною. З винятковою сатиричною силою викрита в комедії порожня і вульгарна метушня, галас і крик, що дискредитують і гальмують ліберальний рух.
За всіма якостями характеру Молчалін теж належить до фамусовское суспільству. Новомосковсктелю він здається нікчемою: боїться вимовити зайве слово, догоджає, не має власної думки, однак саме ці «якості» є запорукою його майбутнього успіху в фамусовском. світі.
Московські дворяни хизуються своїм патріотизмом, своєю любов'ю до Батьківщини. Фамусов навіть вважає, що на всіх московських лежить «особливий відбиток». Чому ж тоді вони так неприродні, говорять на Полурусская мовою і носять вбрання з «таф-тіцей, оксамитом і серпанком», чому так принижують своїх кріпаків? Дівиці Новомосковскют французькі книги, співають французькі романси, перекручують українські імена на французький лад.