Роздуми про людину в п’єсі м

Мешканці нічліжки прагнуть вирватися з неї на волю, покинути нарешті горезвісне дно життя. Однак ці люди виявляють своє повне безсилля перед запорами костилевской печери, що народжує в них абсолютне відчуття безвихідності. Намальовані Горьким босяки давно втратили себе і сенс життя. Вони ведуть пусте існування. Доля і нелюдські життєві умови знедолили їх і спустошили морально. Горьковские босяки - люди без майбутнього. Не у кожного з них є і минуле. Їм хваляться тільки колишній барон, колишній телеграфіст, колишній актор провінційного театру, «злодій, злодіїв син».

Розбурхує життя «дна» поява Луки. Саме з його образом пов'язана в п'єсі проблема людини. Це самий складний, суперечливий образ в п'єсі, який і викликає головний філософське питання. М. Горький стверджував: «Основне питання, яке я хотів поставити, це що краще, істина чи жалість? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука? »

Грунтуючись на цьому, таємничий мандрівник вмираючої Ганні розповідає про щасливе загробне життя, заспокоює її розповідями про блаженної тиші після смерті, про довгоочікуване рятування від усіх недуг і бід. Попелу Лука сповіщає про чарівну країну Сибіру, ​​вільної і вільної, де він зможе нарешті знайти собі застосування. Актора старий тішить оповіддю про безкоштовну лікарні з мармуровими підлогами, де його позбавлять від пристрасті до алкоголю, після чого він неодмінно повернеться до колишнього життя. Актор і Анна під час першої ж розмови прислухаються до Луки. Колишній артист відчуває, що в його душі пробуджується щось добре і забуте, він згадує своє ім'я, свій улюблений вірш.

Ідея Луки - рятуй, обманюючи. Він щедро сіє слова розради і надії. Люди легко довіряються йому, бо він поблажливий до їхніх слабкостей і пороків, терпимо до гріхів, чуйний на прохання про допомогу, проявляє непідробний інтерес до їх давно вже всім байдужою натурі, до їхньої долі. Старий вміє вислухати.

Невипадковий такий вибір імені цього героя. Воно багато що пояснює в його характері. Лука - означає лукавий, хитрий, собі на умі, потайний, обманщик, добродушний, жартівливий. В імені героя виявляється зв'язок з Євангелієм, з апостолом, також несе світові своє вчення. І горьковский Лука - носій мудрості, роздаровує людям свою правду. Він шукач правди, багато ходив по землі, багато дізнався і побачив. Мандрівник щиро любить людей, від душі бажає їм добра, для нього потрібен і важлива кожна людина, і цим він відігріває мешканців нічліжки. Лука проповідує: «Людина добра може навчити дуже просто».

Драматург не малює минулого Луки, але відсутність паспорта свідчить про багатьох труднощах в його долі. Старий має великий життєвий досвід, він спостережливий, любить вести повчальні бесіди, в яких звучать і нотки покірності ( «Все, мила терплять»), і напрямні судження ( «Хто міцно хоче - знайде»).

Прихід Луки освітив нічліжку раптовим світлом. У житті мешканців костилевской печери з'явився промінь доброти і ласки, уваги і бажання допомогти. Взаємини в нічліжці з приходом Луки стали трохи більш людяним, стало прокидатися забуте, згадалося минуле, в якому у всіх були клички, а справжні, людські імена, зміцніла віра в можливість жити краще, з'явилися перші кроки до повернення собі людського «я».

Позиція Луки вельми спірна і суперечлива. Міркування про людину загострюються в нічліжці в Зв'язки з раптовим зникненням старого. Оцінка особистості мандрівника нічліжники неоднозначна. Настя каже, що «хороший був дідок», Кліщ, що «він жалісливий був». Сатин називає Луку «м'якушем для беззубих», «пластиром для наривів». Його брехня давала нічліжникам сили жити, пручатися лиху долю, сподіватися на краще. Але вона лише на час принесла заспокоєння, приглушаючи важку реальність. Коли Лука зник, реальне життя жахнула Актора, і він повісився, а Настя від безвиході впала у відчай, Васька ж Попіл потрапив до в'язниці.

Пробуджені в душах героїв надії виявилися занадто неміцними і скоро згасли. Їм волею-неволею довелося повертатися до прозової і суворої реальності. Винуватцем свого важкого протверезіння вони назвали безслідно зниклого старого. Мрії і сни раптом розвіялися і неминуче настало гірке розчарування. Замість спокою і миру в костилевской нічліжці розвертаються драматичні події. Лука дійсно зумів заронити в серце кожного босяка іскру надії, подарувати йому мрію, але після його відходу всім нічліжникам стало тільки важче. Вони безвольні, слабкі і нічого не можуть змінити в своїй долі. Поманив старий, а дороги не показав. Нічліжники демонструють абсолютну неготовність щось робити, щоб втілити мрії в життя. Надія, подарована Лукою не змогла знайти опори в характерах босяків.

Лука - ідеолог пасивного свідомості, яке завжди відкидав Горький. Така психологія, вважав драматург, здатна тільки примирити людини з його становищем, але вона ніколи не штовхне його це положення змінити.

Монолог Сатіна є живою реакцією на філософію Луки. Сатин є опонентом Луки в суперечці про людину. Це образ складний, суперечливий, неоднозначний Сатин пропагує необхідність поваги до людини, а не жалю до нього. Жалість, по Сатіна, принижує особистість. Він вважає, що людину потрібно вчити користуватися свободою, йому потрібно розкрити очі. В основі Сатінского слів лежить глибока віра в людину, в його необмежені можливості і виняткові сили. «Що таке людина? - запитує герой. - Це - величезна! Що таке правда? Людина - ось правда. Існує тільки людина, все інше - справа його рук і його мозку ». Драматург вкладає в уста Сатіна свої власні потаємні думки.

Справжній гуманізм, на думку письменника, стверджує високе призначення людини, гуманізм жалісливий, який закликає тільки шкодувати його, пасивний і хибна. Проповідники, подібні Луці, неприйнятні для Горького, тому що вони примиряють людини з неприпустимою дійсністю.

Не можна не сказати і про Бубнова, проголошує правду факту. Позиція Бубнова невибаглива. Він вважає, що не слід намагатися щось змінити в житті, потрібно з усім змиритися, все прийняти як належне, і зло в тому числі. За Сатіна, людина повинна без коливань плисти за течією. «Люди все живуть. як тріски по річці пливуть », - стверджує він. Ця позиція неправильна. Вона підриває прагнення людини до кращого, позбавляє його надії, обессмислівает віру. Носій такої позиції стає пасивним, жорстоким і безсердечним. Свідчення цього - слова Бубнова, кинуті вмираючої Ганні: «Шум смерті не перешкода». Схожих з Бубновим поглядів дотримувався, мабуть, Барон. Він все життя безглуздо плив за течією (плив вниз!). В результаті з дворянина він перетворився в босяка. Він і є приклад людини - тріски.

В одному з листів Горький писав «. моя задача - пробуджувати в людині гордість самим собою, говорити йому про те, що він в житті - найкраще, саме значне, найдорожче, найсвятіше і що крім нього - немає нічого гідного уваги »Ці слова дають яскраве уявлення про відповідь драматурга на головне питання п'єси.

Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter