Релігія як історична форма світогляду, її виникнення

Міфологія існує окремо від релігії як самостійна, відносно не залежна форма суспільної свідомості. Але на самих ранніх стадіях розвитку суспільства міфологія і релігія складали єдине ціле.

Однак релігія має свою специфіку. І ця специфіка полягає не в особливого типу світоглядних конструкціях (наприклад, таких, в яких переважає поділ світу на природний і надприродний) і не в особливому ставленні до цих світоглядних конструкцій (відношення віри). Специфіка релігії обумовлюється тим, що основним елементом релігії є культова система, т. Е. Система обрядових дій, спрямованих на встановлення певних відносин з надприродним. І тому будь-який міф стає релігійним в тій мірі, в якій він включається в культову систему, виступає в якості її змістовної сторони. Світоглядні конструкції, включаючись в культову систему, набувають характеру віровчення. Вони стають основою формальної регуляції і регламентації, впорядкування і збереження вдач, звичаїв, традицій. Основна функція релігії полягає в тому, щоб допомогти людині долати історично мінливі, минущі, відносні аспекти його буття і прославити людину до чогось абсолютного, вічного. Таким чином, релігія додає сенс і знання, а значить, і стійкість людському буттю, допомагає йому долати життєві труднощі.

Релігія є більш зрілою формою світогляду, ніж міфологія. У ній буття осягається не міфічні, а іншими засобами. Виділимо такі: а) в релігійній свідомості вже чітко розділяються суб'єкт і об'єкт, отже, долається характерна для міфу неподільність людини і природи; б) світ роздвоюється на духовне і тілесне, земне і небесне, природний і надприродний світи, до того ж земний починає розглядатися як наслідок надприродного. Міфологічні ж персонажі живуть у феноменальному світі (на горі Олімп, на горі Меру і т. П.); в) в релігії надприродний світ недоступний органам почуттів, а тому в об'єкти цього світу слід вірити. Віра і виступає головним засобом осягнення буття; г) особливістю релігійного світогляду є також його практичність, оскільки віра без справ мертва. У зв'язку з цим віра в Бога і надприродний світ взагалі викликає своєрідний ентузіазм, тобто. Е. Життєву енергію, яка надає розумінню цього світу життєвий характер; д) якщо для міфу головним є обґрунтування зв'язку індивіда з родом, то для релігії головне - досягнення єднання людини з Богом як втіленням святості та абсолютною цінністю.

Основна функція релігії полягає в тому, щоб допомогти людині долати історично мінливі, минущі, відносні аспекти його буття і прославити людину до чогось абсолютного, вічного. Таким чином, релігія додає сенс і знання, а значить, і стійкість людському буттю, допомагає йому долати життєві труднощі.

Отже, міфологічно-релігійний світогляд носило духовно-практичний характер. Історичні особливості цього світогляду пов'язані з низьким рівнем освоєння людиною дійсності, залежністю його від неосвоєних, нескорених сил природи і суспільного розвитку, а також з недостатнім розвитком його пізнавального апарату.

У міру розвитку людського суспільства, встановлення людиною певних закономірностей, вдосконалення пізнавального апарату з'явилася можливість нової форми освоєння світоглядних проблем. Ця форма носить не тільки духовно-практичний, але і теоретичний характер. На зміну образу і символу приходить Логос - розум. Філософія і зароджується як спроба вирішити основні світоглядні проблеми засобами розуму, т. Е. Мислення, що спирається на поняття і судження, що зв'язуються один з одним за певними логічними законами. На відміну від релігійного світогляду з його переважною увагою до питань ставлення людини до переважаючим його силам і істот, філософія винесла на перший план інтелектуальні аспекти світогляду, відбивши наростаючу в суспільстві потребу в розумінні світу і людини з позицій знання. Спочатку вона виступила на історичній арені як пошук мирської мудрості.

Термін "філософія" в перекладі з грецької мови означає любов до мудрості. Слово "філософ" вперше вжив грецький математики мислитель Піфагор (бл. 580-500 рр. До н. Е.) По відношенню до людей, які прагнуть до інтелектуального знання і правильного способу життя. Тлумачення і закріплення в європейській культурі терміну "філософія" пов'язане з ім'ям Платона. Спочатку поняття "філософія" вживалося в ширшому значенні. По суті справи, цей термін означав сукупність теоретичних знань, накопичених людством. При цьому слід зазначити, що іменувалися філософією знання стародавніх охоплювали не тільки практичні спостереження і висновки, зачатки наук, а й роздуми людей про світ і про себе, про сенс і мету людського існування. Виникнення філософії означало поява особливої ​​духовної установки - пошуку гармонії знань про світ з життєвим досвідом людей, з їх віруваннями, ідеалами, надіями.

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter